El precio de la uniformidad

El precio de la uniformidad
mayo 28, 2014
Verónica Vega

HAVANA TIMES — Por mi limitadísimo acceso a internet, leo los
comentarios en HT gracias a que me los envía el editor y, (misterios de
la conexión cubana), muchas veces me llegan recortados así que solo
puedo leer los enunciados. Esto desestimula mi interés y anula mi
presencia en cualquier debate.

Pero el que desató el post "Uniformefobia", me ha motivado a participar
tardíamente por medio de este artículo. No tanto porque el autor de ese
post es mi hijo, (que puede responder por sí mismo), sino por la crítica
que hace un lector a sus padres.

Primero quisiera decir que es fácil atacar a quien tiene el valor de
exponer parte de su vida y sus sentimientos, pues quienes critican están
a la sombra, (muchos bajo seudónimos), con sus vidas y errores muy a
salvo. La mayoría no viven en Cuba, así que ni siquiera padecen lo que
juzgan, y sucede que en este caso denotan también desconocer aspectos de
lo que someten a juicio.

Por esto voy a tratar de hacer una síntesis de los sucesos que llevaron
a Kabir a dejar el pre universitario, cosa difícil porque la historia es
larga y evocarla no me es agradable.

Desde que mi hijo estaba aproximadamente en segundo grado, me preguntaba
por qué tenía que cortarse el pelo. Muchos de mis amigos llevaban el
pelo largo y el padre de un compañero de aula usaba una trenza muy
larga. Cada vez que le tocaba pelarse y se resistía, yo le decía que en
la escuela lo exigían así, pero con el paso del tiempo, me di cuenta de
que no tenía ningún argumento propio. Mientras tanto, sus preguntas se
volvían cada vez más precisas:

"¿Por qué es malo tener el pelo largo si mi pelo no hace daño a nadie?
¿Por qué las niñas sí pueden? ¿Por qué en ellas no es una indisciplina
incluso si lo tienen suelto?"

A alguien que se le intentan inculcar valores de igualdad, libertad,
sinceridad, ¿cómo responderle honestamente? Le dije: Tienes razón, voy a
preguntarle a la maestra (para entonces ya estaba en tercer grado).

La maestra, que no parecía preparada para semejante pregunta, habló de
un reglamento escolar que no pudo mostrar ni citar textualmente, y
terminó aceptando, así pasó el tercero y el cuarto grados, que fueron
los últimos años de una excelente pedagoga, y se retiró de la enseñanza.

La maestra que le tocó a Kabir en quinto empezó a mostrar una
intolerancia cada vez más visible, y luego de varios incidentes, pedí en
la dirección que cambiaran a mi hijo de aula.

Pero ya la "estigmatización" parecía hecha, y la situación no mejoró con
una segunda y tercera maestras. Lo curioso es que ante la pregunta de
que si Kabir tenía problemas académicos o de disciplina, las tres
maestras lo negaban rotundamente.

Consulté a una psicóloga y me sugirió que cambiara al niño de escuela.
Lo hice y funcionó, pudo terminar el quinto grado y hacer el sexto como
un niño "normal", a pesar de su larga trenza. Una queja presentada en el
municipio de educación sólo sirvió para que enviaran a una inspectora,
quien me dijo que las maestras del conflicto "estaban en observación", y
firmó una autorización para retirar la caracterización espuria que
habían intentado colocar en su expediente.

La nueva maestra se asombraba de que hubieran podido considerar a Kabir
(con sus propias palabras)," tan inteligente y respetuoso", como un niño
conflictivo. Esa joven y el maestro que tuvo en sexto grado, le tomaron
un cariño especial, pero la experiencia pasada había sido tan amarga que
cuando otros me preguntaban si mi hijo tenía una promesa, (religiosa),
terminé diciendo que sí. Esta mentira nos trajo una paz inesperada, se
convirtió en un argumento mucho más aceptable que cualquier insinuación
sobre la verdad o el respeto a la identidad.

También, en los tres años de secundaria, donde la directora, con quien
me había sincerado, lo apoyó incondicionalmente.

Para el primer año de pre universitario la política con respecto al
pelado masculino se había recrudecido. La directora del pre "Lázaro
Peña", en Alamar, dijo tajantemente que sin pelarse no podía entrar.
Kabir, que estaba muy entusiasmado con los profesores y el nuevo
programa de estudios, se vio una vez más ante el viejo dilema. Yo tenía
que viajar a Francia, a promover mi primera novela, y los trámites no me
permitían volcarme en otra maraña de reclamaciones.

