REPRESIÓN
La policía asalta la sede de UNPACU, la mayor organización disidente del
país
DDC | Santiago de Cuba | 29 Jun 2014 - 3:28 pm.
José Daniel Ferrer y otros once activistas fueron detenidos. Las fuerzas
represivas confiscaron computadoras, cámaras y teléfonos celulares.
Jose Daniel Ferrer García, secretario ejecutivo de la Unión Patriótica
de Cuba (UNPACU), fue detenido el sábado en la noche, junto a otros once
activistas, después de que fuerzas represivas golpearan a hombres y
mujeres y penetraran violentamente en la casa-sede de la organización en
Santiago de Cuba.
En el operativo intervinieron policías y tropas especiales armados con
tonfas y revólveres, bajo la dirección de la policía política, denunció
la UNPACU.
Según algunos oficiales presentes, el objetivo fue impedir "la
provocación" de los activistas, quienes pretendían poner música en una
pantalla gigante frente a la casa sede.
Las fuerzas represivas rompieron la puerta, persianas, muebles y algunos
electrodomésticos, además de confiscar teléfonos móviles, cámaras
fotográficas, una laptop y la sábana blanca que servía de pantalla gigante.
Una hora después fueron liberados Enma Isaac Sanchez y Lorenzo Malesu
Isaac. Melki Fabré Hechavarría fue excarcelada cinco horas después.
La lista de detenidos la completan Anyer Antonio Blanco Rodríguez,
Martha Beatriz Ferrer Cantillo, Belkys Cantillo Ramírez, Iriades
Hernández Aguilera, David González Pérez, Vladimir Alarcón Mora, Maylin
Isaac Sánchez y Enmanuel Robert Claramut.
Source: La policía asalta la sede de UNPACU, la mayor organización
disidente del país | Diario de Cuba -
http://www.diariodecuba.com/derechos-humanos/1404048531_9282.html
lunes, junio 30, 2014
domingo, junio 29, 2014
Apresan a una decena de miembros de la UNACU, incluyendo a su líder José Daniel Ferrer
Apresan a una decena de miembros de la UNACU, incluyendo a su líder José
Daniel Ferrer
Los activistas de la UNPACU intentaron colgar una sábana que serviría de
pantalla gigante frente a la casa sede de UNPACU, para proyectar videos
musicales de la preferencia de los jóvenes.
martinoticias.com
junio 29, 2014
Autoridades policiales irrumpieron el sábado en la sede de la Unión
Patriótica de Cuba (UNPACU), en el reparto Altamira de la ciudad de
Santiago de Cuba y detuvieron a 12 activistas del grupo opositor de los
cuales sólo tres han sido liberados, según reporta Yusmila Reyna.
Los activistas de la UNPACU intentaron colgar una sábana que serviría
de pantalla gigante frente a la casa sede de UNPACU, para proyectar
videos musicales de la preferencia de los jóvenes.
Con el pretexto de "impedir una provocación", las autoridades lanzaron
un operativo en horas de la noche en el que hicieron uso de varios
carros patrullas de la policía nacional, camiones del Ministerio del
Interior (MININT), tropas especiales conocidas como "boinas negras" que
iban armados con tonfas, revólver y spray, denunció Reyna, quien está
embarazada de seis meses y se encontraba en la casa durante el
allanamiento, junto a su hijo menor de edad.
"Los militares me pidieron calma porque ellos tenían que llevarse toda
la evidencia que encontraran", declaró Reyna.
En el registro policial rompieron puertas, persianas, muebles, un
ventilador y ocuparon varios teléfonos móviles, tres cámaras
fotográficas, una laptop y la sábana blanca que servía de pantalla.
Los 4 boinas negras y el capitán de la PNR parte de los que asaltaron la
vivienda, registraron además debajo de la cama y no tuvieron
consideración de un niño de 4 años visiblemente asustado, denunció Reyna.
Entre los detenidos se encuentran las Damas de Blanco Martha Beatriz
Ferrer Cantillo y Belky Cantillo Ramírez y los activistas Anger Antonio
Blanco Rodríguez, Melki Fabre Hechavarria, José Daniel Ferrer García,
Iriades Hernández Aguilera, David González Pérez, Vladimir Alarcón Mora,
Maylin Isaac Sánchez, Lorenzo Malesu Isaac, Enma Isaac Sánchez, Enmanuel
Robert Claramu.
Hasta el momento sólo han liberado a tres activistas quienes declararon
que todos habían sido trasladados a la tercera unidad policial conocida
como la 3ra en Vista Alegre y que el resto se encontraba allí también,
reportó Reyna.
Source: Apresan a una decena de miembros de la UNACU, incluyendo a su
líder José Daniel Ferrer -
http://www.martinoticias.com/content/apresan-a-una-decena-de-miembros-de-la-unpacu/38018.html
Daniel Ferrer
Los activistas de la UNPACU intentaron colgar una sábana que serviría de
pantalla gigante frente a la casa sede de UNPACU, para proyectar videos
musicales de la preferencia de los jóvenes.
martinoticias.com
junio 29, 2014
Autoridades policiales irrumpieron el sábado en la sede de la Unión
Patriótica de Cuba (UNPACU), en el reparto Altamira de la ciudad de
Santiago de Cuba y detuvieron a 12 activistas del grupo opositor de los
cuales sólo tres han sido liberados, según reporta Yusmila Reyna.
Los activistas de la UNPACU intentaron colgar una sábana que serviría
de pantalla gigante frente a la casa sede de UNPACU, para proyectar
videos musicales de la preferencia de los jóvenes.
Con el pretexto de "impedir una provocación", las autoridades lanzaron
un operativo en horas de la noche en el que hicieron uso de varios
carros patrullas de la policía nacional, camiones del Ministerio del
Interior (MININT), tropas especiales conocidas como "boinas negras" que
iban armados con tonfas, revólver y spray, denunció Reyna, quien está
embarazada de seis meses y se encontraba en la casa durante el
allanamiento, junto a su hijo menor de edad.
"Los militares me pidieron calma porque ellos tenían que llevarse toda
la evidencia que encontraran", declaró Reyna.
En el registro policial rompieron puertas, persianas, muebles, un
ventilador y ocuparon varios teléfonos móviles, tres cámaras
fotográficas, una laptop y la sábana blanca que servía de pantalla.
Los 4 boinas negras y el capitán de la PNR parte de los que asaltaron la
vivienda, registraron además debajo de la cama y no tuvieron
consideración de un niño de 4 años visiblemente asustado, denunció Reyna.
Entre los detenidos se encuentran las Damas de Blanco Martha Beatriz
Ferrer Cantillo y Belky Cantillo Ramírez y los activistas Anger Antonio
Blanco Rodríguez, Melki Fabre Hechavarria, José Daniel Ferrer García,
Iriades Hernández Aguilera, David González Pérez, Vladimir Alarcón Mora,
Maylin Isaac Sánchez, Lorenzo Malesu Isaac, Enma Isaac Sánchez, Enmanuel
Robert Claramu.
Hasta el momento sólo han liberado a tres activistas quienes declararon
que todos habían sido trasladados a la tercera unidad policial conocida
como la 3ra en Vista Alegre y que el resto se encontraba allí también,
reportó Reyna.
Source: Apresan a una decena de miembros de la UNACU, incluyendo a su
líder José Daniel Ferrer -
http://www.martinoticias.com/content/apresan-a-una-decena-de-miembros-de-la-unpacu/38018.html
Activistas LGBT leen reclamos a Esteban Lazo en una plaza de La Habana
Activistas LGBT leen reclamos a Esteban Lazo en una plaza de La Habana
Se trata de la inclusión en el nuevo Código de Trabajo de la identidad
de género y el estatus frente al VIH como motivos por los cuales no
resulta admisible discriminar a ningún ser humano en el ámbito laboral.
martinoticias.com
junio 29, 2014
Varios grupos de activistas cubanos de distintas tendencias políticas
celebraron el sábado el día del orgullo gay en La Habana y coincidieron
en algunos reclamos.
La convocatoria al Paseo de Reclamos, la marcha LGBT desde el Capitolio
hasta el Malecón, incluyó exigir la libertad de David Bustamante.
Por un lado, una veintena de activistas se concentró en el Capitolio de
La Habana para reclamar la libertad del joven opositor David Bustamante,
un defensor de los derechos humanos y miembro de la comunidad gay,
encarcelado en Santa Clara, explicó a Martí Noticias, Navit Fernández.
Uno de los activistas, el cienfueguero Nelson Ganduya, declaró al
noticiero de Radio Martí que muchas personas del pueblo simpatizaron con
ellos y les tomaron fotos al tiempo que denunció "que estaban siendo
vigilados por agentes de la Seguirdad del Estado.
Mario José Delgado, otro de los participantes reclamó la libertad de
Bustamante y reclamó a la Asamblea Nacional reconozca la diversidad de
género en la nueva ley laboral de la isla y que en Cuba se celebre el
Día del
Un reclamo similar tuvo el grupo que se congregó en La Plaza Vieja del
casco histórico de La Habana, convocado por el Proyecto Arcoiris a una
"besada por la diversidad y la igualdad".
"La idea ha sido hacer una acción pública que implique la demostración
de afecto (...) porque uno de los ejercicios de discriminación más
cotidianos contra la comunidad LGBT es la prohibición y el castigo por
demostrar afecto en el espacio público", dijo a la agencia Efe Yasmín
Silvia Portales, miembro del Proyecto Arcoiris cuyos miembros se definen
como defensores de "una sociedad anticapitalista, revolucionaria y
democrática".
La celebración del orgullo gay no tiene tradición en Cuba, donde la
comunidad LGBT (lesbianas, gays, bisexuales y transexuales) sólo
comenzó a manifestarse públicamente por los derechos a la diversidad
sexual en el marco de la Jornada contra la Homofobia que desde 2007
organiza en mayo el oficial Centro Nacional de Educación Sexual
(Cenesex).
En la "besada" los activistas del proyecto leyeron un comunicado sobre
su descontento por la exclusión en el nuevo Código de Trabajo de
referencias de interés para la comunidad LGBT que habían sido
consensuadas en el Parlamento en diciembre pasado.
Por una parte celebran que la norma se oponga a la discriminación por
orientación sexual, pero a la vez critican que su texto final, publicado
la semana pasada, haya desestimado la identidad de género y "el estatus"
de portador "del VIH" como causas de discriminación.
Además, el grupo dio a conocer el contenido de una carta que entregó
esta semana en la sede de la Asamblea Nacional (Parlamento unicameral)
dirigida a su presidente, Esteban Lazo, pidiendo explicaciones públicas
por lo sucedido:
La Habana, 23 de junio de 2014
Año 56 de la Revolución
A: Esteban Lazo Hernández
Presidente de la Asamblea Nacional del Poder Popular
Compañero:
La Gaceta Oficial de la República de Cuba acaba de publicar el texto
definitivo de la Ley No.116 Código de Trabajo, y quisiéramos
esclarecernos sobre los motivos de la ausencia en esta norma jurídica de
elementos que muchas personas esperábamos hallar, luego de la discusión
y aprobación de esta ley por nuestro máximo órgano legislativo, el cual
usted preside.
Todo nuestro pueblo pudo ver por la Televisión Cubana el debate que
sobre esta legislación aconteció en el Parlamento durante sus sesiones
ordinarias de diciembre de 2013. Aquel análisis incluyó varias
propuestas de la diputada Mariela Castro Espín, quien fue portavoz de un
grupo de planteamientos hechos por trabajadores y activistas como parte
del amplio proceso de consulta popular del anteproyecto de Ley.
Entre esas sugerencias estaba la inclusión de la identidad de género y
el estatus frente al VIH como motivos por los cuales no resulta
admisible discriminar a ningún ser humano en el ámbito laboral, dentro
de los principios fundamentales que rigen el derecho al trabajo, en el
inciso B del artículo 2 de ese cuerpo legal.
Sin embargo, a pesar del apoyo a esos pronunciamientos por otras
diputadas y diputados, y de la intervención del primer vicepresidente
cubano Miguel Díaz-Canel, quien abogó por tener en cuenta lo allí dicho
y encargar esa encomienda a una comisión parlamentaria, esos dos
aspectos no aparecen en la ley ahora publicada.
El asunto nos alarma no solamente porque ello implica un presunto
desconocimiento de la voluntad expresa de varios integrantes de la
Asamblea Nacional del Poder Popular, así como por lo grave que esto
pudiera ser en relación con los principios y procedimientos democráticos
que debieran regir el funcionamiento del Parlamento.
Pero incluso nos preocupa más la trascendencia humana y política de
estas adiciones que fueron ignoradas sin explicación aparente, pues son
las personas con una identidad de género trans las que más
discriminación social y laboral sufren en nuestro país, y tampoco es un
problema del todo resuelto el estigma y los prejuicios hacia las
personas con VIH/sida, también en cuanto a sus capacidades profesionales
y el derecho que les asiste a ejercer en cualquier tipo de empleo.
Por tanto, como ciudadanos y ciudadanas de este país, y también en
nuestra condición de activistas por los derechos humanos y sexuales que
defendemos la idea de una sociedad anticapitalista, revolucionaria y
democrática, solicitamos una explicación pública sobre los criterios que
siguió la mencionada comisión parlamentaria para excluir de la versión
final de la Ley No.116 las citadas propuestas de modificación al
proyecto de Código de Trabajo.
Agradecemos de antemano cualquier gestión que usted pueda realizar para
responder con la mayor agilidad y total transparencia a nuestra
respetuosa y cívica petición.
Saludos cordiales,
Integrantes de Proyecto Arcoíris. Colectivo LGBT, anticapitalista e
independiente de Cuba.
Correo: proyectoarcoiriscuba.
Copia a:
Mariela Castro Espín, Diputada a la Asamblea Nacional del Poder Popular
de Cuba
Source: Activistas LGBT leen reclamos a Esteban Lazo en una plaza de La
Habana -
http://www.martinoticias.com/content/protestan-por-omisiones-codigo-trabajo-de-cuba/38019.html
Se trata de la inclusión en el nuevo Código de Trabajo de la identidad
de género y el estatus frente al VIH como motivos por los cuales no
resulta admisible discriminar a ningún ser humano en el ámbito laboral.
martinoticias.com
junio 29, 2014
Varios grupos de activistas cubanos de distintas tendencias políticas
celebraron el sábado el día del orgullo gay en La Habana y coincidieron
en algunos reclamos.
La convocatoria al Paseo de Reclamos, la marcha LGBT desde el Capitolio
hasta el Malecón, incluyó exigir la libertad de David Bustamante.
Por un lado, una veintena de activistas se concentró en el Capitolio de
La Habana para reclamar la libertad del joven opositor David Bustamante,
un defensor de los derechos humanos y miembro de la comunidad gay,
encarcelado en Santa Clara, explicó a Martí Noticias, Navit Fernández.
Uno de los activistas, el cienfueguero Nelson Ganduya, declaró al
noticiero de Radio Martí que muchas personas del pueblo simpatizaron con
ellos y les tomaron fotos al tiempo que denunció "que estaban siendo
vigilados por agentes de la Seguirdad del Estado.
Mario José Delgado, otro de los participantes reclamó la libertad de
Bustamante y reclamó a la Asamblea Nacional reconozca la diversidad de
género en la nueva ley laboral de la isla y que en Cuba se celebre el
Día del
Un reclamo similar tuvo el grupo que se congregó en La Plaza Vieja del
casco histórico de La Habana, convocado por el Proyecto Arcoiris a una
"besada por la diversidad y la igualdad".
"La idea ha sido hacer una acción pública que implique la demostración
de afecto (...) porque uno de los ejercicios de discriminación más
cotidianos contra la comunidad LGBT es la prohibición y el castigo por
demostrar afecto en el espacio público", dijo a la agencia Efe Yasmín
Silvia Portales, miembro del Proyecto Arcoiris cuyos miembros se definen
como defensores de "una sociedad anticapitalista, revolucionaria y
democrática".
La celebración del orgullo gay no tiene tradición en Cuba, donde la
comunidad LGBT (lesbianas, gays, bisexuales y transexuales) sólo
comenzó a manifestarse públicamente por los derechos a la diversidad
sexual en el marco de la Jornada contra la Homofobia que desde 2007
organiza en mayo el oficial Centro Nacional de Educación Sexual
(Cenesex).
En la "besada" los activistas del proyecto leyeron un comunicado sobre
su descontento por la exclusión en el nuevo Código de Trabajo de
referencias de interés para la comunidad LGBT que habían sido
consensuadas en el Parlamento en diciembre pasado.
Por una parte celebran que la norma se oponga a la discriminación por
orientación sexual, pero a la vez critican que su texto final, publicado
la semana pasada, haya desestimado la identidad de género y "el estatus"
de portador "del VIH" como causas de discriminación.
Además, el grupo dio a conocer el contenido de una carta que entregó
esta semana en la sede de la Asamblea Nacional (Parlamento unicameral)
dirigida a su presidente, Esteban Lazo, pidiendo explicaciones públicas
por lo sucedido:
La Habana, 23 de junio de 2014
Año 56 de la Revolución
A: Esteban Lazo Hernández
Presidente de la Asamblea Nacional del Poder Popular
Compañero:
La Gaceta Oficial de la República de Cuba acaba de publicar el texto
definitivo de la Ley No.116 Código de Trabajo, y quisiéramos
esclarecernos sobre los motivos de la ausencia en esta norma jurídica de
elementos que muchas personas esperábamos hallar, luego de la discusión
y aprobación de esta ley por nuestro máximo órgano legislativo, el cual
usted preside.
Todo nuestro pueblo pudo ver por la Televisión Cubana el debate que
sobre esta legislación aconteció en el Parlamento durante sus sesiones
ordinarias de diciembre de 2013. Aquel análisis incluyó varias
propuestas de la diputada Mariela Castro Espín, quien fue portavoz de un
grupo de planteamientos hechos por trabajadores y activistas como parte
del amplio proceso de consulta popular del anteproyecto de Ley.
Entre esas sugerencias estaba la inclusión de la identidad de género y
el estatus frente al VIH como motivos por los cuales no resulta
admisible discriminar a ningún ser humano en el ámbito laboral, dentro
de los principios fundamentales que rigen el derecho al trabajo, en el
inciso B del artículo 2 de ese cuerpo legal.
Sin embargo, a pesar del apoyo a esos pronunciamientos por otras
diputadas y diputados, y de la intervención del primer vicepresidente
cubano Miguel Díaz-Canel, quien abogó por tener en cuenta lo allí dicho
y encargar esa encomienda a una comisión parlamentaria, esos dos
aspectos no aparecen en la ley ahora publicada.
El asunto nos alarma no solamente porque ello implica un presunto
desconocimiento de la voluntad expresa de varios integrantes de la
Asamblea Nacional del Poder Popular, así como por lo grave que esto
pudiera ser en relación con los principios y procedimientos democráticos
que debieran regir el funcionamiento del Parlamento.
Pero incluso nos preocupa más la trascendencia humana y política de
estas adiciones que fueron ignoradas sin explicación aparente, pues son
las personas con una identidad de género trans las que más
discriminación social y laboral sufren en nuestro país, y tampoco es un
problema del todo resuelto el estigma y los prejuicios hacia las
personas con VIH/sida, también en cuanto a sus capacidades profesionales
y el derecho que les asiste a ejercer en cualquier tipo de empleo.
Por tanto, como ciudadanos y ciudadanas de este país, y también en
nuestra condición de activistas por los derechos humanos y sexuales que
defendemos la idea de una sociedad anticapitalista, revolucionaria y
democrática, solicitamos una explicación pública sobre los criterios que
siguió la mencionada comisión parlamentaria para excluir de la versión
final de la Ley No.116 las citadas propuestas de modificación al
proyecto de Código de Trabajo.
Agradecemos de antemano cualquier gestión que usted pueda realizar para
responder con la mayor agilidad y total transparencia a nuestra
respetuosa y cívica petición.
Saludos cordiales,
Integrantes de Proyecto Arcoíris. Colectivo LGBT, anticapitalista e
independiente de Cuba.
Correo: proyectoarcoiriscuba.
Copia a:
Mariela Castro Espín, Diputada a la Asamblea Nacional del Poder Popular
de Cuba
Source: Activistas LGBT leen reclamos a Esteban Lazo en una plaza de La
Habana -
http://www.martinoticias.com/content/protestan-por-omisiones-codigo-trabajo-de-cuba/38019.html
Blogueros 'talibanes' y moderados se enfrentan por una petición en 'Change.org'
Blogueros 'talibanes' y moderados se enfrentan por una petición en
'Change.org'
DDC | Madrid | 29 Jun 2014 - 11:45 am.
Norges Rodríguez inició una recogida de firmas para solicitar 'acceso a
internet a precios módicos'. Los más radicales le acusan de 'hacerle el
juego al enemigo'.
Norges Rodríguez, un bloguero oficialista que pidió "internet para
todos" a través de la plataforma Change.org, recibió una reprimenda de
algunos colegas por supuestamente responsabilizar del problema al
Gobierno cubano.
Rodríguez, autor de la bitácora Salir a la manigua, publicó en Change
una petición dirigida a las autoridades cubanas, con vistas a conseguir
"acceso a internet a precios módicos para la población".
"Me niego a aceptar al gobierno cubano como responsable de que este no
sea uno de los servicios, entre muchos otros, que necesitamos todos los
cubanos", le respondió Luis Ernesto Ruiz Martínez, profesor
universitario y bloguero.