El accedió a pelarse sin ninguna alegría y continuó sus clases, pero la
madre de un estudiante que había conocido en la secundaria y había
defendido la misma causa con su hijo en varias escuelas del país, nos
dijo que la ley estaba de parte de los muchachos. Ella, por su carrera
de marxismo, había estudiado Derecho Cubano. Para ese momento el pelo de
Kabir había crecido unos pocos centímetros, y ya exigían que el pelado
fuera prácticamente "a lo militar". Estando yo en Francia supe que
Educación Provincial había admitido que no tenía autoridad jurídica para
negarles a los dos adolescentes el derecho a asistir a su escuela, y así
pudieron cursar el décimo grado.

A inicios de onceno se repitió la misma actitud por parte de la
directora del pre, que ahora sí enarbolaba un reglamento escolar donde
se exigía a los varones presentarse a la escuela "correctamente pelados
y afeitados". Que el término "correcto" sea relativo, no era un problema
por el acuerdo tácito que ha establecido oficialmente la tradición
machista. Los cuatro padres iniciamos una demanda legal, donde, entre
otras razones, se señalaba que:

"La Constitución de la República, en su capítulo VI Igualdad, establece
en su artículo 42 que la discriminación por motivo de raza, color de la
piel, sexo, origen nacional, creencias religiosas y cualquier otra
lesiva a la dignidad humana está proscrita y es sancionada por la ley.

Y en su artículo 43: El Estado consagra el derecho conquistado por la
Revolución de que los ciudadanos, sin distinción de raza, color de la
piel, sexo, creencias religiosas, origen nacional y cualquier otra
lesiva a la dignidad humana: disfrutan de la enseñanza en todas las
instituciones docentes del país, desde la escuela primaria hasta las
universidades, que son las mismas para todos.

Y la convención de los Derechos del Niño, de la que Cuba es firmante
(sin reservas) desde el año 1991, establece: Los Estados Partes
adoptarán cuantas medidas sean adecuadas para velar porque la disciplina
escolar se administre de modo compatible con la dignidad humana del niño
y de conformidad con la presente convención".

En opinión de la Fiscalía General de la República, donde fuimos citados,
la argumentación anterior no demostraba que se violaba la Constitución y
era sólo "una interpretación personal". Entre tanto, ambos adolescentes
habían asistido día a día a su escuela solo para ser expulsados una y
otra vez. Ya la dirección del pre había generado un ambiente de rechazo
hacia los dos "diferentes", que amenazaba convertirse en un acto de
repudio. Y ahí fue que ambos decidieron abandonar el curso, del que no
les dejaron recibir ni una clase, y donde les habían negado hasta los
libros de texto.

Quisiera señalar que durante el décimo grado pude ver que la enseñanza
en el pre no era mejor que la secundaria: había déficit de profesores,
exceso de matrícula, la diferencia entre el programa y las clases
aplicadas, era abismal. El aula de Kabir quedaba justo al lado de un
baño cuyas emanaciones eran irrespirables. Lo vivíamos los padres en las
reuniones y se presentaron quejas que jamás fructificaron. Siempre me
resultó absurdo que en un ambiente tan caótico, la estética del cabello
masculino concentrara tanta atención y energía.

A lo largo de nuestra extraña travesía conocí a jóvenes que me
confesaban su deseo de tener el pelo largo, pero sus padres no los
defendían, algunos eran obligados a pelarse bajo amenazas, incluso
golpes. Estos se volvían rebeldes, rechazaban la escuela y hasta sus
hogares. Otro muchacho tuvo que recurrir a un papel firmado por un
psiquiatra para justificar su melena con la que disimulaba un defecto en
las orejas.

Que el pelado masculino sea obligatorio y un aspecto de la "disciplina
escolar", en Cuba o en cualquier país, es una negación a los principios
que hoy se defienden como extensión del derecho a la libertad de
pensamiento. Es paradójico que ya se hable de cambio de sexo, (lo que
implica operaciones e implantes) y persista el tabú con el pelo largo en
los varones, que, dicho sea de paso, crece de forma absolutamente
natural. La pluralidad se extiende a la imagen, y es parte de la
búsqueda de la identidad.

Entre los mismos que defendieron ese derecho están Karl Marx, José
Martí, y Antón Makarenko. Es una batalla que se ganará, tarde o
temprano, como ganaron los Testigos de Jehová que se aceptara su
negativa a que sus hijos saludaran la bandera o portaran una pañoleta,
después de una larga tradición de prejuicio y discriminación.

La "uniformidad" sólo se logra con el sacrificio de parte de la vida,
porque lo natural es la diversidad.

Por último, quisiera aclarar que Kabir nunca renunció a estudiar, pero
la matrícula de once en la facultad no abre hasta agosto de este año.
Otras consideraciones malintencionadas no valen ni el intento de
responderlas.

Y, al lector que firma EDUARDO: He leído tus comentarios y llegué a la
conclusión de que tus intervenciones no son honestas, así que es inútil
aspirar a un debate serio contigo.

Source: "El precio de la uniformidad - Havana Times en español" -
http://www.havanatimes.org/sp/?p=96169