Ruiz Martínez titula su post "No me cuadra la petición y punto", y
afirma que "a pesar de las amenazas que enfrentamos, el país no está
cruzado de brazos".
El profesor holguinero dice que ve "peligros" en la petición de Change:
"¿No les parece una ironía que quienes se sumen a ella, al menos desde
Cuba, lo hagan precisamente desde conexiones que paga el gobierno que
supuestamente 'le teme al desarrollo'?".
Por su parte, el chivato de la Seguridad de Estado Raúl Antonio Capote
acusó a Rodríguez, a través de un comentario, de querer "culpar al no
culpable".
"Firmar esa petición es hacerle el juego a la falsimedia fabricada
contra la revolución, es lo que pretenden, impedir a Cuba el acceso a
Internet a como de lugar y luego culpar a Cuba de no dar internet para
todos sus ciudadanos", escribió el agente que hace algunos años se
infiltró en la oposición.
'Lo ideal sería que lo reclamara un diputado'
En defensa de Rodríguez salió la periodista Sandra Álvarez Ramírez,
autora del blog Negra cubana tenía que ser: "Pues yo firmé (...)
Solicitar internet para todas las personas, coincido contigo para todas,
no es un acto injusto ni sacado de ninguna parte".
Y consideró que "todos" los que pueden escribir un post "a favor o en
contra de una petición así", tienen internet.
"Somos definitivamente un grupo seleccionado (...) Simplemente, 'piensas
como vives'", respondió Álvarez al bloguero de Holguín.
El autor de la petición se vio obligado a aclarar que su idea "no se
trata de una patraña del imperialismo", ni tiene "nada que ver con la
SINA, ni con la USAID, con el Grupo Prisa o con los medios occidentales".
"Me hubiera gustado hacer la petición en una plataforma nacional, pero
lamentablemente no la tenemos", dijo Rodríguez en otro post y añadió que
"lo ideal sería que lo reclamara un diputado o un grupo de ellos en las
sesiones de nuestro Parlamento, para que todos lo viéramos por la
televisión".
"Creo, y es una opinión muy mía, que las condiciones tecnológicas están
creadas pero falta voluntad política para iniciar el despliegue y que la
opinión de esos funcionarios, que siguen pensando a la antigua, pesa
mucho todavía", aseguró Rodríguez.
Harold Cárdenas, uno de los autores del blog La Joven Cuba, firmó la
petición en Change e indicó que "un país no puede estar al margen de la
tecnología por muchos desafíos que esta implique".
"Una revolución no puede temerle al desarrollo porque puede perecer.
Ahora mismo lo más revolucionario, es impulsar el desarrollo", señaló.
Norges Rodríguez, que vive en Santiago de Cuba, dice en la petición que
una internet a precios módicos "nos permitirá ser parte real del siglo XXI".
La iniciativa solo ha recogido, hasta la fecha, unas 470 firmas.
Source: Blogueros 'talibanes' y moderados se enfrentan por una petición
en 'Change.org' | Diario de Cuba -
http://www.diariodecuba.com/cuba/1404035148_9280.html
'Change.org'
DDC | Madrid | 29 Jun 2014 - 11:45 am.
Norges Rodríguez inició una recogida de firmas para solicitar 'acceso a
internet a precios módicos'. Los más radicales le acusan de 'hacerle el
juego al enemigo'.
Norges Rodríguez, un bloguero oficialista que pidió "internet para
todos" a través de la plataforma Change.org, recibió una reprimenda de
algunos colegas por supuestamente responsabilizar del problema al
Gobierno cubano.
Rodríguez, autor de la bitácora Salir a la manigua, publicó en Change
una petición dirigida a las autoridades cubanas, con vistas a conseguir
"acceso a internet a precios módicos para la población".
"Me niego a aceptar al gobierno cubano como responsable de que este no
sea uno de los servicios, entre muchos otros, que necesitamos todos los
cubanos", le respondió Luis Ernesto Ruiz Martínez, profesor
universitario y bloguero.
Ruiz Martínez titula su post "No me cuadra la petición y punto", y
afirma que "a pesar de las amenazas que enfrentamos, el país no está
cruzado de brazos".
El profesor holguinero dice que ve "peligros" en la petición de Change:
"¿No les parece una ironía que quienes se sumen a ella, al menos desde
Cuba, lo hagan precisamente desde conexiones que paga el gobierno que
supuestamente 'le teme al desarrollo'?".
Por su parte, el chivato de la Seguridad de Estado Raúl Antonio Capote
acusó a Rodríguez, a través de un comentario, de querer "culpar al no
culpable".
"Firmar esa petición es hacerle el juego a la falsimedia fabricada
contra la revolución, es lo que pretenden, impedir a Cuba el acceso a
Internet a como de lugar y luego culpar a Cuba de no dar internet para
todos sus ciudadanos", escribió el agente que hace algunos años se
infiltró en la oposición.
'Lo ideal sería que lo reclamara un diputado'
En defensa de Rodríguez salió la periodista Sandra Álvarez Ramírez,
autora del blog Negra cubana tenía que ser: "Pues yo firmé (...)
Solicitar internet para todas las personas, coincido contigo para todas,
no es un acto injusto ni sacado de ninguna parte".
Y consideró que "todos" los que pueden escribir un post "a favor o en
contra de una petición así", tienen internet.
"Somos definitivamente un grupo seleccionado (...) Simplemente, 'piensas
como vives'", respondió Álvarez al bloguero de Holguín.
El autor de la petición se vio obligado a aclarar que su idea "no se
trata de una patraña del imperialismo", ni tiene "nada que ver con la
SINA, ni con la USAID, con el Grupo Prisa o con los medios occidentales".
"Me hubiera gustado hacer la petición en una plataforma nacional, pero
lamentablemente no la tenemos", dijo Rodríguez en otro post y añadió que
"lo ideal sería que lo reclamara un diputado o un grupo de ellos en las
sesiones de nuestro Parlamento, para que todos lo viéramos por la
televisión".
"Creo, y es una opinión muy mía, que las condiciones tecnológicas están
creadas pero falta voluntad política para iniciar el despliegue y que la
opinión de esos funcionarios, que siguen pensando a la antigua, pesa
mucho todavía", aseguró Rodríguez.
Harold Cárdenas, uno de los autores del blog La Joven Cuba, firmó la
petición en Change e indicó que "un país no puede estar al margen de la
tecnología por muchos desafíos que esta implique".
"Una revolución no puede temerle al desarrollo porque puede perecer.
Ahora mismo lo más revolucionario, es impulsar el desarrollo", señaló.
Norges Rodríguez, que vive en Santiago de Cuba, dice en la petición que
una internet a precios módicos "nos permitirá ser parte real del siglo XXI".
La iniciativa solo ha recogido, hasta la fecha, unas 470 firmas.
Source: Blogueros 'talibanes' y moderados se enfrentan por una petición
en 'Change.org' | Diario de Cuba -
http://www.diariodecuba.com/cuba/1404035148_9280.html
Asaltada la sede de la UNPACU
Asaltada la sede de la UNPACU.
Detenido José Daniel Ferrer
Reporte de Yusmila Reina Ferrera, presente en el lugar de los hechos y
con 6 meses de embarazo.
Jose Daniel Ferrer García, Secretario Ejecutivo de la Unión Patriótica
de Cuba fue detenido en la noche de este 28 de junio en su propia casa
junto a 11 activistas del movimiento, luego que las fuerzas represivas
golpearan a hombres y mujeres y penetraran violentamente en la casa sede
de la región Oriental, ubicada en el Reparto Altamira, entre E y G # 10
en Santiago de Cuba.
Según algunos oficiales su objetivo era impedir "la provocación", que
consistía en música joven con pantalla gigante frente a la casa sede, e
Irrumpieron agresivamente con más de 30 o 40 efectivos: varios carros
patrullas de la policía nacional, tropas especiales, llamadas boinas
negras, armados con tonfas, revólver, spray, ademas de chips y carros
con lona del Minint (Ministerio del Interior cubano), todos al mando de
la policía política y específicamente con la dirección del 1er oficial
operativo, que se hace llamar Wilber, quien fue identificado por los
opositores presentes antes de ser detenidos.
Para penetrar en la vivienda y llevarse a Ferrer y otros activistas
rompieron la puerta, varias hojas de las persianas, muebles, mesa del
televisor y comedor, ventilador y todo lo que encontraron, las puertas
de los dos cuartos y del baño, además de llevarse alrededor de 4
móviles, tres cámaras fotográficas, una laptop y la sábana blanca que
hacia función de pantalla gigante, de acuerdo al primer conteo.
Los 4 boinas negras y el capitán de la PNR, parte de los que asaltaron
la vivienda, registraron además debajo de la cama y no tuvieron
consideración con que se encontraba presente un niño de 4 años
visiblemente asustado y dos mujeres una de ellas, quien escribe esta
nota de lo sucedido, con 6 meses de embarazo, a quienes cínicamente
pidieron calma porque ellos "tenían que llevarse toda la evidencia que
encontraran".
De los 12 detenidos sólo una hora después fueron liberados dos: Enma
Isaac Sanchez y Lorenzo Malesu Isaac, quienes declararon que habían sido
trasladados a la tercera unidad policial conocida como la 3ra en Vista
Alegre y que el resto se encontraba allí también.
Este nuevo acto de violación de los derechos humanos es la reacción ante
el temor del creciente apoyo de la población a la UNPACU en la provincia
Santiago de Cuba, de la que varios jóvenes y vecinos fueron testigos,
porque disfrutaban de la música de Regueton, incluyendo una joven a la
que golpearon y rompieron el celular.
Listado detenidos y golpeados:
Anyer Antonio Blanco Rodríguez
Melki Fabre Hechavarria
José Daniel Ferrer García
Martha Beatriz Ferrer Cantillo
Belkys Cantillo Ramírez
Iriades Hernández Aguilera
David González Pérez
Vladimir Alarcón Mora
Maylin Isaac Sánchez
Lorenzo Malesu Isaac
Enma Isaac Sánchez
Enmanuel Robert Claramut
La miembro de UNPACU Melki Fabre Hechavarria fue liberada 5 horas
después, luego de ser golpeada junto a otros activistas este 28 de junio
en la Sede Oriental de UNPACU. La misma aseguro que a José Daniel
Ferrer, secretario ejecutivo y líder del movimiento, lo trasladaron de
primero de la Estación Policial la Tercera de la Policía Nacional
Revolucionaria (PNR). Por el momento se desconoce su paradero.
Además, se reportó que fueron trasladados para los calabozos de dicha
unidad Martha Beatriz Ferrer, Belkis Cantillo, Mayelin Isaac, Iriades
Hernández y Vladimir Alarcón, éstos de los más golpeados. También
aseguro que los oficiales le dijeron que todos los artículos ocupados en
la vivienda estaban decomisados, donde además de equipos informáticos,
había un balón pequeño de gas licuado.
Source: Asaltada la sede de la UNPACU. Detenido José Daniel Ferrer |
Unión Patriótica de Cuba | UNPACU -
http://www.unpacu.org/asaltada-la-sede-de-la-unpacu-detenido-jose-daniel-ferrer/
Detenido José Daniel Ferrer
Reporte de Yusmila Reina Ferrera, presente en el lugar de los hechos y
con 6 meses de embarazo.
Jose Daniel Ferrer García, Secretario Ejecutivo de la Unión Patriótica
de Cuba fue detenido en la noche de este 28 de junio en su propia casa
junto a 11 activistas del movimiento, luego que las fuerzas represivas
golpearan a hombres y mujeres y penetraran violentamente en la casa sede
de la región Oriental, ubicada en el Reparto Altamira, entre E y G # 10
en Santiago de Cuba.
Según algunos oficiales su objetivo era impedir "la provocación", que
consistía en música joven con pantalla gigante frente a la casa sede, e
Irrumpieron agresivamente con más de 30 o 40 efectivos: varios carros
patrullas de la policía nacional, tropas especiales, llamadas boinas
negras, armados con tonfas, revólver, spray, ademas de chips y carros
con lona del Minint (Ministerio del Interior cubano), todos al mando de
la policía política y específicamente con la dirección del 1er oficial
operativo, que se hace llamar Wilber, quien fue identificado por los
opositores presentes antes de ser detenidos.
Para penetrar en la vivienda y llevarse a Ferrer y otros activistas
rompieron la puerta, varias hojas de las persianas, muebles, mesa del
televisor y comedor, ventilador y todo lo que encontraron, las puertas
de los dos cuartos y del baño, además de llevarse alrededor de 4
móviles, tres cámaras fotográficas, una laptop y la sábana blanca que
hacia función de pantalla gigante, de acuerdo al primer conteo.
Los 4 boinas negras y el capitán de la PNR, parte de los que asaltaron
la vivienda, registraron además debajo de la cama y no tuvieron
consideración con que se encontraba presente un niño de 4 años
visiblemente asustado y dos mujeres una de ellas, quien escribe esta
nota de lo sucedido, con 6 meses de embarazo, a quienes cínicamente
pidieron calma porque ellos "tenían que llevarse toda la evidencia que
encontraran".
De los 12 detenidos sólo una hora después fueron liberados dos: Enma
Isaac Sanchez y Lorenzo Malesu Isaac, quienes declararon que habían sido
trasladados a la tercera unidad policial conocida como la 3ra en Vista
Alegre y que el resto se encontraba allí también.
Este nuevo acto de violación de los derechos humanos es la reacción ante
el temor del creciente apoyo de la población a la UNPACU en la provincia
Santiago de Cuba, de la que varios jóvenes y vecinos fueron testigos,
porque disfrutaban de la música de Regueton, incluyendo una joven a la
que golpearon y rompieron el celular.
Listado detenidos y golpeados:
Anyer Antonio Blanco Rodríguez
Melki Fabre Hechavarria
José Daniel Ferrer García
Martha Beatriz Ferrer Cantillo
Belkys Cantillo Ramírez
Iriades Hernández Aguilera
David González Pérez
Vladimir Alarcón Mora
Maylin Isaac Sánchez
Lorenzo Malesu Isaac
Enma Isaac Sánchez
Enmanuel Robert Claramut
La miembro de UNPACU Melki Fabre Hechavarria fue liberada 5 horas
después, luego de ser golpeada junto a otros activistas este 28 de junio
en la Sede Oriental de UNPACU. La misma aseguro que a José Daniel
Ferrer, secretario ejecutivo y líder del movimiento, lo trasladaron de
primero de la Estación Policial la Tercera de la Policía Nacional
Revolucionaria (PNR). Por el momento se desconoce su paradero.
Además, se reportó que fueron trasladados para los calabozos de dicha
unidad Martha Beatriz Ferrer, Belkis Cantillo, Mayelin Isaac, Iriades
Hernández y Vladimir Alarcón, éstos de los más golpeados. También
aseguro que los oficiales le dijeron que todos los artículos ocupados en
la vivienda estaban decomisados, donde además de equipos informáticos,
había un balón pequeño de gas licuado.
Source: Asaltada la sede de la UNPACU. Detenido José Daniel Ferrer |
Unión Patriótica de Cuba | UNPACU -
http://www.unpacu.org/asaltada-la-sede-de-la-unpacu-detenido-jose-daniel-ferrer/
Y Google llegó a La Habana!
¡Y Google llegó a La Habana!
YOANI SÁNCHEZ, La Habana | 28/06/2014
¿Ha intentado usted explicarle Google a quien no lo conoce? Eso me
ocurrió hace unos días con una vecina de apenas diez años que me
preguntó ¿y qué es un buscador? No quise ponerme tecnológica, así que no
conté nada del algoritmo que utilizan estos servicios para organizar la
información, no le hablé de las "arañas" que lanzan por toda la red para
revisar los sitios y mucho menos de la carrera por posicionarse en sus
listas, que obsesiona a tantos. En lugar de eso, le respondí con una
referencia que pudiera entender: "Google es como el espejo mágico de los
cuentos infantiles. Le puedes preguntar lo que quieras y el te devolverá
miles de posibles respuestas".
Anoche, Google tocó a nuestra puerta. No es una metáfora, el buscador
vino a buscarnos. Ahí estaban varios representantes del más popular de
los buscadores, asomándose a nuestras vidas y a nuestro trabajo. Ante
ellos no teníamos que cumplir con las dichosas etiquetas en los textos,
las " keywords" y el estricto pagerank. Estos eran humanos, daban
fuertes abrazos, se reían y exploraron la casa curioseando nuestros
inventos tecnológicos y nuestro perro sin pelo. Jared Cohen, Brett
Perlmutter y Dan Keyserling se animaron a subir hasta el piso catorce
del edificio y compartir con nosotros en una redacción periodística
carente de Internet, pero con un fuerte compromiso con la realidad
cubana de hoy.
Indagué si ya se habían conectado a la web desde algún lugar público.
"Lento, muy lento"… explicaron. Después nos pusimos hablar de futuro, su
compromiso con los internautas cubanos y el alivio de saber que están
conscientes de las dificultades informativas que atravesamos en la Isla.
Antes había conversado con Eric Schmidt y comprendí que algo de la
agudeza de sus ojos y de lo certero de sus palabras ya puede adivinarse
en la simple sagacidad de la página Google.
Fue una noche tecnológica sin tecnología. Nadie sacó un móvil para
revisar la web –no es posible en Cuba- a ninguno se le ocurrió
mostrarnos el último doodle, ni decirnos en cifras la envergadura de la
empresa en la que trabajan. Tuvimos la inmensa suerte de estar frente al
espejo mágico, pero no le hicimos preguntas ni queríamos respuestas,
sólo le describimos quiénes somos y hacia dónde vamos.
Source: Generación Y - http://www.14ymedio.com/blogs/generacion_y/
YOANI SÁNCHEZ, La Habana | 28/06/2014
¿Ha intentado usted explicarle Google a quien no lo conoce? Eso me
ocurrió hace unos días con una vecina de apenas diez años que me
preguntó ¿y qué es un buscador? No quise ponerme tecnológica, así que no
conté nada del algoritmo que utilizan estos servicios para organizar la
información, no le hablé de las "arañas" que lanzan por toda la red para
revisar los sitios y mucho menos de la carrera por posicionarse en sus
listas, que obsesiona a tantos. En lugar de eso, le respondí con una
referencia que pudiera entender: "Google es como el espejo mágico de los
cuentos infantiles. Le puedes preguntar lo que quieras y el te devolverá
miles de posibles respuestas".
Anoche, Google tocó a nuestra puerta. No es una metáfora, el buscador
vino a buscarnos. Ahí estaban varios representantes del más popular de
los buscadores, asomándose a nuestras vidas y a nuestro trabajo. Ante
ellos no teníamos que cumplir con las dichosas etiquetas en los textos,
las " keywords" y el estricto pagerank. Estos eran humanos, daban
fuertes abrazos, se reían y exploraron la casa curioseando nuestros
inventos tecnológicos y nuestro perro sin pelo. Jared Cohen, Brett
Perlmutter y Dan Keyserling se animaron a subir hasta el piso catorce
del edificio y compartir con nosotros en una redacción periodística
carente de Internet, pero con un fuerte compromiso con la realidad
cubana de hoy.
Indagué si ya se habían conectado a la web desde algún lugar público.
"Lento, muy lento"… explicaron. Después nos pusimos hablar de futuro, su
compromiso con los internautas cubanos y el alivio de saber que están
conscientes de las dificultades informativas que atravesamos en la Isla.
Antes había conversado con Eric Schmidt y comprendí que algo de la
agudeza de sus ojos y de lo certero de sus palabras ya puede adivinarse
en la simple sagacidad de la página Google.
Fue una noche tecnológica sin tecnología. Nadie sacó un móvil para
revisar la web –no es posible en Cuba- a ninguno se le ocurrió
mostrarnos el último doodle, ni decirnos en cifras la envergadura de la
empresa en la que trabajan. Tuvimos la inmensa suerte de estar frente al
espejo mágico, pero no le hicimos preguntas ni queríamos respuestas,
sólo le describimos quiénes somos y hacia dónde vamos.
Source: Generación Y - http://www.14ymedio.com/blogs/generacion_y/
La televisión nacional no puede con ‘el paquete’
La televisión nacional no puede con 'el paquete'
ROSA LÓPEZ, La Habana | Junio 27, 2014
En un intento desesperado de luchar contra la competencia del paquete
que se comercializa en el mercado informal, la televisión nacional ha
presentado esta semana una programación de verano que se apoya, como
siempre, en las producciones pirateadas en los canales extranjeros.
Ante el éxito de los combos o paquetes –selecciones de películas,
telenovelas y series compradas o canjeadas en la calle–, los directivos
del Instituto Cubano de Radio y Televisión (ICRT) proponen más de 600
películas, entre estrenos y reposiciones, veinte series en diferentes
temporadas y 19 espacios musicales cada semana, además de una especial
atención a la programación infantil.
Las principales críticas que recibe el ICRT se centran en lo aburrido de
sus propuestas, la repetición, una y otra vez, de los mismos materiales,
el exceso de ideología en su programación y los pocos recursos con los
que cuentan sus producciones. Ante ese panorama poco atractivo, la
antena parabólica y los paquetes ganan terreno.
Las parabólicas ilegales se han multiplicado en los últimos años,
especialmente en la Ciudad de La Habana. En Centro Habana, Cerro, Habana
Vieja y Diez de Octubre se ha vuelto práctica común "engancharse al
cable" que proporciona el dueño de la parabólica. Cada familia
interesada debe abonar alrededor de unos diez pesos convertibles para
disfrutar de una programación televisiva que proviene sobre todo de la
Florida.
Los paquetes se nutren de esas antenas parabólicas y se venden por unos
25 centavos de peso convertible el gigabyte de contenido.
"Mucho de eso que ha anunciado la televisión para este verano, ya yo lo
vi", dice Anabel Puig, una joven que consume la programación distribuida
de forma ilegal. Los cubanos están muy actualizados en materia de
producción extranjera y ya no son un "público cautivo" para la
televisión oficial.
La mayor parte de los filmes y seriales que la ICRT emitirá son
materiales por los que no ha pagado derechos de distribución. Se trata
de producciones robadas a las televisoras extranjeras. Con frecuencia
una pequeña banda negra tapa la zona de la pantalla donde figura el
logotipo del canal pirateado.
Source: La televisión nacional no puede con 'el paquete' -
http://www.14ymedio.com/nacional/television-nacional-puede-paquete_0_1586241365.html
ROSA LÓPEZ, La Habana | Junio 27, 2014
En un intento desesperado de luchar contra la competencia del paquete
que se comercializa en el mercado informal, la televisión nacional ha
presentado esta semana una programación de verano que se apoya, como
siempre, en las producciones pirateadas en los canales extranjeros.
Ante el éxito de los combos o paquetes –selecciones de películas,
telenovelas y series compradas o canjeadas en la calle–, los directivos
del Instituto Cubano de Radio y Televisión (ICRT) proponen más de 600
películas, entre estrenos y reposiciones, veinte series en diferentes
temporadas y 19 espacios musicales cada semana, además de una especial
atención a la programación infantil.
Las principales críticas que recibe el ICRT se centran en lo aburrido de
sus propuestas, la repetición, una y otra vez, de los mismos materiales,
el exceso de ideología en su programación y los pocos recursos con los
que cuentan sus producciones. Ante ese panorama poco atractivo, la
antena parabólica y los paquetes ganan terreno.
Las parabólicas ilegales se han multiplicado en los últimos años,
especialmente en la Ciudad de La Habana. En Centro Habana, Cerro, Habana
Vieja y Diez de Octubre se ha vuelto práctica común "engancharse al
cable" que proporciona el dueño de la parabólica. Cada familia
interesada debe abonar alrededor de unos diez pesos convertibles para
disfrutar de una programación televisiva que proviene sobre todo de la
Florida.
Los paquetes se nutren de esas antenas parabólicas y se venden por unos
25 centavos de peso convertible el gigabyte de contenido.
"Mucho de eso que ha anunciado la televisión para este verano, ya yo lo
vi", dice Anabel Puig, una joven que consume la programación distribuida
de forma ilegal. Los cubanos están muy actualizados en materia de
producción extranjera y ya no son un "público cautivo" para la
televisión oficial.
La mayor parte de los filmes y seriales que la ICRT emitirá son
materiales por los que no ha pagado derechos de distribución. Se trata
de producciones robadas a las televisoras extranjeras. Con frecuencia
una pequeña banda negra tapa la zona de la pantalla donde figura el
logotipo del canal pirateado.
Source: La televisión nacional no puede con 'el paquete' -
http://www.14ymedio.com/nacional/television-nacional-puede-paquete_0_1586241365.html
Yoani se reúne en La Habana con representantes de Google
Yoani se reúne en La Habana con representantes de Google
Los ejecutivos de Google realizan una visita oficial de dos días "para
promover las virtudes del Internet abierto y libre",indicó el reporte.
Agencias
junio 28, 2014
Un equipo de altos ejecutivos de Google está de visita en Cuba para
promover el acceso abierto a Internet, dijo la bloguera Yoani Sánchez
que se reunió con el grupo en La Habana.
El equipo, liderado por el ejecutivo senior Eric Schmidt, se reunió
además con funcionarios cubanos y activistas independientes vinculados
al campo de la tecnología, según un reporte publicado en el sitio web
local 14ymedio.com, que fue lanzado el mes pasado por Sánchez.
Los ejecutivos de Google realizan una visita oficial de dos días "para
promover las virtudes del Internet abierto y libre",indicó el reporte.
Schmidt confirmó la información cuando retuitió un mensaje en la red de
microblogs publicado por Sánchez en torno a la visita. Ni el Gobierno de
Cuba ni la compañía estadounidense hicieron comentarios oficiales sobre
la presencia de los ejecutivos en la isla.
Cuba no permite el acceso libre a Internet. Sólo 2,6millones de personas
de una población de 11,2 millones tienen acceso a la red, que está casi
enteramente limitada a centros gestionados por el Gobierno, compañías
extranjeras y hoteles para el turismo.
La mayoría de las personas que efectivamente puede conectarse a Internet
tiene una capacidad mínima de navegación,restringida a una serie de
sitios web controlados por el Gobierno de La Habana.
Schmidt, que fue director ejecutivo de Google entre el 2001y el 2011,
estaba acompañado por Jared Cohen, director de GoogleIdeas, así como de
otros dos ejecutivos, dijo Sánchez.
Schmidt y Cohen son los coautores de "The New Digital Age"(La nueva era
digital), publicado el año pasado, y tienen antecedentes de haber
dialogado con líderes de naciones que limitan la libertad de expresión a
quienes buscan un acceso sin retricciones a Internet.
La delegación de Google en La Habana se reunió con estudiantes e hizo un
paseo por la Universidad de Ciencias de la Información, de acuerdo a
14ymedio.
Sánchez lanzó en mayo 14ymedio, el primer diario online independiente de
Cuba, aunque el sitio ha sido bloqueado en varias ocasiones por el
Gobierno de la isla.
Las autoridades cubanas han intentado desacreditar a Sánchez
describiéndola como una proselitista pagada que está a favor del
Gobierno estadounidense.
Source: Yoani se reúne en La Habana con representantes de Google -
http://www.martinoticias.com/content/cuba-yoani-google-reunion-/38016.html
Los ejecutivos de Google realizan una visita oficial de dos días "para
promover las virtudes del Internet abierto y libre",indicó el reporte.
Agencias
junio 28, 2014
Un equipo de altos ejecutivos de Google está de visita en Cuba para
promover el acceso abierto a Internet, dijo la bloguera Yoani Sánchez
que se reunió con el grupo en La Habana.
El equipo, liderado por el ejecutivo senior Eric Schmidt, se reunió
además con funcionarios cubanos y activistas independientes vinculados
al campo de la tecnología, según un reporte publicado en el sitio web
local 14ymedio.com, que fue lanzado el mes pasado por Sánchez.
Los ejecutivos de Google realizan una visita oficial de dos días "para
promover las virtudes del Internet abierto y libre",indicó el reporte.
Schmidt confirmó la información cuando retuitió un mensaje en la red de
microblogs publicado por Sánchez en torno a la visita. Ni el Gobierno de
Cuba ni la compañía estadounidense hicieron comentarios oficiales sobre
la presencia de los ejecutivos en la isla.
Cuba no permite el acceso libre a Internet. Sólo 2,6millones de personas
de una población de 11,2 millones tienen acceso a la red, que está casi
enteramente limitada a centros gestionados por el Gobierno, compañías
extranjeras y hoteles para el turismo.
La mayoría de las personas que efectivamente puede conectarse a Internet
tiene una capacidad mínima de navegación,restringida a una serie de
sitios web controlados por el Gobierno de La Habana.
Schmidt, que fue director ejecutivo de Google entre el 2001y el 2011,
estaba acompañado por Jared Cohen, director de GoogleIdeas, así como de
otros dos ejecutivos, dijo Sánchez.
Schmidt y Cohen son los coautores de "The New Digital Age"(La nueva era
digital), publicado el año pasado, y tienen antecedentes de haber
dialogado con líderes de naciones que limitan la libertad de expresión a
quienes buscan un acceso sin retricciones a Internet.
La delegación de Google en La Habana se reunió con estudiantes e hizo un
paseo por la Universidad de Ciencias de la Información, de acuerdo a
14ymedio.
Sánchez lanzó en mayo 14ymedio, el primer diario online independiente de
Cuba, aunque el sitio ha sido bloqueado en varias ocasiones por el
Gobierno de la isla.
Las autoridades cubanas han intentado desacreditar a Sánchez
describiéndola como una proselitista pagada que está a favor del
Gobierno estadounidense.
Source: Yoani se reúne en La Habana con representantes de Google -
http://www.martinoticias.com/content/cuba-yoani-google-reunion-/38016.html
Introducen en Cuba incentivos para estudiar Medicina
Introducen en Cuba incentivos para estudiar Medicina
No habrá entrevista previa, y el requisito de un año en el Servicio
Militar Activo quedará aplazado, debido a "la necesidad de formar
médicos de manera rápida".
Rolando Cartaya
junio 28, 2014
Los interesados en estudiar Medicina en Cuba podrán hacerlo a partir del
curso 2014-2015 sin someterse a una entrevista previa, y su año
reglamentario de Servicio Militar Activo quedará aplazado, informa la
página web de la emisora provincial de Pinar del Río, que cita a fuentes
de la Universidad de Ciencias Médicas de la provincia.
Según dijo a Radio Guamá la directora de la secretaría general de la
Universidad de Ciencias Médicas Ernesto Che Guevara de Pinar del Río,
Daili González García, las nuevas regulaciones que se implementan en el
país obedecen a la necesidad que tiene hoy el sistema de formar médicos
de manera rápida, sin perder la calidad.
González aclaró que los Comités Militares seguirán controlando a los
estudiantes que en caso de causar baja tendrían que ir a cumplir con el
servicio militar.
También advirtió que los que opten por estudiar Ciencias Médicas
perderán el derecho a solicitar cambio de carrera en el segundo año.
Esta nueva política modificaría en cierta medida la vigente hasta ahora
de seleccionar minuciosamente a los candidatos a estudiar Medicina en la
isla.
Un portal del MINSAP explica cómo estudiar las Ciencias Médicas en Cuba:
"el ingreso de estudiantes con probadas actitudes revolucionarias,
aptitudes físicas, humanas, vocación, incondicionalidad y compromiso, se
realiza a través de un proceso selectivo, considerando los requisitos
adicionales previstos para pertenecer al glorioso Destacamento de
Ciencias Médicas Carlos J. Finlay; y para cumplir posteriormente, una
vez graduados, sus compromisos para con nuestro pueblo y la Solidaridad
Internacionalista".
Si bien Cuba envía brigadas médicas sin costo alguno a otros países en
casos de desastres como los terremotos del 2005 en Pakistán y del 2010
en Haití, los servicios de sus profesionales en el exterior solo se
prestan ocasionalmente en nombre de la "solidaridad Internacionalista".
En su lugar, La Habana obtiene jugosas ganancias por la venta de dichos
servicios, particularmente los médicos. El rubro se ha convertido en la
primera entrada de divisas de la economía cubana. Los ingresos anuales
por ese concepto se calculan entre 6.000 y 10.000 millones de dólares.
Cuba tiene en Brasil más de 11.000 galenos, participando en el programa
Más Médicos del gobierno de Dilma Rousseff para zonas marginales y
apartadas; mientras que en Venezuela unos 30.000 trabajadores de la
salud de la isla toman parte en las misiones Barrio Adentro del gobierno
chavista.
Según cifras oficiales estarían prestando servicio en el extranjero
25.000 médicos, del total (75.000) que reconoce el gobierno cubano, La
exportación de los facultativos ha motivado quejas entre la población de
la isla por las sensibles brechas y demoras que ha ocasionado en el
sistema nacional de atención primaria.
H / T Blog de Emilio Ichikawa
Source: Introducen en Cuba incentivos para estudiar Medicina -
http://www.martinoticias.com/content/article/38004.html
No habrá entrevista previa, y el requisito de un año en el Servicio
Militar Activo quedará aplazado, debido a "la necesidad de formar
médicos de manera rápida".
Rolando Cartaya
junio 28, 2014
Los interesados en estudiar Medicina en Cuba podrán hacerlo a partir del
curso 2014-2015 sin someterse a una entrevista previa, y su año
reglamentario de Servicio Militar Activo quedará aplazado, informa la
página web de la emisora provincial de Pinar del Río, que cita a fuentes
de la Universidad de Ciencias Médicas de la provincia.
Según dijo a Radio Guamá la directora de la secretaría general de la
Universidad de Ciencias Médicas Ernesto Che Guevara de Pinar del Río,
Daili González García, las nuevas regulaciones que se implementan en el
país obedecen a la necesidad que tiene hoy el sistema de formar médicos
de manera rápida, sin perder la calidad.
González aclaró que los Comités Militares seguirán controlando a los
estudiantes que en caso de causar baja tendrían que ir a cumplir con el
servicio militar.
También advirtió que los que opten por estudiar Ciencias Médicas
perderán el derecho a solicitar cambio de carrera en el segundo año.
Esta nueva política modificaría en cierta medida la vigente hasta ahora
de seleccionar minuciosamente a los candidatos a estudiar Medicina en la
isla.
Un portal del MINSAP explica cómo estudiar las Ciencias Médicas en Cuba:
"el ingreso de estudiantes con probadas actitudes revolucionarias,
aptitudes físicas, humanas, vocación, incondicionalidad y compromiso, se
realiza a través de un proceso selectivo, considerando los requisitos
adicionales previstos para pertenecer al glorioso Destacamento de
Ciencias Médicas Carlos J. Finlay; y para cumplir posteriormente, una
vez graduados, sus compromisos para con nuestro pueblo y la Solidaridad
Internacionalista".
Si bien Cuba envía brigadas médicas sin costo alguno a otros países en
casos de desastres como los terremotos del 2005 en Pakistán y del 2010
en Haití, los servicios de sus profesionales en el exterior solo se
prestan ocasionalmente en nombre de la "solidaridad Internacionalista".
En su lugar, La Habana obtiene jugosas ganancias por la venta de dichos
servicios, particularmente los médicos. El rubro se ha convertido en la
primera entrada de divisas de la economía cubana. Los ingresos anuales
por ese concepto se calculan entre 6.000 y 10.000 millones de dólares.
Cuba tiene en Brasil más de 11.000 galenos, participando en el programa
Más Médicos del gobierno de Dilma Rousseff para zonas marginales y
apartadas; mientras que en Venezuela unos 30.000 trabajadores de la
salud de la isla toman parte en las misiones Barrio Adentro del gobierno
chavista.
Según cifras oficiales estarían prestando servicio en el extranjero
25.000 médicos, del total (75.000) que reconoce el gobierno cubano, La
exportación de los facultativos ha motivado quejas entre la población de
la isla por las sensibles brechas y demoras que ha ocasionado en el
sistema nacional de atención primaria.
H / T Blog de Emilio Ichikawa
Source: Introducen en Cuba incentivos para estudiar Medicina -
http://www.martinoticias.com/content/article/38004.html
Entrevista a Martín Guevara, sobrino del Che
Publicado el sábado, 06.28.14
Entrevista a Martín Guevara, sobrino del Che
NORA GÁMEZ TORRES
NGAMEZTORRES@ELNUEVOHERALD.COM
A primera vista, nada delata que este cincuentón seductor, con melena
despeinada y gran conversador, es sobrino de Ernesto Guevara de la
Serna, el Che, uno de los argentinos más famosos del siglo veinte.
Tampoco su acento porteño lo descubre, deslavado por extensos periodos
en Cuba y en España, donde reside actualmente. Pero cuando Martín
Guevara comienza a hacer la historia de su vida, queda claro su lazo con
el Ché, ese tío que nunca conoció pero al que quiso emular en pequeñas
acciones cotidianas de rebeldía.
Al leer su libro "A la sombra de un mito. Un sobrino del Che Guevara
relata los 12 años que vivió en Cuba"—traducido al inglés como Shadow of
a myth, por Adrianne Miller—, su relación con el Ché, familia y "héroe"
a la vez, se presenta como una búsqueda angustiosa de la verdadera
naturaleza del ser humano. A veces, la narración recuerda a la de esos
santos católicos atormentados por la duda y por no ser suficientemente
merecedores del Señor.
Martín fue rockero, mochilero, directivo de una compañía y ahora
escritor. De vuelta de todo, decidió escribir estas memorias para
quitarse de encima el peso del mito. A la vez, Martín logra documentar
en toda su complejidad una época idealizada por muchos cubanos, quienes
no tenían acceso, cómo él, a una vida que existía sólo para el disfrute
de extranjeros y de la élite.
Así comienza nuestro diálogo.
¿Cuánto tiempo estuviste en Cuba exactamente?
Yo estuve físicamente del año 1973 hasta el 1988, con un año en el medio
que me fui a Argentina cuando llego la democracia, desde el 83 hasta
finales del 84 y de ahí volví a Cuba. Quitando ese año y medio, me quedé
hasta el 88 cuando el Consejo de Estado y mi madre me dijeron que me
fuese de Cuba.
Cuéntame de tu primera impresión cuando llegas a la isla.
Cuando yo llegue a Cuba en el 73, ahí me empezaban a explicar que tenía
un tío que había luchado, porque a los 10 años yo no sabía nada de mi
tío Ernesto…
¿Y por qué no sabías nada de tu tío Ernesto?
Porque en Argentina se alternaba una democracia con golpes militares, no
tan cruentos como el del 76 pero siempre había golpes militares. El
comunismo en esos años era algo muy combatido, muy perseguido, y mi tío
era una persona que había hecho estallar a Latinoamérica, incluso
después de su muerte. Por ejemplo, Fidel se hizo más guevarista, todos
se empezaron a hacer más guevaristas. Como estaba muerto, pues ya, se
acabaron los problemas. Y entonces mi padre y mi madre nos cuidaban de
esa manera, que en el colegio no lo estuviésemos hablando mucho.
Nosotros somos una familia tradicional argentina, los Guevara Lynch y de
la Serna, que eran en un inicio las familias pudientes, las familias que
colonizaron Argentina. Con lo cual siempre de todas maneras en ese
sentido siempre estábamos cubiertos, aunque hubiese un familiar
guerrillero. Eran años de cuidarse.
Cuando llegamos a Cuba entonces sí me cuentan la historia de él… A mí me
gustaban mucho los personajes de la literatura y la fantasía, que
también habían luchado para favorecer a los pobres, con todo ese
lenguaje que la izquierda secuestra, del proletario y el campesino. Un
poquito lo que hizo Roma después de matar a Cristo, que secuestró ese
lenguaje. En nombre de eso, hacer el mal es más fácil porque después, el
que se sienta bueno no sabe cómo luchar contra el dueño de ese lenguaje.
Te sientes como el demonio. Si nací en Cuba y me dicen que Fidel trajo
comida y yo hablo mal de Fidel, es muy difícil.
Martín, cuando recuerdas tu niñez en el libro, mencionas que vivir en el
Hotel Habana Libre era un estatus social. Háblame más de esas
distinciones sociales.
Cuando llegamos a Cuba nos esperaban unos carros "Volgas", unos
guardaespaldas y nos llevan al hotel Habana Libre. Y nos suben a una
suite, con cinco restaurantes a nuestra disposición. Cuando salimos a
caminar ese mismo día, ya un niño como yo de 10 años se da cuenta que
todo es mentira. Que precisamente ese hecho nos hace a nosotros mejor
que el resto de los cubanos que veíamos en la calle.
Yo iba todas las mañanas y pedía un huevo frito con jamón para desayunar
en una de las cafeterías del Habana Libre, y me llevaba unos bocadillos
al colegio para darle a mis amigos o al conserje para después podere
fugarme mas fácil, típica cosa de muchachos. Y dos o tres meses así
hasta que llega uno del ICAP (Instituto Cubano de Amistad con los
Pueblos) y me dice "todo lo que hemos contado es verdad, en este país
todo el mundo es igual allá en la calle, pero no todo es perfecto,
estamos tratando de construirlo. Te vamos a pedir que no lleves más los
bocadillos de jamón a la gente porque se van a llevar una idea
equivocada, porque pueden confundirse". Y ahí es donde yo tomo contacto
con las dos grandes características que al cubano se le escamotearon: el
jamón y la verdad.
Sin embargo, muchas personas han idealizado esa década, como años en los
que hubo verdadero igualitarismo y más abundancia.
No, no lo hubo. Cuando uno viene a este país y da un paseo por Key
Biscayne, uno dice no, el rico cubano no pasa por ahí. Pero tú eres lo
que sientes en tu sociedad. Y en Cuba, tener dos Ladas, acceso a un yate
y a poder viajar y traer cosas, era algo distintivo. Pero luego lo que
era prohibitivo era tener dólares, traer "pitusas", películas de Rambo,
todo eso, porque era lo que se le decía a la población que no debía
sentir ninguna atracción por ello.
La primera tienda del INTUR (Instituto Nacional de Turismo) se hizo en
el 76 en el hotel Habana Libre. Uno iba con una tarjeta, se pagaba en
pesos cubanos pero previamente había que haber pagado en dólares Y
crearon un comité dentro del Habana Libre que preparaba a los
trabajadores. El ascensorista y la de la perfumería nos contaban que les
daban una muela aleccionadora política sobre que esas cosas no había que
desearlas. "Son para los capitalistas que son malos", decían. La
contradicción era enorme pues les decían que "el capitalismo es malo"
pero ellos veían que los extranjeros tenían acceso a lo mejor del país.
De repente empezó la Diplo (Diplotiendas, tiendas en dólares para
turistas y residentes extranjeros en Cuba). Todo lo que era Diplo era
mejor. "Diploniña" era una niña bonita, que no era para uso de la
población. El cubano empezó a tenerle odio al carnet azul, porque en ese
tiempo el carnet azul era el de los cubanos y el verde para los extranjeros.
Además había siete tipos de estratificaciones para los extranjeros, la
sociedad más estratificada que había visto, eso nunca se cuenta. Un
sistema de castas tremendo. Primero estaban los estudiantes angolanos y
salvadoreños, que tenían derecho a un poco más que los cubanos pero
mucho menos que los demás. Luego, venían los estudiantes asturianos y
gallegos que se habían quedado, pero podían viajar cada dos años con
2,000 pesos cubanos. Después, exiliados, como los chilenos, los
residentes temporales con más caché, técnicos extranjeros, turistas,
diplomáticos, y luego los millonarios españoles. Y cada uno de esos
tenía sus tiendas.
¿Cómo vivían los miembros de la élite política que conociste?
Yo desde que llegue decidí tener las amistades que quería tener. Un
compañero, no recuerdo cual, me dijo que la "juntadera" con Evelio, mi
amigo desde quinto grado de la primaria, no era buena. En ese tiempo yo
me sentía llamado por esa cosa revolucionaria, y todo lo que creía era
que había que rebelarse contra lo mal hecho, como dijo el Che en la
carta a los hijos, dondequiera que haya una injusticia, no dijo si en
Cuba o no, donde quiera, hay que denunciarla.
Tenía diez u once años, pero con esa fantasía que ya me habían metido,
de ayudar a los pobres, yo me quería hacer amigo de los que yo veía mas
carenciados, pero con mucho sentido de la rebeldía. Y la gente del
Departamento de América me llamaban la atención, que debía juntarme con
las familias revolucionarias y de ser posible la de comandantes y
generales. Yo no me codeaba con ellos pero estaban mis primos y, claro,
íbamos a algunas fiestas.
A mí me parece una perversión humana ese tipo de mal llamado socialismo
que pretende que todos sean a rajatabla obligados a vivir pobres, porque
eso ya lo trató de hacer Mao Tse-Tung y salió peor que en Cuba. El
humano de por sí necesita un sabor rico. Necesita el placer, forma parte
de nuestra vida. Pero respeto mucho más a alguien que si lo propone, lo
vive también, aunque en ningún caso me parece natural. Pero claro cuando
un tipo está diciendo eso y se apropia de todas las casas de visita…
Las casas que ellos tenían no eran solo las casas en Siboney o en
Miramar. que eran grandes, con choferes. El tema era el poder que
tenían. Por ejemplo, el poder de Fidel no lo tiene Bill Gates. Gates
puede comprar hasta cierto punto en los Estados Unidos, tiene todo el
dinero del mundo. Pero llega un punto en que ya no puede. Fidel, lo que
decía era ley.
Cuando estaba en la beca, el director me trataba mucho mejor porque
pensaba que yo los fines de semana veía a Fidel. No vaya a ser que le
contara las cosas malas que había en la beca. Era una cosa de un miedo,
un terror, que de niño no sabes por qué pero cuando vas creciendo dices,
a ver, ¿por qué la gente tiene tanto miedo?
Como joven lo que veía era esas diferencias muy marcadas, mucho menos
grandes que en el capitalismo, pero en el capitalismo queda claro para
todos es una sociedad desigual. Pero en Cuba todas las carencias que
había, el pueblo las estaba soportando porque supuestamente todos lo
estábamos pasando mal. Somos todos iguales pero unos somos más iguales
que otros.
Entonces esa parte yo creo que fue muy dura. Me he encontrado en España
con personas que vivieron el período especial y me dicen "¡Tú viviste
los años de abundancia!" Imagínate, como un judío que haya sido muy
pobre antes del 39 pero después tuvo que pasar por Auschwitz.
Hay un episodio dramático en el libro, cuando narras la golpiza que
recibiste en la beca. Cuéntame un poco más sobre tu experiencia en las
becas cubanas.
Cuando entro a la beca mi padre estaba preso y yo vivía a la par esa
prisión. Yo veía que en Cuba si hablabas, te metían preso 20 años. En
Argentina te metían preso y te mataban. No era cuestión de la derecha o
la izquierda. Era intolerancia. Lo único que a mí me interesaba en ese
entonces era el rock, por esa nueva onda de gente que lo que quería era
libertad, no muelita ni de izquierda ni derecha. Libertad.
Las becas cumplían con bastantes cosas. Primero, quitarlo (al muchacho)
de la familia, desarraigarlo. Aunque sea con buenas intenciones, porque
otros, no solo Fidel, pensaban que así iban a crear un hombre nuevo.
Pero siempre de esa forma conductista. Los sacamos de la familia, la
familia es un concepto burgués, un concepto católico, religioso. Después
se fueron viendo las calamidades de eso.
Para mí la beca era como una prisión. Hasta tenía unas divisiones
étnicas muy claritas. En los albergues de varones habían guapos que eran
de un estilo, unos niños más estudiosos que eran de otro. Los más
desaventajados en la escuela, allí se desquitaban. Era un momento
difícil, era un bulling a lo loco, o sea, donde además tenías que
soportar, ser guapo, ser "hombre". Como en las películas de las
prisiones, si te caían a golpes no ibas a dar quejas. Simplemente te
quedabas callado y al otro día con un miedo tremendo, hasta que
aprendías a fajarte y a robarle también a ellos. Todo era por el lado
malo. Aprende a robarle al estado y puedes vivir en Cuba. Todo el mundo
roba. Te acostumbrabas a eso. Te metían una galleta, después lo cogías y
le metías un palo en la cabeza. Te llevaban a ese terreno de la maldad.
Los niños se volvían locos, había depresiones y un nivel de alcoholismo
brutal. Había también un nivel de suicidio terrible.
En el libro también narras tus experiencias durante el éxodo del Mariel.
¿Cómo justificaban los adultos que te rodeaban los actos de repudio, el
hecho de que miles de personas quisieran abandonar el país?
En ese momento fue cuando yo me di cuenta que eso andaba muy mal. Porque
yo vi en la Marcha del Pueblo Combatiente cómo le tiraban piedras a la
gente dentro de la embajada [de Perú]. Gente bailando rumba y gritando
"que se vayan". Después se abrió el Mariel, empezaron los golpes en
todos los CDR, en todos los lugares donde se iba alguien, había gente
más o menos cruel. Era delincuencia común. Esa maldad la fomentaron, era
algo como contra los judíos. A los judíos se les llamaba ratas y en
Cuba, a los que se iban les decían gusanos, fíjate cómo deshumanizaban
al ser humano. Yo hablo de lo que vi, por eso cuando me dicen 'su tío
fusiló y tal', yo les digo, no es que no lo crea, pero a otros les toca
hablar de eso, yo voy a hablar de lo que yo vi.
Fidel ahí es el responsable primero de quitarle el gentilicio a la
gente. La cubanía la repartía él y si no le gustabas, no eras
considerado cubano. Y ahí en el Mariel, lo veías mucho. Usando al pueblo
contra la gente. Yo vi un muchacho que había pasado por un reformatorio,
pero con un sentido de justicia inusual, hablarle a los policías de
manera muy respetable. Cuando la policía fue a golpear a una familia, el
tipo se metió por delante con un machete y no dejó que los tocaran. Eso
fue en 1980, en Alamar. En ese edificio se partió en dos algo, la
sociedad. Antes de eso, había gente que sentía de verdad el
internacionalismo, que iba a Angola porque quería, se sentía orgullosa.
Algo se quebró ahí. Después de eso, todo pasó a ser mentira. De los
125,000 que se fueron con el Mariel, 99.9 por ciento habían sido criados
por la revolución. Todos eran gente desencantada. Ese fue un gran palo
para la Revolución pero Fidel lo transformó en éxito porque al otro día
dijo que el nivel de delincuencia había bajado.
En tu libro no hablas mucho de Fidel Castro. ¿Tu familia no tenía mucho
acceso a él?
Al principio sí. Pero después ya no. Mi padre cuando se fue de Cuba dejó
claro que quería que viviéramos de una manera asceta, sin ningún
privilegio. Me contaron que Fidel cogió un cabreo muy grande con
nosotros los Guevara y con muchos exiliados, que se estaban aprovechando
demasiado porque todo lo pagaban con crédito en el Habana Libre e iban
todos los días al cabaret Turquino a beber. Entonces a mi familia, a mi
tía y a mi abuelo, los mandaron a Marianao, y a nosotros a Alamar, y nos
habían dejado claro que era porque mi padre quería que nosotros nos
criáramos en un barrio obrero y que yo fuese a la beca. Por lo cual yo
no le tenía ningún agradecimiento a mi padre porque la beca era una cosa
espantosa. Alamar era como una cosa hecha completamente contra todo
sentido de la estética.
Fidel es un fenómeno muy interesante que habrá que estudiar, igual que
mi tío, nunca por las cosas que declaran ellos. Trato de ver las razones
más cercanas, en la familia. En el caso de mi tío venía de una familia
aristocrática venida a menos y las primeras novias de mi tío eran todas
de apellidos fuertes y tenían mucho dinero. La manera en que lo
trataron...Y una persona de tanto orgullo, como somos en los Guevara,
claro le dio por eso y a Fidel le pasó un poco lo mismo. Cuando un
guajirito como él llegó a Belén, la manera en que se burlaban de él,
hijo de un gallego, gente de estirpe y de alcurnia…
¿Cómo habla tu familia del Che?
Mi abuelo, por supuesto, en términos mucho más humanos. Era su hijo.
Pero mi abuelo nunca se dejó llevar por la moda revolucionaria que toda
la familia se dejó llevar y copió ese lenguaje. A él le gustaba mucho la
comodidad de su clase y eso nunca lo perdió. Me contaba cosas de sus
antepasados Lynch y los irlandeses que lucharon con los ingleses, y los
vascos contra los españoles, y que Ernesto había sacado de esas cosas.
Más que ponerlo en términos de política, él lo explicaba como algo de la
sangre.
Mi tía Celia, que es una de las personas que más quiero y respeto por
sus convicciones, era uña y carne con Ernesto. Lo quería muchísimo. Ella
nunca ha podido ver las fotos ni las películas de su muerte. Pero nunca
habla de él, ni del héroe ni de nada. Ella respeta mucho Cuba, no le
puedes hablar mal de Fidel ni nada. No le gustan nada esos presidentes
de América, pero ella tiene una lealtad muy grande a lo que hizo su
hermano y no lo puede tocar. Sin embargo cuando ha hablado conmigo del
hermano, habla del hermano puro, de lo increíble que era.
Yo en mi búsqueda de mi tío trato de hacer la división entre cuando
conoció la muerte, ya sea porque le mataron gente al lado, le dieron un
tiro o cuando él mató por primera vez en la guerra. Yo creo que ahí hubo
un cambio. Hasta ese momento era un personaje de viajar, atender
leprosos…Después siguió ayudando a los pobres, pero con un poco más de
resentimiento contra los ricos, que ese es el ingrediente que no me
sirve. Yo creo que hay que ayudar a los pobres pero el resentimiento no
hace bien.
¿Alguna vez te hablaron de algún tipo de contradicción entre el Che y Fidel?
No, él dice que no, porque él confía en Fidel. También es un padre muy
leal. Se comió más de ocho años preso. Es como un soldado del hermano
mayor. Sigue creyéndolo. Eso no lo puedo entender, ¿qué más necesita?
Hay personas que aseguran que cuando Fidel lee la carta de despedida del
Che, este estaba todavía en Cuba. Se dice que había conflictos entre
ellos sobre cómo dirigir la Revolución.
La carta que comentas fue una de las cosas tremendas que le hizo Fidel.
Ya había muchas discusiones de él con Fidel, con Carlos Rafael
Rodríguez, que quería la alineación total con el partido comunista de la
Unión Soviética. Y el Che se planteaba más lo de Tito en Yugoslavia.
Pero ya Fidel había decidido por Carlos Rafael que pertenecía al PSP
(Partido Socialista Popular), aunque había sido muy desconfiado de todo
el partido comunista cubano, menos de Alfredo Guevara que era su amigo
personal.
No sé si estaba en Cuba o en Checoslovaquia. Lo que si sé es que el Che
le dijo a Fidel que la carta era para él, personal, no era para el
pueblo de Cuba. Leer esa carta en público significaba que no vuelvía
más. Un tipo con ese orgullo, que ya lo estaban matando en vida, era una
sentencia. Después que él muere, los 5 que quedan vivos salen a tiros.
Urbano, Benigno, todos salieron a tiros, eso demostró que se podía salir.
En el diario que escribe el Che en Bolivia, hay varias referencias a
"Manila", una referencia codificada a Cuba, y él repetía que no llegaba
información de allá.
Yo creo que él nunca llegó a visualizar la traición de verdad de Fidel;
de que la sintió, claro que sí. Encima de eso la tristeza por la muerte
de su madre. Mi abuela nunca le ocultó a los demás hijos que el
preferido era Ernesto, mucho antes de que fuera el Che. Y ella murió
cuando el estaba en esas guerrillas.
Yo creo que, y esto ya es especulación, el realmente en un momento se
planteó lo de la burocracia en Cuba. Él quería la revolución, y de hecho
lo hizo, se fue a lugares, al terreno, pero se fue más bien a morir. Y
también creo yo, a purgar las cosas mal hechas. No quiero decir que él
habrá pensado "qué mal que hice en La Cabaña". Pero en algún momento, de
eso no se puede sentir orgullo y si lo sintió, muy mal. ¿Entonces todo
el mundo tiene derecho por diferencias políticas a eliminar al oponente?
Es increíble, porque era un hombre muy culto, y hablaba de filosofía con
Sartre y Simone de Beauvoir. Pero tenía un pragmatismo muy radical. Y
eso no va con Cuba. Porque Fidel ni baila ni hace chistes, le hacen
chistes de los demás pero no de él. Cuba es un país muy especial. No le
iba bien una cosa así cerrada como la Unión Soviética.
Recientemente la revista Letras Libres publicó una entrevista a Alfredo
Guevara en la que este dice algo similar y eso ha escandalizado a mucha
gente.
Eso es lo que yo siempre pensé. Ese país con esa forma de bailar y
sentir la realidad, eso no era el lugar para el realismo socialista. Se
pudo medio meter por un tubo pero no aguantó mucho tampoco.
Yo creo que uno de los problemas de las revoluciones es que han hablado
en nombre de la humanidad en abstracto y no del hombre concreto que
tenemos delante. Ese es un tema que aparece en el texto "El hombre y el
socialismo en Cuba." Y el Che fue tomado como un teórico y sus ideas
sirvieron para justificar determinadas políticas.
Fidel nunca creyó en esas cosas, el Che sí. Cuando el Che hablaba del
reconocimiento moral, no material, él se lo creía, porque él quería que
se le reconociera moralmente más que materialmente. Él era muy
extremista en eso, muy extremista. Él dejó todas las comodidades en
Argentina para dedicarse a esto. Todo el mundo de la dirigencia estaba
muy contento cuando el Che se fue, se lo habían quitado de encima.
Tú mismo cuentas que el Che no quería convertirse en un burócrata
aburguesado.
Efectivamente. Eso fue para mí fue lo que lo salva, lo que lo retorna a
ese tío mío que valoro mucho; el hombre pensador y solitario, un poeta y
un romántico que termina él mismo yéndose a su muerte. Para mí, el Che,
y lo digo como un elogio, era pésimo para dirigir masas. Era muy bueno
dirigiendo un grupo de gente porque decía la verdad, decía "miren, vamos
a morirnos". No era proselitista, si no estabas de acuerdo te bajabas y
ya. Fidel era maravilloso, un gran mentiroso, que miente a millones.
Hay gente que me pregunta aquí en Miami por los fusilamientos. Yo de eso
no puedo hablar. A él lo usó Fidel. El Che no mentía, fue a las Naciones
Unidas y dijo que estaban fusilando y que seguirían fusilando. Fidel
nunca ha dicho eso, sin embargo fue quien lo mandó a hacer todo eso.
Hasta con su amigo [Arnaldo] Ochoa lo mandó a hacer. Yo no hablo de esa
época, primero, porque yo no estuve; segundo, porque es mi sangre. Y
luego porque en esos años, tanto la izquierda como la derecha, resolvían
las cosas con violencia tremenda. No era sólo el Che, no era copyright
de él, no. Y por eso no lo toco tanto, pero al decir lo que yo valoro y
lo que creo que está mal, ya está claro que eso no entra dentro del paquete.
Aleida Guevara, una de las hijas del Ché, lleva una intensa vida
política, viaja mucho hablando de su padre, alimentando el mito. Sin
embargo, usted ha tomado un rumbo más crítico. ¿Usted sigue en contacto
con su familia en Cuba? ¿C ómo tomaron ellos este libro?
Obviamente, no solo ellos si no todos, hasta mi padre, no hemos hablado
de eso.
Yo de los primos y los familiares no hablo nada malo por eso mismo. La
manera de diferenciarme de ellos cuando han hablado mal de mí es no
hacer lo mismo. No te voy a fusilar porque yo creo que está mal lo que
tú hacías, que era matar y fusilar. A diferencia de ellos, yo sí soy
tolerante. Aprendí a vivir entre aquellos que no piensan como que yo. No
tengo ningún problema que Aliucha (Aleida) sea mi prima y piense como
piense. Lo que le exijo es que tampoco tenga problema conmigo y que
permita que todos los cubanos piensen como les de la gana y tengan el
mismo acceso al poder que tiene ella.
El libro, con eso ellos no comulgan, nunca lo van a asimilar. Ernestico
fue mi mejor amigo como primo, el hijo menor. La hija mayor del Ché,
Hildita, que murió de cáncer, también fue una prima querida.
Sinceramente, ellos tienen que representar un personaje, cuando te dan
una cosa o aquella otra. Muchos me dan la espalda porque tienen que
hacerlo. No lo encuentro muy valiente, es verdad, no les daría una
medalla por eso. Pero entiendo que tienen que hacerlo. En Cuba hubo una
época que se iba tu hermano a Estados Unidos y te ponía en muy mala
posición. Te venían a ver para decirte que no le podías escribir y te lo
tenías que tragar. No te podías ni cartear con tu hermano. La gente
sacrificaba al hermano, a mí me pasa lo mismo. No me lo tomo personal.
Tengo derecho pero no lo hago.
¿Cómo reaccionó tu familia cuando encontraron los restos del Che?
Mi tía Celia y mi padre fueron a Santa Clara. Yo toda esa pantomima no
la soporté. Les cuestioné por qué apoyaban eso. Primero que toda la vida
hemos sido ateos y ahora te me vienes con un tema del alma, ¡no! Pero
que se apropie Fidel, que no le hizo nada de caso... "Como mínimo
tendrás que aceptarlo", le decía a mi tía Celia, "que Fidel no lo ayudó
en nada". Ella dijo que él no podía. El hecho es que no lo ayudó. Lo
dejó solo, y Latinoamérica se llenó de guerrillas hechas por Fidel.
¿Qué pasa? Occidente valora la juventud, y los tipos que hayan sido
fuertes, capaces y que mueren jóvenes. Todo eso lo cogió Fidel, que es
más bicho. Cuando el Che murió, Carlos Puebla le cantó, todo el mundo
vino a cantar y los intelectuales también. Ojo, Cuba fue quien lo
abandonó. Fue muy difícil hacer que la intelectualidad, quitando a
Vargas Llosa, se manifestase realmente diciéndole a Fidel, no, tu eres
un dictador, me da igual si de izquierda o derecha.
Donde único no ven al Che como un mito es en Miami por lo que sabemos.
Pero en todos lados es igual, en Hollywood también. Yo hablé con Benicio
del Toro cuando estaba haciendo la película del Che y me dijo que
admiraba mucho al Che. Yo le contesté: "Benicio cuidado, porque la forma
en que mi tío veía a un latinoamericano, en tu caso un puertorriqueño
que se va a Estados Unidos a los 15 años para ver si tiene suerte en el
basquetbol a buscar dinero, ¡no te la quiero contar!"
Hoy la gente lo idealiza, se compra la camiseta de él y se fuma un
porro… Hay que tener cuidado con lo que se idealiza. Él encarnaba la
libertad, la rebeldía, si, pero de una manera determinada. Cuando se
peleó con la Unión Soviética fue porque Nikita (Kruschev) ya le parecía
muy flojito y muy corrupto, a él le gustaba Mao. Eso es lo que le hizo
pelearse con Fidel y los rusos, porque aquí la traición máxima es la de
los rusos, que obligaron a Fidel a no ayudar. Es una idea que tengo, no
es una certeza, pero estoy casi convencido por varios datos que me han dado.
Uno de los mayores aciertos del libro es tu manera de deconstruir el
dilema de la izquierda latinoamericana, esa izquierda que insiste en
apoyar el socialismo al estilo cubano, pero siempre desde la comodidad
que brinda estar en otro país, con mayor holgura económica …
Mejor de lo que lo has dicho no se puede decir. No se puede negar. Es la
verdad. Y eso te lo dice gente con cinco o seis negocios que puede ir a
todos lados y te dicen "¿pero cómo estás en contra de Cuba". Esos mismos
si yo les entregara un carnet azul y los mandara para Cuba estarían
presos. Porque si quieren hacer negocios, eso es business y les hablo de
los años que yo viví, en que no podía tocar un dólar.
El modelo de sociedad que a mí me gusta es hacia arriba no prohibamos
nada. En cuanto empiezas a prohibir una cosa, es una cadena. Pero el
comunista siempre ha sido así, quieren repartir lo de Rockefeller pero
cuando ellos tienen que repartir para abajo ya no. Así no vale.
¿Cuándo fue la última vez que fuiste a Cuba?
Fui hace como seis años porque mi hijo grande tuvo un accidente y estuve
como 15 días. Esa vez no fui a Alamar. Yo fui en el 93 y pasé por allí y
no había nada. Cuando bajamos en el aeropuerto decía Aeropuerto "os
art", estaban borradas las letras del cartel "José Martí". En aquella
época había "alumbrones", no apagones. Para mi fue un shock.
En la Unión Soviética la gente se iba por los montes Urales con peligro
de morir congelados, que se los comiera un lobo o los mataran a balazos
los guardias. En Alemania saltaban el muro con un tremendo peligro de
que los mataran y en Cuba, la gente prefiere cruzar esas noventa millas
con esos tiburones, en vez de reunirse y luchar porque no creen que
tendrá ningún resultado. El problema de Cuba no es el hambre. Ahí el
problema es "el obstine", que se convierte en angustia, una locura y un
estrés.
Puede seguir a Nora Gámez en Twitter por @ngameztorres
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Entrevista a Martín Guevara, sobrino del Che
NORA GÁMEZ TORRES
NGAMEZTORRES@ELNUEVOHERALD.COM
A primera vista, nada delata que este cincuentón seductor, con melena
despeinada y gran conversador, es sobrino de Ernesto Guevara de la
Serna, el Che, uno de los argentinos más famosos del siglo veinte.
Tampoco su acento porteño lo descubre, deslavado por extensos periodos
en Cuba y en España, donde reside actualmente. Pero cuando Martín
Guevara comienza a hacer la historia de su vida, queda claro su lazo con
el Ché, ese tío que nunca conoció pero al que quiso emular en pequeñas
acciones cotidianas de rebeldía.
Al leer su libro "A la sombra de un mito. Un sobrino del Che Guevara
relata los 12 años que vivió en Cuba"—traducido al inglés como Shadow of
a myth, por Adrianne Miller—, su relación con el Ché, familia y "héroe"
a la vez, se presenta como una búsqueda angustiosa de la verdadera
naturaleza del ser humano. A veces, la narración recuerda a la de esos
santos católicos atormentados por la duda y por no ser suficientemente
merecedores del Señor.
Martín fue rockero, mochilero, directivo de una compañía y ahora
escritor. De vuelta de todo, decidió escribir estas memorias para
quitarse de encima el peso del mito. A la vez, Martín logra documentar
en toda su complejidad una época idealizada por muchos cubanos, quienes
no tenían acceso, cómo él, a una vida que existía sólo para el disfrute
de extranjeros y de la élite.
Así comienza nuestro diálogo.
¿Cuánto tiempo estuviste en Cuba exactamente?
Yo estuve físicamente del año 1973 hasta el 1988, con un año en el medio
que me fui a Argentina cuando llego la democracia, desde el 83 hasta
finales del 84 y de ahí volví a Cuba. Quitando ese año y medio, me quedé
hasta el 88 cuando el Consejo de Estado y mi madre me dijeron que me
fuese de Cuba.
Cuéntame de tu primera impresión cuando llegas a la isla.
Cuando yo llegue a Cuba en el 73, ahí me empezaban a explicar que tenía
un tío que había luchado, porque a los 10 años yo no sabía nada de mi
tío Ernesto…
¿Y por qué no sabías nada de tu tío Ernesto?
Porque en Argentina se alternaba una democracia con golpes militares, no
tan cruentos como el del 76 pero siempre había golpes militares. El
comunismo en esos años era algo muy combatido, muy perseguido, y mi tío
era una persona que había hecho estallar a Latinoamérica, incluso
después de su muerte. Por ejemplo, Fidel se hizo más guevarista, todos
se empezaron a hacer más guevaristas. Como estaba muerto, pues ya, se
acabaron los problemas. Y entonces mi padre y mi madre nos cuidaban de
esa manera, que en el colegio no lo estuviésemos hablando mucho.
Nosotros somos una familia tradicional argentina, los Guevara Lynch y de
la Serna, que eran en un inicio las familias pudientes, las familias que
colonizaron Argentina. Con lo cual siempre de todas maneras en ese
sentido siempre estábamos cubiertos, aunque hubiese un familiar
guerrillero. Eran años de cuidarse.
Cuando llegamos a Cuba entonces sí me cuentan la historia de él… A mí me
gustaban mucho los personajes de la literatura y la fantasía, que
también habían luchado para favorecer a los pobres, con todo ese
lenguaje que la izquierda secuestra, del proletario y el campesino. Un
poquito lo que hizo Roma después de matar a Cristo, que secuestró ese
lenguaje. En nombre de eso, hacer el mal es más fácil porque después, el
que se sienta bueno no sabe cómo luchar contra el dueño de ese lenguaje.
Te sientes como el demonio. Si nací en Cuba y me dicen que Fidel trajo
comida y yo hablo mal de Fidel, es muy difícil.
Martín, cuando recuerdas tu niñez en el libro, mencionas que vivir en el
Hotel Habana Libre era un estatus social. Háblame más de esas
distinciones sociales.
Cuando llegamos a Cuba nos esperaban unos carros "Volgas", unos
guardaespaldas y nos llevan al hotel Habana Libre. Y nos suben a una
suite, con cinco restaurantes a nuestra disposición. Cuando salimos a
caminar ese mismo día, ya un niño como yo de 10 años se da cuenta que
todo es mentira. Que precisamente ese hecho nos hace a nosotros mejor
que el resto de los cubanos que veíamos en la calle.
Yo iba todas las mañanas y pedía un huevo frito con jamón para desayunar
en una de las cafeterías del Habana Libre, y me llevaba unos bocadillos
al colegio para darle a mis amigos o al conserje para después podere
fugarme mas fácil, típica cosa de muchachos. Y dos o tres meses así
hasta que llega uno del ICAP (Instituto Cubano de Amistad con los
Pueblos) y me dice "todo lo que hemos contado es verdad, en este país
todo el mundo es igual allá en la calle, pero no todo es perfecto,
estamos tratando de construirlo. Te vamos a pedir que no lleves más los
bocadillos de jamón a la gente porque se van a llevar una idea
equivocada, porque pueden confundirse". Y ahí es donde yo tomo contacto
con las dos grandes características que al cubano se le escamotearon: el
jamón y la verdad.
Sin embargo, muchas personas han idealizado esa década, como años en los
que hubo verdadero igualitarismo y más abundancia.
No, no lo hubo. Cuando uno viene a este país y da un paseo por Key
Biscayne, uno dice no, el rico cubano no pasa por ahí. Pero tú eres lo
que sientes en tu sociedad. Y en Cuba, tener dos Ladas, acceso a un yate
y a poder viajar y traer cosas, era algo distintivo. Pero luego lo que
era prohibitivo era tener dólares, traer "pitusas", películas de Rambo,
todo eso, porque era lo que se le decía a la población que no debía
sentir ninguna atracción por ello.
La primera tienda del INTUR (Instituto Nacional de Turismo) se hizo en
el 76 en el hotel Habana Libre. Uno iba con una tarjeta, se pagaba en
pesos cubanos pero previamente había que haber pagado en dólares Y
crearon un comité dentro del Habana Libre que preparaba a los
trabajadores. El ascensorista y la de la perfumería nos contaban que les
daban una muela aleccionadora política sobre que esas cosas no había que
desearlas. "Son para los capitalistas que son malos", decían. La
contradicción era enorme pues les decían que "el capitalismo es malo"
pero ellos veían que los extranjeros tenían acceso a lo mejor del país.
De repente empezó la Diplo (Diplotiendas, tiendas en dólares para
turistas y residentes extranjeros en Cuba). Todo lo que era Diplo era
mejor. "Diploniña" era una niña bonita, que no era para uso de la
población. El cubano empezó a tenerle odio al carnet azul, porque en ese
tiempo el carnet azul era el de los cubanos y el verde para los extranjeros.
Además había siete tipos de estratificaciones para los extranjeros, la
sociedad más estratificada que había visto, eso nunca se cuenta. Un
sistema de castas tremendo. Primero estaban los estudiantes angolanos y
salvadoreños, que tenían derecho a un poco más que los cubanos pero
mucho menos que los demás. Luego, venían los estudiantes asturianos y
gallegos que se habían quedado, pero podían viajar cada dos años con
2,000 pesos cubanos. Después, exiliados, como los chilenos, los
residentes temporales con más caché, técnicos extranjeros, turistas,
diplomáticos, y luego los millonarios españoles. Y cada uno de esos
tenía sus tiendas.
¿Cómo vivían los miembros de la élite política que conociste?
Yo desde que llegue decidí tener las amistades que quería tener. Un
compañero, no recuerdo cual, me dijo que la "juntadera" con Evelio, mi
amigo desde quinto grado de la primaria, no era buena. En ese tiempo yo
me sentía llamado por esa cosa revolucionaria, y todo lo que creía era
que había que rebelarse contra lo mal hecho, como dijo el Che en la
carta a los hijos, dondequiera que haya una injusticia, no dijo si en
Cuba o no, donde quiera, hay que denunciarla.
Tenía diez u once años, pero con esa fantasía que ya me habían metido,
de ayudar a los pobres, yo me quería hacer amigo de los que yo veía mas
carenciados, pero con mucho sentido de la rebeldía. Y la gente del
Departamento de América me llamaban la atención, que debía juntarme con
las familias revolucionarias y de ser posible la de comandantes y
generales. Yo no me codeaba con ellos pero estaban mis primos y, claro,
íbamos a algunas fiestas.
A mí me parece una perversión humana ese tipo de mal llamado socialismo
que pretende que todos sean a rajatabla obligados a vivir pobres, porque
eso ya lo trató de hacer Mao Tse-Tung y salió peor que en Cuba. El
humano de por sí necesita un sabor rico. Necesita el placer, forma parte
de nuestra vida. Pero respeto mucho más a alguien que si lo propone, lo
vive también, aunque en ningún caso me parece natural. Pero claro cuando
un tipo está diciendo eso y se apropia de todas las casas de visita…
Las casas que ellos tenían no eran solo las casas en Siboney o en
Miramar. que eran grandes, con choferes. El tema era el poder que
tenían. Por ejemplo, el poder de Fidel no lo tiene Bill Gates. Gates
puede comprar hasta cierto punto en los Estados Unidos, tiene todo el
dinero del mundo. Pero llega un punto en que ya no puede. Fidel, lo que
decía era ley.
Cuando estaba en la beca, el director me trataba mucho mejor porque
pensaba que yo los fines de semana veía a Fidel. No vaya a ser que le
contara las cosas malas que había en la beca. Era una cosa de un miedo,
un terror, que de niño no sabes por qué pero cuando vas creciendo dices,
a ver, ¿por qué la gente tiene tanto miedo?
Como joven lo que veía era esas diferencias muy marcadas, mucho menos
grandes que en el capitalismo, pero en el capitalismo queda claro para
todos es una sociedad desigual. Pero en Cuba todas las carencias que
había, el pueblo las estaba soportando porque supuestamente todos lo
estábamos pasando mal. Somos todos iguales pero unos somos más iguales
que otros.
Entonces esa parte yo creo que fue muy dura. Me he encontrado en España
con personas que vivieron el período especial y me dicen "¡Tú viviste
los años de abundancia!" Imagínate, como un judío que haya sido muy
pobre antes del 39 pero después tuvo que pasar por Auschwitz.
Hay un episodio dramático en el libro, cuando narras la golpiza que
recibiste en la beca. Cuéntame un poco más sobre tu experiencia en las
becas cubanas.
Cuando entro a la beca mi padre estaba preso y yo vivía a la par esa
prisión. Yo veía que en Cuba si hablabas, te metían preso 20 años. En
Argentina te metían preso y te mataban. No era cuestión de la derecha o
la izquierda. Era intolerancia. Lo único que a mí me interesaba en ese
entonces era el rock, por esa nueva onda de gente que lo que quería era
libertad, no muelita ni de izquierda ni derecha. Libertad.
Las becas cumplían con bastantes cosas. Primero, quitarlo (al muchacho)
de la familia, desarraigarlo. Aunque sea con buenas intenciones, porque
otros, no solo Fidel, pensaban que así iban a crear un hombre nuevo.
Pero siempre de esa forma conductista. Los sacamos de la familia, la
familia es un concepto burgués, un concepto católico, religioso. Después
se fueron viendo las calamidades de eso.
Para mí la beca era como una prisión. Hasta tenía unas divisiones
étnicas muy claritas. En los albergues de varones habían guapos que eran
de un estilo, unos niños más estudiosos que eran de otro. Los más
desaventajados en la escuela, allí se desquitaban. Era un momento
difícil, era un bulling a lo loco, o sea, donde además tenías que
soportar, ser guapo, ser "hombre". Como en las películas de las
prisiones, si te caían a golpes no ibas a dar quejas. Simplemente te
quedabas callado y al otro día con un miedo tremendo, hasta que
aprendías a fajarte y a robarle también a ellos. Todo era por el lado
malo. Aprende a robarle al estado y puedes vivir en Cuba. Todo el mundo
roba. Te acostumbrabas a eso. Te metían una galleta, después lo cogías y
le metías un palo en la cabeza. Te llevaban a ese terreno de la maldad.
Los niños se volvían locos, había depresiones y un nivel de alcoholismo
brutal. Había también un nivel de suicidio terrible.
En el libro también narras tus experiencias durante el éxodo del Mariel.
¿Cómo justificaban los adultos que te rodeaban los actos de repudio, el
hecho de que miles de personas quisieran abandonar el país?
En ese momento fue cuando yo me di cuenta que eso andaba muy mal. Porque
yo vi en la Marcha del Pueblo Combatiente cómo le tiraban piedras a la
gente dentro de la embajada [de Perú]. Gente bailando rumba y gritando
"que se vayan". Después se abrió el Mariel, empezaron los golpes en
todos los CDR, en todos los lugares donde se iba alguien, había gente
más o menos cruel. Era delincuencia común. Esa maldad la fomentaron, era
algo como contra los judíos. A los judíos se les llamaba ratas y en
Cuba, a los que se iban les decían gusanos, fíjate cómo deshumanizaban
al ser humano. Yo hablo de lo que vi, por eso cuando me dicen 'su tío
fusiló y tal', yo les digo, no es que no lo crea, pero a otros les toca
hablar de eso, yo voy a hablar de lo que yo vi.
Fidel ahí es el responsable primero de quitarle el gentilicio a la
gente. La cubanía la repartía él y si no le gustabas, no eras
considerado cubano. Y ahí en el Mariel, lo veías mucho. Usando al pueblo
contra la gente. Yo vi un muchacho que había pasado por un reformatorio,
pero con un sentido de justicia inusual, hablarle a los policías de
manera muy respetable. Cuando la policía fue a golpear a una familia, el
tipo se metió por delante con un machete y no dejó que los tocaran. Eso
fue en 1980, en Alamar. En ese edificio se partió en dos algo, la
sociedad. Antes de eso, había gente que sentía de verdad el
internacionalismo, que iba a Angola porque quería, se sentía orgullosa.
Algo se quebró ahí. Después de eso, todo pasó a ser mentira. De los
125,000 que se fueron con el Mariel, 99.9 por ciento habían sido criados
por la revolución. Todos eran gente desencantada. Ese fue un gran palo
para la Revolución pero Fidel lo transformó en éxito porque al otro día
dijo que el nivel de delincuencia había bajado.
En tu libro no hablas mucho de Fidel Castro. ¿Tu familia no tenía mucho
acceso a él?
Al principio sí. Pero después ya no. Mi padre cuando se fue de Cuba dejó
claro que quería que viviéramos de una manera asceta, sin ningún
privilegio. Me contaron que Fidel cogió un cabreo muy grande con
nosotros los Guevara y con muchos exiliados, que se estaban aprovechando
demasiado porque todo lo pagaban con crédito en el Habana Libre e iban
todos los días al cabaret Turquino a beber. Entonces a mi familia, a mi
tía y a mi abuelo, los mandaron a Marianao, y a nosotros a Alamar, y nos
habían dejado claro que era porque mi padre quería que nosotros nos
criáramos en un barrio obrero y que yo fuese a la beca. Por lo cual yo
no le tenía ningún agradecimiento a mi padre porque la beca era una cosa
espantosa. Alamar era como una cosa hecha completamente contra todo
sentido de la estética.
Fidel es un fenómeno muy interesante que habrá que estudiar, igual que
mi tío, nunca por las cosas que declaran ellos. Trato de ver las razones
más cercanas, en la familia. En el caso de mi tío venía de una familia
aristocrática venida a menos y las primeras novias de mi tío eran todas
de apellidos fuertes y tenían mucho dinero. La manera en que lo
trataron...Y una persona de tanto orgullo, como somos en los Guevara,
claro le dio por eso y a Fidel le pasó un poco lo mismo. Cuando un
guajirito como él llegó a Belén, la manera en que se burlaban de él,
hijo de un gallego, gente de estirpe y de alcurnia…
¿Cómo habla tu familia del Che?
Mi abuelo, por supuesto, en términos mucho más humanos. Era su hijo.
Pero mi abuelo nunca se dejó llevar por la moda revolucionaria que toda
la familia se dejó llevar y copió ese lenguaje. A él le gustaba mucho la
comodidad de su clase y eso nunca lo perdió. Me contaba cosas de sus
antepasados Lynch y los irlandeses que lucharon con los ingleses, y los
vascos contra los españoles, y que Ernesto había sacado de esas cosas.
Más que ponerlo en términos de política, él lo explicaba como algo de la
sangre.
Mi tía Celia, que es una de las personas que más quiero y respeto por
sus convicciones, era uña y carne con Ernesto. Lo quería muchísimo. Ella
nunca ha podido ver las fotos ni las películas de su muerte. Pero nunca
habla de él, ni del héroe ni de nada. Ella respeta mucho Cuba, no le
puedes hablar mal de Fidel ni nada. No le gustan nada esos presidentes
de América, pero ella tiene una lealtad muy grande a lo que hizo su
hermano y no lo puede tocar. Sin embargo cuando ha hablado conmigo del
hermano, habla del hermano puro, de lo increíble que era.
Yo en mi búsqueda de mi tío trato de hacer la división entre cuando
conoció la muerte, ya sea porque le mataron gente al lado, le dieron un
tiro o cuando él mató por primera vez en la guerra. Yo creo que ahí hubo
un cambio. Hasta ese momento era un personaje de viajar, atender
leprosos…Después siguió ayudando a los pobres, pero con un poco más de
resentimiento contra los ricos, que ese es el ingrediente que no me
sirve. Yo creo que hay que ayudar a los pobres pero el resentimiento no
hace bien.
¿Alguna vez te hablaron de algún tipo de contradicción entre el Che y Fidel?
No, él dice que no, porque él confía en Fidel. También es un padre muy
leal. Se comió más de ocho años preso. Es como un soldado del hermano
mayor. Sigue creyéndolo. Eso no lo puedo entender, ¿qué más necesita?
Hay personas que aseguran que cuando Fidel lee la carta de despedida del
Che, este estaba todavía en Cuba. Se dice que había conflictos entre
ellos sobre cómo dirigir la Revolución.
La carta que comentas fue una de las cosas tremendas que le hizo Fidel.
Ya había muchas discusiones de él con Fidel, con Carlos Rafael
Rodríguez, que quería la alineación total con el partido comunista de la
Unión Soviética. Y el Che se planteaba más lo de Tito en Yugoslavia.
Pero ya Fidel había decidido por Carlos Rafael que pertenecía al PSP
(Partido Socialista Popular), aunque había sido muy desconfiado de todo
el partido comunista cubano, menos de Alfredo Guevara que era su amigo
personal.
No sé si estaba en Cuba o en Checoslovaquia. Lo que si sé es que el Che
le dijo a Fidel que la carta era para él, personal, no era para el
pueblo de Cuba. Leer esa carta en público significaba que no vuelvía
más. Un tipo con ese orgullo, que ya lo estaban matando en vida, era una
sentencia. Después que él muere, los 5 que quedan vivos salen a tiros.
Urbano, Benigno, todos salieron a tiros, eso demostró que se podía salir.
En el diario que escribe el Che en Bolivia, hay varias referencias a
"Manila", una referencia codificada a Cuba, y él repetía que no llegaba
información de allá.
Yo creo que él nunca llegó a visualizar la traición de verdad de Fidel;
de que la sintió, claro que sí. Encima de eso la tristeza por la muerte
de su madre. Mi abuela nunca le ocultó a los demás hijos que el
preferido era Ernesto, mucho antes de que fuera el Che. Y ella murió
cuando el estaba en esas guerrillas.
Yo creo que, y esto ya es especulación, el realmente en un momento se
planteó lo de la burocracia en Cuba. Él quería la revolución, y de hecho
lo hizo, se fue a lugares, al terreno, pero se fue más bien a morir. Y
también creo yo, a purgar las cosas mal hechas. No quiero decir que él
habrá pensado "qué mal que hice en La Cabaña". Pero en algún momento, de
eso no se puede sentir orgullo y si lo sintió, muy mal. ¿Entonces todo
el mundo tiene derecho por diferencias políticas a eliminar al oponente?
Es increíble, porque era un hombre muy culto, y hablaba de filosofía con
Sartre y Simone de Beauvoir. Pero tenía un pragmatismo muy radical. Y
eso no va con Cuba. Porque Fidel ni baila ni hace chistes, le hacen
chistes de los demás pero no de él. Cuba es un país muy especial. No le
iba bien una cosa así cerrada como la Unión Soviética.
Recientemente la revista Letras Libres publicó una entrevista a Alfredo
Guevara en la que este dice algo similar y eso ha escandalizado a mucha
gente.
Eso es lo que yo siempre pensé. Ese país con esa forma de bailar y
sentir la realidad, eso no era el lugar para el realismo socialista. Se
pudo medio meter por un tubo pero no aguantó mucho tampoco.
Yo creo que uno de los problemas de las revoluciones es que han hablado
en nombre de la humanidad en abstracto y no del hombre concreto que
tenemos delante. Ese es un tema que aparece en el texto "El hombre y el
socialismo en Cuba." Y el Che fue tomado como un teórico y sus ideas
sirvieron para justificar determinadas políticas.
Fidel nunca creyó en esas cosas, el Che sí. Cuando el Che hablaba del
reconocimiento moral, no material, él se lo creía, porque él quería que
se le reconociera moralmente más que materialmente. Él era muy
extremista en eso, muy extremista. Él dejó todas las comodidades en
Argentina para dedicarse a esto. Todo el mundo de la dirigencia estaba
muy contento cuando el Che se fue, se lo habían quitado de encima.
Tú mismo cuentas que el Che no quería convertirse en un burócrata
aburguesado.
Efectivamente. Eso fue para mí fue lo que lo salva, lo que lo retorna a
ese tío mío que valoro mucho; el hombre pensador y solitario, un poeta y
un romántico que termina él mismo yéndose a su muerte. Para mí, el Che,
y lo digo como un elogio, era pésimo para dirigir masas. Era muy bueno
dirigiendo un grupo de gente porque decía la verdad, decía "miren, vamos
a morirnos". No era proselitista, si no estabas de acuerdo te bajabas y
ya. Fidel era maravilloso, un gran mentiroso, que miente a millones.
Hay gente que me pregunta aquí en Miami por los fusilamientos. Yo de eso
no puedo hablar. A él lo usó Fidel. El Che no mentía, fue a las Naciones
Unidas y dijo que estaban fusilando y que seguirían fusilando. Fidel
nunca ha dicho eso, sin embargo fue quien lo mandó a hacer todo eso.
Hasta con su amigo [Arnaldo] Ochoa lo mandó a hacer. Yo no hablo de esa
época, primero, porque yo no estuve; segundo, porque es mi sangre. Y
luego porque en esos años, tanto la izquierda como la derecha, resolvían
las cosas con violencia tremenda. No era sólo el Che, no era copyright
de él, no. Y por eso no lo toco tanto, pero al decir lo que yo valoro y
lo que creo que está mal, ya está claro que eso no entra dentro del paquete.
Aleida Guevara, una de las hijas del Ché, lleva una intensa vida
política, viaja mucho hablando de su padre, alimentando el mito. Sin
embargo, usted ha tomado un rumbo más crítico. ¿Usted sigue en contacto
con su familia en Cuba? ¿C ómo tomaron ellos este libro?
Obviamente, no solo ellos si no todos, hasta mi padre, no hemos hablado
de eso.
Yo de los primos y los familiares no hablo nada malo por eso mismo. La
manera de diferenciarme de ellos cuando han hablado mal de mí es no
hacer lo mismo. No te voy a fusilar porque yo creo que está mal lo que
tú hacías, que era matar y fusilar. A diferencia de ellos, yo sí soy
tolerante. Aprendí a vivir entre aquellos que no piensan como que yo. No
tengo ningún problema que Aliucha (Aleida) sea mi prima y piense como
piense. Lo que le exijo es que tampoco tenga problema conmigo y que
permita que todos los cubanos piensen como les de la gana y tengan el
mismo acceso al poder que tiene ella.
El libro, con eso ellos no comulgan, nunca lo van a asimilar. Ernestico
fue mi mejor amigo como primo, el hijo menor. La hija mayor del Ché,
Hildita, que murió de cáncer, también fue una prima querida.
Sinceramente, ellos tienen que representar un personaje, cuando te dan
una cosa o aquella otra. Muchos me dan la espalda porque tienen que
hacerlo. No lo encuentro muy valiente, es verdad, no les daría una
medalla por eso. Pero entiendo que tienen que hacerlo. En Cuba hubo una
época que se iba tu hermano a Estados Unidos y te ponía en muy mala
posición. Te venían a ver para decirte que no le podías escribir y te lo
tenías que tragar. No te podías ni cartear con tu hermano. La gente
sacrificaba al hermano, a mí me pasa lo mismo. No me lo tomo personal.
Tengo derecho pero no lo hago.
¿Cómo reaccionó tu familia cuando encontraron los restos del Che?
Mi tía Celia y mi padre fueron a Santa Clara. Yo toda esa pantomima no
la soporté. Les cuestioné por qué apoyaban eso. Primero que toda la vida
hemos sido ateos y ahora te me vienes con un tema del alma, ¡no! Pero
que se apropie Fidel, que no le hizo nada de caso... "Como mínimo
tendrás que aceptarlo", le decía a mi tía Celia, "que Fidel no lo ayudó
en nada". Ella dijo que él no podía. El hecho es que no lo ayudó. Lo
dejó solo, y Latinoamérica se llenó de guerrillas hechas por Fidel.
¿Qué pasa? Occidente valora la juventud, y los tipos que hayan sido
fuertes, capaces y que mueren jóvenes. Todo eso lo cogió Fidel, que es
más bicho. Cuando el Che murió, Carlos Puebla le cantó, todo el mundo
vino a cantar y los intelectuales también. Ojo, Cuba fue quien lo
abandonó. Fue muy difícil hacer que la intelectualidad, quitando a
Vargas Llosa, se manifestase realmente diciéndole a Fidel, no, tu eres
un dictador, me da igual si de izquierda o derecha.
Donde único no ven al Che como un mito es en Miami por lo que sabemos.
Pero en todos lados es igual, en Hollywood también. Yo hablé con Benicio
del Toro cuando estaba haciendo la película del Che y me dijo que
admiraba mucho al Che. Yo le contesté: "Benicio cuidado, porque la forma
en que mi tío veía a un latinoamericano, en tu caso un puertorriqueño
que se va a Estados Unidos a los 15 años para ver si tiene suerte en el
basquetbol a buscar dinero, ¡no te la quiero contar!"
Hoy la gente lo idealiza, se compra la camiseta de él y se fuma un
porro… Hay que tener cuidado con lo que se idealiza. Él encarnaba la
libertad, la rebeldía, si, pero de una manera determinada. Cuando se
peleó con la Unión Soviética fue porque Nikita (Kruschev) ya le parecía
muy flojito y muy corrupto, a él le gustaba Mao. Eso es lo que le hizo
pelearse con Fidel y los rusos, porque aquí la traición máxima es la de
los rusos, que obligaron a Fidel a no ayudar. Es una idea que tengo, no
es una certeza, pero estoy casi convencido por varios datos que me han dado.
Uno de los mayores aciertos del libro es tu manera de deconstruir el
dilema de la izquierda latinoamericana, esa izquierda que insiste en
apoyar el socialismo al estilo cubano, pero siempre desde la comodidad
que brinda estar en otro país, con mayor holgura económica …
Mejor de lo que lo has dicho no se puede decir. No se puede negar. Es la
verdad. Y eso te lo dice gente con cinco o seis negocios que puede ir a
todos lados y te dicen "¿pero cómo estás en contra de Cuba". Esos mismos
si yo les entregara un carnet azul y los mandara para Cuba estarían
presos. Porque si quieren hacer negocios, eso es business y les hablo de
los años que yo viví, en que no podía tocar un dólar.
El modelo de sociedad que a mí me gusta es hacia arriba no prohibamos
nada. En cuanto empiezas a prohibir una cosa, es una cadena. Pero el
comunista siempre ha sido así, quieren repartir lo de Rockefeller pero
cuando ellos tienen que repartir para abajo ya no. Así no vale.
¿Cuándo fue la última vez que fuiste a Cuba?
Fui hace como seis años porque mi hijo grande tuvo un accidente y estuve
como 15 días. Esa vez no fui a Alamar. Yo fui en el 93 y pasé por allí y
no había nada. Cuando bajamos en el aeropuerto decía Aeropuerto "os
art", estaban borradas las letras del cartel "José Martí". En aquella
época había "alumbrones", no apagones. Para mi fue un shock.
En la Unión Soviética la gente se iba por los montes Urales con peligro
de morir congelados, que se los comiera un lobo o los mataran a balazos
los guardias. En Alemania saltaban el muro con un tremendo peligro de
que los mataran y en Cuba, la gente prefiere cruzar esas noventa millas
con esos tiburones, en vez de reunirse y luchar porque no creen que
tendrá ningún resultado. El problema de Cuba no es el hambre. Ahí el
problema es "el obstine", que se convierte en angustia, una locura y un
estrés.
Puede seguir a Nora Gámez en Twitter por @ngameztorres
Read more here:
http://www.elnuevoherald.com/2014/06/28/1786682/entrevista-completa-a-martin-guevara.html#storylink=cpy
El ‘espejo mágico’ de Google llegó a La Habana
Publicado el sábado, 06.28.14
El 'espejo mágico' de Google llegó a La Habana
YOANI SÁNCHEZ
14YMEDIO
LA HABANA -- Me pregunto si ha intentado usted explicarle Google a quien
no lo conoce. Eso me ocurrió hace unos días con una vecina de apenas
diez años que me preguntó ¿y qué es un buscador? No quise ponerme
tecnológica, así que no conté nada del algoritmo que utilizan estos
servicios para organizar la información, no le hablé de las "arañas" que
lanzan por toda la red para revisar los sitios y mucho menos de la
carrera por posicionarse en sus listas, que obsesiona a tantos. En lugar
de eso, le respondí con una referencia que pudiera entender: "Google es
como el espejo mágico de los cuentos infantiles. Le puedes preguntar lo
que quieras y el te devolverá miles de posibles respuestas".
Anoche, Google tocó a nuestra puerta. No es una metáfora, el buscador
vino a buscarnos. Ahí estaban varios representantes del más popular de
los buscadores, asomándose a nuestras vidas y a nuestro trabajo. Ante
ellos no teníamos que cumplir con las dichosas etiquetas en los textos,
las " keywords" y el estricto pagerank. Estos eran humanos, daban
fuertes abrazos, se reían y exploraron la casa curioseando nuestros
inventos tecnológicos y nuestro perro sin pelo. Jared Cohen, Brett
Perlmutter y Dan Keyserling se animaron a subir hasta el piso catorce
del edificio y compartir con nosotros en una redacción periodística
carente de Internet, pero con un fuerte compromiso con la realidad
cubana de hoy.
Indagué si ya se habían conectado a la web desde algún lugar público.
"Lento, muy lento"… explicaron. Después nos pusimos hablar de futuro, su
compromiso con los internautas cubanos y el alivio de saber que están
conscientes de las dificultades informativas que atravesamos en la Isla.
Antes había conversado con Eric Schmidt y comprendí que algo de la
agudeza de sus ojos y de lo certero de sus palabras ya puede adivinarse
en la simple sagacidad de la página Google.
Fue una noche tecnológica sin tecnología. Nadie sacó un móvil para
revisar la web –no es posible en Cuba- a ninguno se le ocurrió
mostrarnos el último doodle, ni decirnos en cifras la envergadura de la
empresa en la que trabajan. Tuvimos la inmensa suerte de estar frente al
espejo mágico, pero no le hicimos preguntas ni queríamos respuestas,
sólo le describimos quiénes somos y hacia dónde vamos.
Source: El 'espejo mágico' de Google llegó a La Habana - Cuba -
ElNuevoHerald.com -
http://www.elnuevoherald.com/2014/06/28/1786861/el-espejo-magico-de-google-llego.html
El 'espejo mágico' de Google llegó a La Habana
YOANI SÁNCHEZ
14YMEDIO
LA HABANA -- Me pregunto si ha intentado usted explicarle Google a quien
no lo conoce. Eso me ocurrió hace unos días con una vecina de apenas
diez años que me preguntó ¿y qué es un buscador? No quise ponerme
tecnológica, así que no conté nada del algoritmo que utilizan estos
servicios para organizar la información, no le hablé de las "arañas" que
lanzan por toda la red para revisar los sitios y mucho menos de la
carrera por posicionarse en sus listas, que obsesiona a tantos. En lugar
de eso, le respondí con una referencia que pudiera entender: "Google es
como el espejo mágico de los cuentos infantiles. Le puedes preguntar lo
que quieras y el te devolverá miles de posibles respuestas".
Anoche, Google tocó a nuestra puerta. No es una metáfora, el buscador
vino a buscarnos. Ahí estaban varios representantes del más popular de
los buscadores, asomándose a nuestras vidas y a nuestro trabajo. Ante
ellos no teníamos que cumplir con las dichosas etiquetas en los textos,
las " keywords" y el estricto pagerank. Estos eran humanos, daban
fuertes abrazos, se reían y exploraron la casa curioseando nuestros
inventos tecnológicos y nuestro perro sin pelo. Jared Cohen, Brett
Perlmutter y Dan Keyserling se animaron a subir hasta el piso catorce
del edificio y compartir con nosotros en una redacción periodística
carente de Internet, pero con un fuerte compromiso con la realidad
cubana de hoy.
Indagué si ya se habían conectado a la web desde algún lugar público.
"Lento, muy lento"… explicaron. Después nos pusimos hablar de futuro, su
compromiso con los internautas cubanos y el alivio de saber que están
conscientes de las dificultades informativas que atravesamos en la Isla.
Antes había conversado con Eric Schmidt y comprendí que algo de la
agudeza de sus ojos y de lo certero de sus palabras ya puede adivinarse
en la simple sagacidad de la página Google.
Fue una noche tecnológica sin tecnología. Nadie sacó un móvil para
revisar la web –no es posible en Cuba- a ninguno se le ocurrió
mostrarnos el último doodle, ni decirnos en cifras la envergadura de la
empresa en la que trabajan. Tuvimos la inmensa suerte de estar frente al
espejo mágico, pero no le hicimos preguntas ni queríamos respuestas,
sólo le describimos quiénes somos y hacia dónde vamos.
Source: El 'espejo mágico' de Google llegó a La Habana - Cuba -
ElNuevoHerald.com -
http://www.elnuevoherald.com/2014/06/28/1786861/el-espejo-magico-de-google-llego.html
La frita gana la guerra al comunismo
Publicado el domingo, 06.29.14
La frita gana la guerra al comunismo
ALEJANDRO ARMENGOL
El vicepresidente Marino Murillo Jorge hizo hace pocos días un anuncio
largamente esperado en Cuba, pero la discreción con la cual el periódico
Granma lo incluye, casi perdido dentro de un largo texto, logró que no
consiguiera la difusión que merece.
Lo que se dio a conocer durante una reunión del Consejo de Ministros
celebrada el sábado 21 de junio, para analizar la situación de la
economía cubana, fue la marcha atrás a la "Ofensiva Revolucionaria'',
promulgada por Fidel Castro hace 46 años.
Murillo es también jefe de la Comisión Permanente para la Implementación
y Desarrollo, un cargo que suena a norcoreano, pero que se concreta
—nada más y nada menos— en ser el responsable del proceso de paulatinos
cambios económicos que el régimen persiste en llamar "actualización del
modelo''.
El vicepresidente explicó "la política para implementar formas no
estatales de gestión en las actividades de gastronomía, servicios
personales y técnicos''.
Según dio a conocer, "las unidades que hasta el momento se han
incorporado a las formas no estatales de gestión han obtenido resultados
favorables; los trabajadores incrementaron sus ingresos; se han
reanimado los locales; se ampliaron los horarios de servicios, al tiempo
que se han acrecentado los precios de venta a la población, en
correspondencia con el aumento de la calidad y variedad de las ofertas''.
Con este precedente, la política que aprobó el Consejo de Ministros
precisa que "los establecimientos que prestan servicios gastronómicos,
personales y técnicos, como norma, serán gestionados a través de formas
no estatales''.
Se mantendrá la propiedad estatal sobre los principales medios de
producción. En tanto, los equipos, medios, útiles y herramientas se
arrendarán o venderán, agrega la información de Granma.
Los precios en estos lugares serán establecidos de acuerdo con la oferta
y la demanda, a excepción de los que se decidan centralmente, añade.
Eso no es más que el anuncio oficial de la puesta en práctica de un
programa para acabar con el desbarajuste creado por Fidel Castro, a
partir de la intervención y nacionalización de todo lo que quedaba en
pie de gestión privada en la esfera de servicios, desde un carrito
dedicado a cocinar "fritas'' hasta un puesto de venta de ostiones.
La confiscación masiva de pequeños establecimientos, en el marco de la
denominada "Ofensiva Revolucionaria'', fue anunciada por el entonces
primer ministro en un discurso pronunciado el 13 de marzo de 1968. Se
realizó bajo la consigna de lucha contra el capitalismo y la creación de
un "hombre nuevo''. Como resultado inmediato ocurrió un enorme deterioro
económico y la disminución extraordinaria en la disponibilidad de
alimentos y servicios.
De acuerdo con datos publicados por el periódico Granma, en marzo de
aquel año, se confiscaron 55,636 pequeños negocios, muchos operados por
una o dos personas.
"La Ofensiva Revolucionaria de 1968 fue la culminación de un proceso de
excesos económicos, irracionalidad y aventurerismo político, empezado
mucho antes", escribió el economista y periodista independiente, Oscar
Espinosa Chepe, ya fallecido, en un artículo publicado en Cubaencuentro
el 27 de marzo del 2012.
Hay que aclarar que lo acordado en la reunión ministerial no es un
cambio profundo, desde el punto de vista económico, pero sí constituye
un viraje ideológico, que se venía gestando con lentitud extrema desde
un tiempo atrás.
A partir de ahora y cada vez más, cuando los cubanos se corten el pelo,
tomen un batido o manden a reparar un electrodoméstico, lo harán en un
establecimiento que en gran parte se rige por las leyes del mercado.
Algo de ello ya existía, pero ahora no sólo se ha ampliado, sino hay una
declaración gubernamental que señala el cambio.
Se trata de un primer paso y el Estado no acaba de soltar por completo
el control —más o menos directo o indirecto— sobre los establecimientos
de la esfera de servicios, pero ha abierto una puerta.
Por supuesto que los gobernantes cubanos, Fidel y Raúl Castro, nunca van
a reconocer en forma clara que se equivocaron ''Nosotros nunca pedimos
perdón", le dijo en una ocasión Raúl Castro a alguien que lo conoce muy
bien— pero en la práctica es eso.
En realidad, los que finalmente se están desmoronando son los requisitos
de ese concepto guevarista, apoyado por Fidel Castro, de considerar al
Estado como una gigantesca empresa, controladora en un alto grado de
minuciosidad de la gestión económica nacional a todos los niveles y
atada a una planificación centralizada que no permitía la menor
iniciativ.a,.
La incapacidad del Estado como administrador aparece en los informes
leídos en la reunión ministerial.
Source: ALEJANDRO ARMENGOL: La frita gana la guerra al comunismo -
Columnas de Opinión sobre Cuba - ElNuevoHerald.com -
http://www.elnuevoherald.com/2014/06/29/1785667/alejandro-armengol-la-frita-gana.html
La frita gana la guerra al comunismo
ALEJANDRO ARMENGOL
El vicepresidente Marino Murillo Jorge hizo hace pocos días un anuncio
largamente esperado en Cuba, pero la discreción con la cual el periódico
Granma lo incluye, casi perdido dentro de un largo texto, logró que no
consiguiera la difusión que merece.
Lo que se dio a conocer durante una reunión del Consejo de Ministros
celebrada el sábado 21 de junio, para analizar la situación de la
economía cubana, fue la marcha atrás a la "Ofensiva Revolucionaria'',
promulgada por Fidel Castro hace 46 años.
Murillo es también jefe de la Comisión Permanente para la Implementación
y Desarrollo, un cargo que suena a norcoreano, pero que se concreta
—nada más y nada menos— en ser el responsable del proceso de paulatinos
cambios económicos que el régimen persiste en llamar "actualización del
modelo''.
El vicepresidente explicó "la política para implementar formas no
estatales de gestión en las actividades de gastronomía, servicios
personales y técnicos''.
Según dio a conocer, "las unidades que hasta el momento se han
incorporado a las formas no estatales de gestión han obtenido resultados
favorables; los trabajadores incrementaron sus ingresos; se han
reanimado los locales; se ampliaron los horarios de servicios, al tiempo
que se han acrecentado los precios de venta a la población, en
correspondencia con el aumento de la calidad y variedad de las ofertas''.
Con este precedente, la política que aprobó el Consejo de Ministros
precisa que "los establecimientos que prestan servicios gastronómicos,
personales y técnicos, como norma, serán gestionados a través de formas
no estatales''.
Se mantendrá la propiedad estatal sobre los principales medios de
producción. En tanto, los equipos, medios, útiles y herramientas se
arrendarán o venderán, agrega la información de Granma.
Los precios en estos lugares serán establecidos de acuerdo con la oferta
y la demanda, a excepción de los que se decidan centralmente, añade.
Eso no es más que el anuncio oficial de la puesta en práctica de un
programa para acabar con el desbarajuste creado por Fidel Castro, a
partir de la intervención y nacionalización de todo lo que quedaba en
pie de gestión privada en la esfera de servicios, desde un carrito
dedicado a cocinar "fritas'' hasta un puesto de venta de ostiones.
La confiscación masiva de pequeños establecimientos, en el marco de la
denominada "Ofensiva Revolucionaria'', fue anunciada por el entonces
primer ministro en un discurso pronunciado el 13 de marzo de 1968. Se
realizó bajo la consigna de lucha contra el capitalismo y la creación de
un "hombre nuevo''. Como resultado inmediato ocurrió un enorme deterioro
económico y la disminución extraordinaria en la disponibilidad de
alimentos y servicios.
De acuerdo con datos publicados por el periódico Granma, en marzo de
aquel año, se confiscaron 55,636 pequeños negocios, muchos operados por
una o dos personas.
"La Ofensiva Revolucionaria de 1968 fue la culminación de un proceso de
excesos económicos, irracionalidad y aventurerismo político, empezado
mucho antes", escribió el economista y periodista independiente, Oscar
Espinosa Chepe, ya fallecido, en un artículo publicado en Cubaencuentro
el 27 de marzo del 2012.
Hay que aclarar que lo acordado en la reunión ministerial no es un
cambio profundo, desde el punto de vista económico, pero sí constituye
un viraje ideológico, que se venía gestando con lentitud extrema desde
un tiempo atrás.
A partir de ahora y cada vez más, cuando los cubanos se corten el pelo,
tomen un batido o manden a reparar un electrodoméstico, lo harán en un
establecimiento que en gran parte se rige por las leyes del mercado.
Algo de ello ya existía, pero ahora no sólo se ha ampliado, sino hay una
declaración gubernamental que señala el cambio.
Se trata de un primer paso y el Estado no acaba de soltar por completo
el control —más o menos directo o indirecto— sobre los establecimientos
de la esfera de servicios, pero ha abierto una puerta.
Por supuesto que los gobernantes cubanos, Fidel y Raúl Castro, nunca van
a reconocer en forma clara que se equivocaron ''Nosotros nunca pedimos
perdón", le dijo en una ocasión Raúl Castro a alguien que lo conoce muy
bien— pero en la práctica es eso.
En realidad, los que finalmente se están desmoronando son los requisitos
de ese concepto guevarista, apoyado por Fidel Castro, de considerar al
Estado como una gigantesca empresa, controladora en un alto grado de
minuciosidad de la gestión económica nacional a todos los niveles y
atada a una planificación centralizada que no permitía la menor
iniciativ.a,.
La incapacidad del Estado como administrador aparece en los informes
leídos en la reunión ministerial.
Source: ALEJANDRO ARMENGOL: La frita gana la guerra al comunismo -
Columnas de Opinión sobre Cuba - ElNuevoHerald.com -
http://www.elnuevoherald.com/2014/06/29/1785667/alejandro-armengol-la-frita-gana.html
Entra en vigor la nueva Ley de Inversión Extranjera de Cuba
Entra en vigor la nueva Ley de Inversión Extranjera de Cuba
Agencia EFE
La Habana, 28 jun (EFE).- La nueva ley de Inversión Extranjera de Cuba,
aprobada en marzo pasado por el parlamento de la isla, entró hoy en
vigor con la perspectiva de atraer capital foráneo y contribuir al
desarrollo del país y al plan de reformas del Gobierno diseñado para
"actualizar" su modelo socialista.
La normativa sustituye a la ley vigente desde 1995 y entre sus novedades
incluye beneficios fiscales para los inversionistas extranjeros y una
nueva política laboral que permitirá pactar los salarios de los
contratados locales.
Medios oficiales cubanos recuerdan hoy la entrada en vigor de la norma,
que ha sido bastante promocionada en los últimos meses por el Gobierno,
lo mismo en eventos comerciales que ante delegaciones extranjeras de
visita en el país caribeño.
Este mes, además, una comitiva del ministerio de Comercio Exterior e
Inversión Extranjera viajó a varias capitales de Europa para explicar
las oportunidades que otorga la ley a las empresas foráneas.
"Las autoridades de la isla utilizarán la nueva legislación como un
mecanismo que contribuya a la renovación y el futuro económico de Cuba,
con lo cual deberá crecer también la confianza internacional al ofrecer
el marco legal adecuado y transparente", indicó este sábado la estatal
agencia Prensa Latina.
La misma fuente resaltó que, al aprobar la legislación, la Asamblea
Nacional (Parlamento unicameral) "ratificó que incentivar la
participación de capital foráneo no significará en ningún momento vender
al país".
Por su parte, el diario oficial Granma informa hoy que la Comisión de
Asuntos Constitucionales y Jurídicos de la Asamblea "considerará
informaciones" sobre "el estado de la legislación complementaria de la
Inversión Extranjera" durante su primera reunión ordinaria del año, que
tendrá lugar la próxima semana.
La ley de Inversión Extranjera es uno de los principales instrumentos
del Gobierno de Raúl Castro para inyectar capital a la maltrecha
economía de Cuba, donde, según estimados oficiales, se necesita entre
2.000 y 2.500 millones de dólares anuales para hacer sostenible el
modelo y sus reformas.
Serán once los sectores con prioridad para la inversión, distribuidos en
las áreas agrícola y forestal, la industria alimentaria, energía y
minas, industria azucarera, la sideromecánica, ligera, química y
electrónica, industria farmacéutica y biotecnológica, comercio
mayorista, salud, construcción, turismo y transporte.
Esta normativa complementa la entrada en vigor en noviembre pasado del
decreto que rige la Zona Especial del Mariel (ubicada en la provincia de
Artemisa, oeste del país), primera de su tipo en Cuba y que pretende ser
el principal foco de atracción para el capital y la tecnología foránea.
Source: Entra en vigor la nueva Ley de Inversión Extranjera de Cuba -
Yahoo Finanzas España -
https://es.finance.yahoo.com/noticias/entra-vigor-ley-inversi%C3%B3n-extranjera-cuba-171928617--business.html
Agencia EFE
La Habana, 28 jun (EFE).- La nueva ley de Inversión Extranjera de Cuba,
aprobada en marzo pasado por el parlamento de la isla, entró hoy en
vigor con la perspectiva de atraer capital foráneo y contribuir al
desarrollo del país y al plan de reformas del Gobierno diseñado para
"actualizar" su modelo socialista.
La normativa sustituye a la ley vigente desde 1995 y entre sus novedades
incluye beneficios fiscales para los inversionistas extranjeros y una
nueva política laboral que permitirá pactar los salarios de los
contratados locales.
Medios oficiales cubanos recuerdan hoy la entrada en vigor de la norma,
que ha sido bastante promocionada en los últimos meses por el Gobierno,
lo mismo en eventos comerciales que ante delegaciones extranjeras de
visita en el país caribeño.
Este mes, además, una comitiva del ministerio de Comercio Exterior e
Inversión Extranjera viajó a varias capitales de Europa para explicar
las oportunidades que otorga la ley a las empresas foráneas.
"Las autoridades de la isla utilizarán la nueva legislación como un
mecanismo que contribuya a la renovación y el futuro económico de Cuba,
con lo cual deberá crecer también la confianza internacional al ofrecer
el marco legal adecuado y transparente", indicó este sábado la estatal
agencia Prensa Latina.
La misma fuente resaltó que, al aprobar la legislación, la Asamblea
Nacional (Parlamento unicameral) "ratificó que incentivar la
participación de capital foráneo no significará en ningún momento vender
al país".
Por su parte, el diario oficial Granma informa hoy que la Comisión de
Asuntos Constitucionales y Jurídicos de la Asamblea "considerará
informaciones" sobre "el estado de la legislación complementaria de la
Inversión Extranjera" durante su primera reunión ordinaria del año, que
tendrá lugar la próxima semana.
La ley de Inversión Extranjera es uno de los principales instrumentos
del Gobierno de Raúl Castro para inyectar capital a la maltrecha
economía de Cuba, donde, según estimados oficiales, se necesita entre
2.000 y 2.500 millones de dólares anuales para hacer sostenible el
modelo y sus reformas.
Serán once los sectores con prioridad para la inversión, distribuidos en
las áreas agrícola y forestal, la industria alimentaria, energía y
minas, industria azucarera, la sideromecánica, ligera, química y
electrónica, industria farmacéutica y biotecnológica, comercio
mayorista, salud, construcción, turismo y transporte.
Esta normativa complementa la entrada en vigor en noviembre pasado del
decreto que rige la Zona Especial del Mariel (ubicada en la provincia de
Artemisa, oeste del país), primera de su tipo en Cuba y que pretende ser
el principal foco de atracción para el capital y la tecnología foránea.
Source: Entra en vigor la nueva Ley de Inversión Extranjera de Cuba -
Yahoo Finanzas España -
https://es.finance.yahoo.com/noticias/entra-vigor-ley-inversi%C3%B3n-extranjera-cuba-171928617--business.html
Carlos Payá - “Señor Iglesias, en Cuba hay pobres y se reprime a la gente de izquierdas”
Carlos Payá: "Señor Iglesias, en Cuba hay pobres y se reprime a la gente
de izquierdas"
LaVerdadOfende
Estimado señor eurodiputado Pablo Iglesias:
He tenido oportunidad de leer –ya que vivo en un país democrático en el
cual tanto usted como yo podemos (sí, podemos) decir lo que nos plazca–
unas declaraciones suyas donde defiende al régimen cubano.
En 2002 y 2003, más de 25.000 cubanos firmaron una demanda ciudadana
conocida como «Proyecto Varela», en la cual se piden los derechos y las
libertades básicas de las que gozan los ciudadanos en los países
democráticos y la convocatoria de un referéndum para aprobar una ley
electoral más justa, ya que actualmente en Cuba sólo hay un candidato
por escaño que es, lógicamente, afín al régimen.
Muchos firmantes y gestores de este proyecto fueron represaliados.
Cuarenta y dos de ellos fueron encarcelados y condenados de forma
injusta, y muchos fueron forzados al exilio en 2010. Esta represión fue
el desencadenante de la conocida como «Primavera cubana».
Actualmente en Cuba siguen sin cumplirse dichas demandas, la más mínima
disidencia con el régimen es duramente castigada, los opositores siguen
siendo oprimidos, obligan a sus vecinos a participar en los llamados
«actos de repudio», que a menudo terminan con agresiones físicas. No es
posible asociarse, no es posible publicar nada que no esté acorde con el
régimen y mucho menos constituir un partido político.
El régimen, en un afán más sucesorio que transitorio, emprende hoy
falsas reformas económicas (a las que Oswaldo Payá llamó
«cambio-fraude») para perpetuar los privilegios de los que pretenden
pasar del comunismo salvaje al capitalismo salvaje, donde los pobres
(sí, en Cuba hay pobres tan pobres que no tienen el derecho a decir que
son pobres) serán aún más pobres y los ricos (los miembros del PCC) los
únicos ricos.
La otrora «potencia médica que el régimen enarbolaba es hoy un país
tercermundista, donde enfermedades como el cólera han aparecido,
producto de la ineficacia del régimen, que sólo es eficaz en la
represión, y que, además, exporta miles de médicos a otros países,
dejando muchas zonas de la isla en precariedad asistencial profesional y
también material. La educación en Cuba no es más que un proceso de
adoctrinamiento. Alguien puede afirmar que son épocas pasadas, pero la
represión sigue, cada vez más extendida, y la pregunta es, ¿cómo van a
solucionar los problemas los mismos que los crearon y siguen gobernado
desde 1959? Habitualmente achacaban los problemas a «rezagos del pasado»
y al «régimen burgués» anterior. Pues bien, ellos son ahora el pasado y
también, los nuevos burgueses.
La comparación con otras zonas desfavorecidas del mundo parte de un
argumento falso, sólo hay que ver los índices oficiales de la ONU de
desarrollo humano en Cuba en 1958, superiores a los de la propia España.
No obstante hay que aclarar que en Cuba hay dictadura no desde 1959,
sino desde 1952, y por eso muchos cubanos participaron en esa
revolución, que fue inmediatamente traicionada por los que hoy siguen
gobernando.
El manido recurso al enemigo externo (Estados Unidos ) ya no es creíble.
Hoy por hoy, el primer socio comercial de Cuba, en alimentos y medicinas
y otros productos, son los propios Estados Unidos. El embargo, ni es el
problema ni es la solución. El resto del mundo no tiene embargo a Cuba y
los televisión cubana.
Para terminar, estimado Sr. Iglesias, en un artículo suyo llega usted a
decir que el Movimiento Cristiano de Liberación está «haciendo una
campaña contra Cuba». En primer lugar, usted confunde a Cuba con la
dictadura cubana. Cuba es mucho más que eso y la mayoría de los cubanos
no queremos eso. En segundo lugar, ¡cómo puede usted considerar que es
una campaña contra «Cuba» que los familiares, amigos y compañeros de
Oswaldo Payá y Harold Cepero pidamos que se esclarezcan unas muertes que
incluso el régimen cubano no ha sido capaz de explicar!
Hace usted un ejercicio macabro (ponerse en lugar del supuesto verdugo)
al alegar que «si hubieran sido muertes provocadas el régimen también
hubiera eliminado a los testigos». Es un ejercicio peligroso usar la
lógica del verdugo y las tiranías no tienen presunción de inocencia.
Como dijo Oswaldo Payá en su discurso de aceptación del premio Sajarov
2002 del Parlamento Europeo al que usted pertenece ahora: «Las
dictaduras no son de izquierdas o derechas, sólo son dictaduras». El
pasado año, el Parlamento Europeo aprobó incluir una enmienda en el
informe sobre los derechos humanos en la que se pedía una investigación
independiente de la muerte de Oswaldo Payá. Este año volveremos a pedir
apoyo para esa investigación. En caso de que se lleve a votación dicha
petición, ¿cuál sería su voto?
Atentamente, deseándole lo mejor en su ejercicio como eurodiputado, se
despide de usted.
Carlos Paya.
Source: Carlos Payá: "Señor Iglesias, en Cuba hay pobres y se reprime a
la gente de izquierdas" | Verdades que ofenden.. -
http://laverdadofende.wordpress.com/2014/06/28/carlos-paya-senor-iglesias-en-cuba-hay-pobres-y-se-reprime-a-la-gente-de-izquierdas/
de izquierdas"
LaVerdadOfende
Estimado señor eurodiputado Pablo Iglesias:
He tenido oportunidad de leer –ya que vivo en un país democrático en el
cual tanto usted como yo podemos (sí, podemos) decir lo que nos plazca–
unas declaraciones suyas donde defiende al régimen cubano.
En 2002 y 2003, más de 25.000 cubanos firmaron una demanda ciudadana
conocida como «Proyecto Varela», en la cual se piden los derechos y las
libertades básicas de las que gozan los ciudadanos en los países
democráticos y la convocatoria de un referéndum para aprobar una ley
electoral más justa, ya que actualmente en Cuba sólo hay un candidato
por escaño que es, lógicamente, afín al régimen.
Muchos firmantes y gestores de este proyecto fueron represaliados.
Cuarenta y dos de ellos fueron encarcelados y condenados de forma
injusta, y muchos fueron forzados al exilio en 2010. Esta represión fue
el desencadenante de la conocida como «Primavera cubana».
Actualmente en Cuba siguen sin cumplirse dichas demandas, la más mínima
disidencia con el régimen es duramente castigada, los opositores siguen
siendo oprimidos, obligan a sus vecinos a participar en los llamados
«actos de repudio», que a menudo terminan con agresiones físicas. No es
posible asociarse, no es posible publicar nada que no esté acorde con el
régimen y mucho menos constituir un partido político.
El régimen, en un afán más sucesorio que transitorio, emprende hoy
falsas reformas económicas (a las que Oswaldo Payá llamó
«cambio-fraude») para perpetuar los privilegios de los que pretenden
pasar del comunismo salvaje al capitalismo salvaje, donde los pobres
(sí, en Cuba hay pobres tan pobres que no tienen el derecho a decir que
son pobres) serán aún más pobres y los ricos (los miembros del PCC) los
únicos ricos.
La otrora «potencia médica que el régimen enarbolaba es hoy un país
tercermundista, donde enfermedades como el cólera han aparecido,
producto de la ineficacia del régimen, que sólo es eficaz en la
represión, y que, además, exporta miles de médicos a otros países,
dejando muchas zonas de la isla en precariedad asistencial profesional y
también material. La educación en Cuba no es más que un proceso de
adoctrinamiento. Alguien puede afirmar que son épocas pasadas, pero la
represión sigue, cada vez más extendida, y la pregunta es, ¿cómo van a
solucionar los problemas los mismos que los crearon y siguen gobernado
desde 1959? Habitualmente achacaban los problemas a «rezagos del pasado»
y al «régimen burgués» anterior. Pues bien, ellos son ahora el pasado y
también, los nuevos burgueses.
La comparación con otras zonas desfavorecidas del mundo parte de un
argumento falso, sólo hay que ver los índices oficiales de la ONU de
desarrollo humano en Cuba en 1958, superiores a los de la propia España.
No obstante hay que aclarar que en Cuba hay dictadura no desde 1959,
sino desde 1952, y por eso muchos cubanos participaron en esa
revolución, que fue inmediatamente traicionada por los que hoy siguen
gobernando.
El manido recurso al enemigo externo (Estados Unidos ) ya no es creíble.
Hoy por hoy, el primer socio comercial de Cuba, en alimentos y medicinas
y otros productos, son los propios Estados Unidos. El embargo, ni es el
problema ni es la solución. El resto del mundo no tiene embargo a Cuba y
los televisión cubana.
Para terminar, estimado Sr. Iglesias, en un artículo suyo llega usted a
decir que el Movimiento Cristiano de Liberación está «haciendo una
campaña contra Cuba». En primer lugar, usted confunde a Cuba con la
dictadura cubana. Cuba es mucho más que eso y la mayoría de los cubanos
no queremos eso. En segundo lugar, ¡cómo puede usted considerar que es
una campaña contra «Cuba» que los familiares, amigos y compañeros de
Oswaldo Payá y Harold Cepero pidamos que se esclarezcan unas muertes que
incluso el régimen cubano no ha sido capaz de explicar!
Hace usted un ejercicio macabro (ponerse en lugar del supuesto verdugo)
al alegar que «si hubieran sido muertes provocadas el régimen también
hubiera eliminado a los testigos». Es un ejercicio peligroso usar la
lógica del verdugo y las tiranías no tienen presunción de inocencia.
Como dijo Oswaldo Payá en su discurso de aceptación del premio Sajarov
2002 del Parlamento Europeo al que usted pertenece ahora: «Las
dictaduras no son de izquierdas o derechas, sólo son dictaduras». El
pasado año, el Parlamento Europeo aprobó incluir una enmienda en el
informe sobre los derechos humanos en la que se pedía una investigación
independiente de la muerte de Oswaldo Payá. Este año volveremos a pedir
apoyo para esa investigación. En caso de que se lleve a votación dicha
petición, ¿cuál sería su voto?
Atentamente, deseándole lo mejor en su ejercicio como eurodiputado, se
despide de usted.
Carlos Paya.
Source: Carlos Payá: "Señor Iglesias, en Cuba hay pobres y se reprime a
la gente de izquierdas" | Verdades que ofenden.. -
http://laverdadofende.wordpress.com/2014/06/28/carlos-paya-senor-iglesias-en-cuba-hay-pobres-y-se-reprime-a-la-gente-de-izquierdas/
Canciller español recibe a delegación cubana
Canciller español recibe a delegación cubana
Un día antes Cuba y España firmaron un acuerdo de cooperación en materia
de inversiones.
martinoticias.com
junio 28, 2014
El Ministro de Asuntos Exteriores y Cooperación del Reino de España,
José Manuel García-Margallo, recibió el viernes en Madrid al
Viceministro Primero de Relaciones Exteriores de Cuba, Marcelino Medina
González.
En la reunión abordaron temas relacionados a las relaciones bilaterales
y otros temas de interés mutuo, según un comunicado de la Embajada cubana.
En el encuentro participó además, Eugenio Martínez Enríquez, Embajador
de la República de Cuba en España y Pablo Gómez de Olea, Director
General de Iberoamérica del Ministerio de Asuntos Exteriores y de
Cooperación.
De acuerdo a fuentes que el diario español ABC considera ¨solventes¨ el
gobierno de Mariano Rajoy estudia la posibilidad de que García-Margallo
viaje a Cuba.
¨No hay, en cualquier caso, ninguna decisión tomada sobre un
desplazamiento del ministro a Cuba, ni consta públicamente que Medina
haya sido portador de una invitación oficial, pero el camino que están
tomando las relaciones de la isla con la Unión Europea y con sus países
miembros, están haciendo sopesar la conveniencia del viaje. España
levantó hace meses las reservas para que Bruselas y La Habana comenzaran
a negociar un acuerdo de diálogo político y cooperación y lo hizo, en
parte, forzada por la realidad de que más de la mitad de los socios
comunitarios han suscrito ya acuerdos bilaterales con Cuba¨, explica el
diario.
Según esta misma fuente, a través de una entrevista realizada con el
propio García-Margallo cuando fue nombrado ministro, éste dijo que no
iría a Cuba "si no podía reunirse con los disidentes". Desde entonces
algunos de estos opositres han mantenido reuniones con el gobierno
español en Madrid.
Un día antes, el Secretario General de la Agencia Española de
Cooperación Internacional para el Desarrollo del Reino de España y el
Ministerio del Comercio Exterior y la Inversión Extranjera de la
República de Cuba firmaron un acuerdo que establece el marco de
asociación entre España y Cuba en materia de cooperación internacional
para el desarrollo con el que aspiran a la integración y diálogo de
todos los actores de cooperación, cubanos y españoles y se busca prever
y a establecer mecanismos de trabajo permanente entre las partes.
El acuerdo fue rubricado en esta ciudad, entre la Viceministra de
Comercio Exterior y la Inversión Extranjera, Ileana Núñez Mordoche y el
Secretario General de la Agencia de Cooperación española, Gonzalo Robles.
El diario español ABC publicó recientemente que las posibles inversiones
españolas de acuerdo a un estudio de la Oficina Económica y Comercial de
España en la Habana, serían en la electricidad, las energías renovables,
el agua, los residuos urbanos, los aeropuertos, las telecomunicaciones y
el turismo.
Con el acuerdo, firmado el jueves se busca que las pequeñas y medianas
empresas españolas pueden tener bastantes oportunidades de negocio en la
isla.
Los ministros de Asuntos Exteriores de la Unión Europea aprobaron el
pasado 10 de febero las condiciones para negociar con el régimen cubano
un acuerdo sobre diálogo político y cooperación que permita normalizar
las relaciones con la isla y "alentar" reformas democráticas y
modernización.
Source: Canciller español recibe a delegación cubana -
http://www.martinoticias.com/content/canciller-espanol-recibe-a-delegacion-cubana/38000.html
Un día antes Cuba y España firmaron un acuerdo de cooperación en materia
de inversiones.
martinoticias.com
junio 28, 2014
El Ministro de Asuntos Exteriores y Cooperación del Reino de España,
José Manuel García-Margallo, recibió el viernes en Madrid al
Viceministro Primero de Relaciones Exteriores de Cuba, Marcelino Medina
González.
En la reunión abordaron temas relacionados a las relaciones bilaterales
y otros temas de interés mutuo, según un comunicado de la Embajada cubana.
En el encuentro participó además, Eugenio Martínez Enríquez, Embajador
de la República de Cuba en España y Pablo Gómez de Olea, Director
General de Iberoamérica del Ministerio de Asuntos Exteriores y de
Cooperación.
De acuerdo a fuentes que el diario español ABC considera ¨solventes¨ el
gobierno de Mariano Rajoy estudia la posibilidad de que García-Margallo
viaje a Cuba.
¨No hay, en cualquier caso, ninguna decisión tomada sobre un
desplazamiento del ministro a Cuba, ni consta públicamente que Medina
haya sido portador de una invitación oficial, pero el camino que están
tomando las relaciones de la isla con la Unión Europea y con sus países
miembros, están haciendo sopesar la conveniencia del viaje. España
levantó hace meses las reservas para que Bruselas y La Habana comenzaran
a negociar un acuerdo de diálogo político y cooperación y lo hizo, en
parte, forzada por la realidad de que más de la mitad de los socios
comunitarios han suscrito ya acuerdos bilaterales con Cuba¨, explica el
diario.
Según esta misma fuente, a través de una entrevista realizada con el
propio García-Margallo cuando fue nombrado ministro, éste dijo que no
iría a Cuba "si no podía reunirse con los disidentes". Desde entonces
algunos de estos opositres han mantenido reuniones con el gobierno
español en Madrid.
Un día antes, el Secretario General de la Agencia Española de
Cooperación Internacional para el Desarrollo del Reino de España y el
Ministerio del Comercio Exterior y la Inversión Extranjera de la
República de Cuba firmaron un acuerdo que establece el marco de
asociación entre España y Cuba en materia de cooperación internacional
para el desarrollo con el que aspiran a la integración y diálogo de
todos los actores de cooperación, cubanos y españoles y se busca prever
y a establecer mecanismos de trabajo permanente entre las partes.
El acuerdo fue rubricado en esta ciudad, entre la Viceministra de
Comercio Exterior y la Inversión Extranjera, Ileana Núñez Mordoche y el
Secretario General de la Agencia de Cooperación española, Gonzalo Robles.
El diario español ABC publicó recientemente que las posibles inversiones
españolas de acuerdo a un estudio de la Oficina Económica y Comercial de
España en la Habana, serían en la electricidad, las energías renovables,
el agua, los residuos urbanos, los aeropuertos, las telecomunicaciones y
el turismo.
Con el acuerdo, firmado el jueves se busca que las pequeñas y medianas
empresas españolas pueden tener bastantes oportunidades de negocio en la
isla.
Los ministros de Asuntos Exteriores de la Unión Europea aprobaron el
pasado 10 de febero las condiciones para negociar con el régimen cubano
un acuerdo sobre diálogo político y cooperación que permita normalizar
las relaciones con la isla y "alentar" reformas democráticas y
modernización.
Source: Canciller español recibe a delegación cubana -
http://www.martinoticias.com/content/canciller-espanol-recibe-a-delegacion-cubana/38000.html
Desesperada por las inversiones extranjeras, Cuba promete que no expropiará
Desesperada por las inversiones extranjeras, Cuba promete que no expropiará
La viceministra del Exterior ya promociona en una gira europea la nueva
Ley de Inversiones Extranjeras. Buscan revertir el sombrío panorama
económico que golpea la isla
Una nueva Ley de Inversiones Extranjeras comenzará a regir desde mañana
en Cuba con el objetivo de reforzar la batería de reformas económicas
que impulsó en los últimos años en la isla el actual presidente, Raúl
Castro.
Entre los beneficios que ofrece la legislación, sancionada por el
Parlamento cubano el 29 de marzo pasado, figuran ventajas impositivas y
la garantía de que el Estado no procederá a expropiaciones, uno de los
principales temores de los empresarios.
El vicepresidente Miguel Díaz-Canel aseguró que la ley permitirá
"materializar muchos proyectos" y la definió como "una expresión de
seguridad en el desarrollo futuro".
El responsable del programa de reformas, Marino Murillo, dijo por su
parte que la norma será crucial para la economía cubana, que "necesita
de 2.000 a 2.500 millones de dólares anuales de inversión extranjera
directa para desarrollarse".
Pero la ley también tiene varios obstáculos que podrían pesar más que
sus ventajas para los capitales extranjeros a la hora de aterrizar en la
isla. Es que no tendrán la posibilidad de asociarse con los negocios
privados locales, así como tampoco podrán contratar a trabajadores
cubanos de manera directa.
Se prevé que la norma entre en vigor cinco meses después de la
inauguración del megapuerto de Mariel, 50 km al oeste de La Habana, una
terminal para grandes buques portacontenedores construida en sociedad
con Brasil, que tendrá una zona franca industrial para empresas extranjeras.
Ante la falta de inversiones, el régimen ha apelado a la forma más
convencional en que los países capitalistas seducen a los capitales. En
efecto, la viceministra de Comercio Exterior del régimen comunista acaba
emprender una gira por varias capitales europeas para publicitar ante
diferentes empresarios las "oportunidades" que ofrece la isla en materia
de negocios.
Estas iniciativas son una respuesta desesperada ante el sombrío panorama
económico que atraviesa la isla. El lunes, el ministro de Economía, Adel
Yzquierdo, anunció que la economía cubana crecerá 1,4% este año, por
debajo de la meta oficial original de 2,2%, debido al menor ingreso de
divisas, a condiciones climáticas "adversas" e "insuficiencias internas".
Desde que asumió su mandato como secretario general del Partido
Comunista cubano en reemplazo de su hermano Fidel, Raúl Castro puso en
marcha reformas para hacer eficiente el agotado modelo económico
centralizado que rigió en la isla durante medio siglo. Sin embargo,
hasta el momento, el impulso a los cuentapropistas o la habilitación del
negocio inmobiliario, por nombrar sólo algunas, no han logrado sacar a
la isla del estancamiento.
AFP
Source: Desesperada por las inversiones extranjeras, Cuba promete que no
expropiará | Cuba, Inversiones, Raúl Castro - América -
http://www.infobae.com/2014/06/27/1576577-desesperada-las-inversiones-extranjeras-cuba-promete-que-no-expropiara
La viceministra del Exterior ya promociona en una gira europea la nueva
Ley de Inversiones Extranjeras. Buscan revertir el sombrío panorama
económico que golpea la isla
Una nueva Ley de Inversiones Extranjeras comenzará a regir desde mañana
en Cuba con el objetivo de reforzar la batería de reformas económicas
que impulsó en los últimos años en la isla el actual presidente, Raúl
Castro.
Entre los beneficios que ofrece la legislación, sancionada por el
Parlamento cubano el 29 de marzo pasado, figuran ventajas impositivas y
la garantía de que el Estado no procederá a expropiaciones, uno de los
principales temores de los empresarios.
El vicepresidente Miguel Díaz-Canel aseguró que la ley permitirá
"materializar muchos proyectos" y la definió como "una expresión de
seguridad en el desarrollo futuro".
El responsable del programa de reformas, Marino Murillo, dijo por su
parte que la norma será crucial para la economía cubana, que "necesita
de 2.000 a 2.500 millones de dólares anuales de inversión extranjera
directa para desarrollarse".
Pero la ley también tiene varios obstáculos que podrían pesar más que
sus ventajas para los capitales extranjeros a la hora de aterrizar en la
isla. Es que no tendrán la posibilidad de asociarse con los negocios
privados locales, así como tampoco podrán contratar a trabajadores
cubanos de manera directa.
Se prevé que la norma entre en vigor cinco meses después de la
inauguración del megapuerto de Mariel, 50 km al oeste de La Habana, una
terminal para grandes buques portacontenedores construida en sociedad
con Brasil, que tendrá una zona franca industrial para empresas extranjeras.
Ante la falta de inversiones, el régimen ha apelado a la forma más
convencional en que los países capitalistas seducen a los capitales. En
efecto, la viceministra de Comercio Exterior del régimen comunista acaba
emprender una gira por varias capitales europeas para publicitar ante
diferentes empresarios las "oportunidades" que ofrece la isla en materia
de negocios.
Estas iniciativas son una respuesta desesperada ante el sombrío panorama
económico que atraviesa la isla. El lunes, el ministro de Economía, Adel
Yzquierdo, anunció que la economía cubana crecerá 1,4% este año, por
debajo de la meta oficial original de 2,2%, debido al menor ingreso de
divisas, a condiciones climáticas "adversas" e "insuficiencias internas".
Desde que asumió su mandato como secretario general del Partido
Comunista cubano en reemplazo de su hermano Fidel, Raúl Castro puso en
marcha reformas para hacer eficiente el agotado modelo económico
centralizado que rigió en la isla durante medio siglo. Sin embargo,
hasta el momento, el impulso a los cuentapropistas o la habilitación del
negocio inmobiliario, por nombrar sólo algunas, no han logrado sacar a
la isla del estancamiento.
AFP
Source: Desesperada por las inversiones extranjeras, Cuba promete que no
expropiará | Cuba, Inversiones, Raúl Castro - América -
http://www.infobae.com/2014/06/27/1576577-desesperada-las-inversiones-extranjeras-cuba-promete-que-no-expropiara
Inversión extranjera y solución de conflictos en Cuba - documento rescatado del caso Marambio
Inversión extranjera y solución de conflictos en Cuba: documento
rescatado del caso Marambio
Posted on 28 junio, 2014
Por Miguel Fernández Díaz
Desde hoy está en vigor en Cuba la nueva Ley de Inversión Extranjera
[No. 118/2014], que contempla, entre sus elementos fundamentales, el
régimen de solución de conflictos (Capítulo XVII) sobre la base de "lo
acordado en los documentos constitutivos" de la modalidad
correspondiente de asociación económica internacional.
Así constaba desde la vieja ley [No. 77/1995] y, al amparo de esta
opción contractual, los inversores extranjeros suelen dirimir sus
conflictos en las cortes de arbitraje de comercio internacional antes
que someterlos a los tribunales cubanos.
La nueva ley agrega que si los conflictos traen su causa de la
inactividad de los órganos de gobierno, así como de la disolución o
terminación y liquidación de la asociación económica internacional,
serán resueltos "en todos los casos por la Sala de lo Económico del
Tribunal Provincial Popular que corresponda" (Artículo 60.3).
Aquí el Estado cubano no da margen de libertad contractual y la norma en
acción se deriva de las malas experiencias.
El caso Marambio
CaféFuerte tuvo acceso al laudo final con que una corte de arbitraje de
la Cámara de Comercio Internacional (CCI) resolvió en París, el 17 de
julio de 2013 y por votación dividida de 2 contra 1, el conflicto entre
la firma panameña INGELCO, del grupo empresarial liderado por el chileno
Max Marambio, y la sociedad anónima Corporación Alimentaria (CORALSA),
controlada por el Estado cubano. El documento no ha sido divulgado hasta
ahora.
Este laudo dispuso "condenar a CORALSA a pagar a INGELCO" $17,523,095
por daños ocasionados al actuar de mala fe en el proceso de liquidación
de la empresa conjunta Alimentos Río Zaza S.A. (ARZ), más $500,000 por
costos de arbitraje.
La clave del fallo arbitral radica en que el convenio de asociación
entre las partes exigía cumplirlo "de buena fe" (Cláusula 28) y esta no
podía frustrarse "por la decisión del Estado cubano, el cual es dueño de
CORALSA, de iniciar un procedimiento penal cuyo objetivo parece ser
impedir que se realice dicha liquidación y confiscar el patrimonio de la
empresa mixta."
La mala fe de CORALSA estribó en dar excusas y más excusas -desde que
ARZ había sido intervenida judicialmente hasta que la Fiscalía había
solicitado confiscar el patrimonio de ARZ- para colocar a INGELCO "en
una situación de bloqueo" e impedir la liquidación del negocio conjunto,
que la propia corte de arbitraje había dispuesto en laudo parcial de 19
de julio del 2012.
De haber actuado CORALSA de buena fe, la liquidación de la empresa mixta
ARZ podría haberse consumado antes de que todo su patrimonio se
confiscara por la sentencia 229, de 2 de mayo de 2013, que dictó la Sala
Primera de lo Penal del Tribunal Provincial Popular de La Habana.
INGELCO había reclamado $153 millones, entre ellos $10 millones por
"daño moral," a pesar de que por esta causa, lo único que se prescribe
en Cuba, conforme al Código Civil (1987), es "la retractación del
ofensor" (Artículo 89).
El saldo obligado
La corte de arbitraje rechazó también las sumas que INGELCO reclamó
porque CORALSA habría incurrido tanto en abuso de derecho -al violar
otra vez el convenio de asociando presentando la liquidación ante los
tribunales cubanos- como en enriquecimiento ilícito, al apropiarse de
facto de ARZ y quedarse así con la parte del patrimonio (50%)
correspondiente a INGELCO.
Los árbitros razonaron que las acciones del Estado cubano contra ARZ "no
pueden serle directamente reprochadas a CORALSA," aunque Yolanda
Cáceres, quien ejercía "la doble función de presidente de ARZ y
CORALSA," se hubiera expresado "de manera contundente sobre alegadas
infracciones penales."
Estas últimas pueden inferirse de los descargos de Marambio que constan
en sus respuestas a las autoridades cubanas, en un documento publicado
por CaféFuerte.
Marambio ganó su caso en arbitraje, pero es difícil que pueda ejecutar
el laudo, esto es: cobrarle al Estado cubano los poco más de $18
millones de dólares dispuestos por el fallo de la corte arbitral.
La nueva ley simplifica la solución del conflicto clave que tendrían los
inversores extranjeros en Cuba: cómo disolver o liquidar el negocio
conjunto. Todos tendrán que entrar por el carril previsto en el Tribunal
Provincial correspondiente. Igual sucede con aquellos inversores
autorizados para llevar a cabo "actividades vinculadas a los recursos
naturales, servicios públicos y ejecución de obras públicas" (Artículo
60.4).
Para los nuevos inversionistas que se asienten en la isla deberían
servir de algo estos recordatorios de la historia cubana reciente. Y el
fallo de la corte de arbitraje de la Cámara de Comercio Internacional,
emitido hace un año en París, sin que el gobierno que ahora impulsa la
Ley de Inversión Extranjera se haya dignado en cumplir.
Source: Inversión extranjera y solución de conflictos en Cuba: documento
rescatado del caso Marambio | Café Fuerte -
http://cafefuerte.com/cuba/15501-inversion-extranjera-y-solucion-de-conflictos-en-cuba-documento-rescatado-del-caso-marambio/
rescatado del caso Marambio
Posted on 28 junio, 2014
Por Miguel Fernández Díaz
Desde hoy está en vigor en Cuba la nueva Ley de Inversión Extranjera
[No. 118/2014], que contempla, entre sus elementos fundamentales, el
régimen de solución de conflictos (Capítulo XVII) sobre la base de "lo
acordado en los documentos constitutivos" de la modalidad
correspondiente de asociación económica internacional.
Así constaba desde la vieja ley [No. 77/1995] y, al amparo de esta
opción contractual, los inversores extranjeros suelen dirimir sus
conflictos en las cortes de arbitraje de comercio internacional antes
que someterlos a los tribunales cubanos.
La nueva ley agrega que si los conflictos traen su causa de la
inactividad de los órganos de gobierno, así como de la disolución o
terminación y liquidación de la asociación económica internacional,
serán resueltos "en todos los casos por la Sala de lo Económico del
Tribunal Provincial Popular que corresponda" (Artículo 60.3).
Aquí el Estado cubano no da margen de libertad contractual y la norma en
acción se deriva de las malas experiencias.
El caso Marambio
CaféFuerte tuvo acceso al laudo final con que una corte de arbitraje de
la Cámara de Comercio Internacional (CCI) resolvió en París, el 17 de
julio de 2013 y por votación dividida de 2 contra 1, el conflicto entre
la firma panameña INGELCO, del grupo empresarial liderado por el chileno
Max Marambio, y la sociedad anónima Corporación Alimentaria (CORALSA),
controlada por el Estado cubano. El documento no ha sido divulgado hasta
ahora.
Este laudo dispuso "condenar a CORALSA a pagar a INGELCO" $17,523,095
por daños ocasionados al actuar de mala fe en el proceso de liquidación
de la empresa conjunta Alimentos Río Zaza S.A. (ARZ), más $500,000 por
costos de arbitraje.
La clave del fallo arbitral radica en que el convenio de asociación
entre las partes exigía cumplirlo "de buena fe" (Cláusula 28) y esta no
podía frustrarse "por la decisión del Estado cubano, el cual es dueño de
CORALSA, de iniciar un procedimiento penal cuyo objetivo parece ser
impedir que se realice dicha liquidación y confiscar el patrimonio de la
empresa mixta."
La mala fe de CORALSA estribó en dar excusas y más excusas -desde que
ARZ había sido intervenida judicialmente hasta que la Fiscalía había
solicitado confiscar el patrimonio de ARZ- para colocar a INGELCO "en
una situación de bloqueo" e impedir la liquidación del negocio conjunto,
que la propia corte de arbitraje había dispuesto en laudo parcial de 19
de julio del 2012.
De haber actuado CORALSA de buena fe, la liquidación de la empresa mixta
ARZ podría haberse consumado antes de que todo su patrimonio se
confiscara por la sentencia 229, de 2 de mayo de 2013, que dictó la Sala
Primera de lo Penal del Tribunal Provincial Popular de La Habana.
INGELCO había reclamado $153 millones, entre ellos $10 millones por
"daño moral," a pesar de que por esta causa, lo único que se prescribe
en Cuba, conforme al Código Civil (1987), es "la retractación del
ofensor" (Artículo 89).
El saldo obligado
La corte de arbitraje rechazó también las sumas que INGELCO reclamó
porque CORALSA habría incurrido tanto en abuso de derecho -al violar
otra vez el convenio de asociando presentando la liquidación ante los
tribunales cubanos- como en enriquecimiento ilícito, al apropiarse de
facto de ARZ y quedarse así con la parte del patrimonio (50%)
correspondiente a INGELCO.
Los árbitros razonaron que las acciones del Estado cubano contra ARZ "no
pueden serle directamente reprochadas a CORALSA," aunque Yolanda
Cáceres, quien ejercía "la doble función de presidente de ARZ y
CORALSA," se hubiera expresado "de manera contundente sobre alegadas
infracciones penales."
Estas últimas pueden inferirse de los descargos de Marambio que constan
en sus respuestas a las autoridades cubanas, en un documento publicado
por CaféFuerte.
Marambio ganó su caso en arbitraje, pero es difícil que pueda ejecutar
el laudo, esto es: cobrarle al Estado cubano los poco más de $18
millones de dólares dispuestos por el fallo de la corte arbitral.
La nueva ley simplifica la solución del conflicto clave que tendrían los
inversores extranjeros en Cuba: cómo disolver o liquidar el negocio
conjunto. Todos tendrán que entrar por el carril previsto en el Tribunal
Provincial correspondiente. Igual sucede con aquellos inversores
autorizados para llevar a cabo "actividades vinculadas a los recursos
naturales, servicios públicos y ejecución de obras públicas" (Artículo
60.4).
Para los nuevos inversionistas que se asienten en la isla deberían
servir de algo estos recordatorios de la historia cubana reciente. Y el
fallo de la corte de arbitraje de la Cámara de Comercio Internacional,
emitido hace un año en París, sin que el gobierno que ahora impulsa la
Ley de Inversión Extranjera se haya dignado en cumplir.
Source: Inversión extranjera y solución de conflictos en Cuba: documento
rescatado del caso Marambio | Café Fuerte -
http://cafefuerte.com/cuba/15501-inversion-extranjera-y-solucion-de-conflictos-en-cuba-documento-rescatado-del-caso-marambio/
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