Un muerto y un herido grave en tiroteo
La pelea ocurrió ante varias personas que corrieron despavoridas en la
concurrida calzada de Managua, localidad de Mantilla, donde reina la
criminalidad
viernes, agosto 1, 2014 | Manuel Guerra Pérez
LA HABANA, Cuba.- Un hombre resultó muerto y otro gravemente herido tras
un tiroteo con armas cortas entre ambos, ante la presencia de varios
transeúntes en la Calzada de Managua, de la localidad de Mantilla. El
hecho ocurrió sobre las 10 de la noche del el pasado día 24 de julio.
Luis Alexis Vera Sánchez, de 46 años, conocido como "El Sapo", recibió
un disparo en el abdomen con una pistola calibre 38, y posteriormente
una puñalada que le perforo el pulmón. El homicida, Yerandi Diepa
Torriente, de 24 años, resultó gravemente herido, luego que recibiera
dos impactos de bala, uno en el pecho y otro en el abdomen. Actualmente
se encuentra en el hospital Julio Trigo bajo estricta vigilancia
policial, en una sala de cuidados intensivos, sin peligro para su vida.
Torriente cumplía una condena por homicidio con arma blanca que expiraba
en el 2019. Se hallaba bajo libertad condicional.
Según un testigo ocular que pidió no ser identificado, hubo seis
disparos y dos armas de fuego, una calibre 38 y otra reglamentaria
(Makarov). Tres de los disparos impactaron a quema ropa en los dos
implicados, pero había dos personas más involucradas, acotó la fuente.
La trifulca ocurrió ante varias personas que corrieron despavoridas en
la concurrida calzada de Managua, localidad de Mantilla.
La policía acordonó por varias horas el lugar del incidente.
Arnaldo Muñiz Fernández, de 35 años, quien supuestamente acompañaba a la
víctima mortal, se encuentra detenido en el Departamento Técnico de
Investigaciones 100 y Aldabó, bajo instrucción policial, ya que las
autoridades le ocuparon las dos armas de fuego involucradas en el
tiroteo, según fuentes familiares.
Se rumora en la localidad que este incidente fue por un ajuste de cuentas.
Durante el concurrido velorio de Vera Sánchez en la funeraria de Luyano,
municipio de10 de Octubre, fue desplegado un operativo policial,
conjuntamente con agentes del Departamento Técnico de Investigaciones.
El fallecido residía en el suburbio de Vista Alegre y el herido en El
Moro, dos zonas colindantes donde impera el hampa y la violencia de
manera cotidiana.
En Cuba está prohibida la portación de armas de fuego por ciudadanos
comunes, salvo casos específicos que autoriza el Ministerio del Interior
(MININT).
Los medios informativos oficiales en Cuba no se hacen eco de la
creciente violencia en la isla.
Source: Un muerto y un herido grave en tiroteo | Cubanet -
http://www.cubanet.org/noticias/un-muerto-y-un-herido-grave-en-tiroteo/
sábado, agosto 02, 2014
Cubanos seguirán comiendo “pollo por pescado”
Publicado el viernes, 08.01.14
Cubanos seguirán comiendo "pollo por pescado"
AGENCE FRANCE PRESSE
La Habana -- La crisis pesquera, que redujo un 75 por ciento el consumo
de pescado en Cuba, será muy difícil de remontar, señaló el viernes el
diario oficial Granma, que vaticinó la permanencia de un cartel habitual
en las carnicerías: "pollo por pescado".
"Hoy solo disponemos prácticamente de las pescas de nuestra plataforma y
las provenientes de la acuicultura, las cuales conforman un total de
poco más de 37,000 toneladas" de pescado, por debajo de las 200,000
toneladas que se consumían en la década de 1980 en la isla, dijeron
funcionarios del sector, citados por Granma.
Las 200,000 toneladas incluían las capturas en aguas internacionales y
en la plataforma, así como importaciones, que eran un 50 por ciento del
consumo.
La desaparición del bloque soviético en 1991 dejó a la isla sin recursos
para su flota pesquera, a lo que se sumó la Convención del Mar, en vigor
desde 1994, que delimitó zonas económicas y restringió las capturas en
los océanos.
"Para ilustrar el impacto de tal pérdida, téngase en cuenta que esas
capturas (en aguas internacionales) representaban más de 100,000
toneladas de pescado anuales, entre las décadas del 70 al 90", dijo
Armando Posada, director de pesca del estatal grupo empresarial de la
Industria Alimentaria.
Además, las importaciones de pescado cayeron de 61,000 toneladas en el
2004 a 5,000 en el 2013, y "casi un tercio fue destinado al turismo",
acotó Granma.
La bloguera opositora Yoani Sánchez ridiculizó las explicaciones del
diario: "Artículo de Granma intenta explicarnos el por qué si somos una
isla el pescado es un producto escaso y de lujo. El artículo se pierde
en justificaciones, pero la explicación es más clara: todo lo que toca
este sistema lo vuelve ineficiente", escribió en la red social Twitter.
Por la libreta de racionamiento, todos los cubanos deben recibir medio
kilo de pescado al mes a precios subsidiados, pero desde hace años les
venden "pollo por pescado", un tema frecuente de sátira entre los
humoristas.
"Dicho decrecimiento responde a la subida vertiginosa de los precios en
los mercados foráneos, razón por la cual hoy recibimos mediante la
distribución normada pollo (resulta más barata su importación) en lugar
de pescado", explicó Granma.
De las 700 embarcaciones que operaban en aguas internacionales "hoy solo
está disponible el 40 por ciento", según Posada. La flota atunera que
opera en el Golfo de México tiene ahora cuatro de los 57 barcos que
llegó a tener, añadió.
La plataforma insular, que nunca fue rica en peces, ha sido
sobreexplotada, por lo cual el gobierno decidió proteger varias zonas,
prohibiendo la pesca.
Como alternativa también se crían peces en agua dulce, cuya producción
fue de 25,600 toneladas en el 2013, cifra insuficiente para la demanda.
Source: Cubanos seguirán comiendo "pollo por pescado" - Cuba -
ElNuevoHerald.com -
http://www.elnuevoherald.com/2014/08/01/1811877/persiste-crisis-pesquera-cubanos.html
Cubanos seguirán comiendo "pollo por pescado"
AGENCE FRANCE PRESSE
La Habana -- La crisis pesquera, que redujo un 75 por ciento el consumo
de pescado en Cuba, será muy difícil de remontar, señaló el viernes el
diario oficial Granma, que vaticinó la permanencia de un cartel habitual
en las carnicerías: "pollo por pescado".
"Hoy solo disponemos prácticamente de las pescas de nuestra plataforma y
las provenientes de la acuicultura, las cuales conforman un total de
poco más de 37,000 toneladas" de pescado, por debajo de las 200,000
toneladas que se consumían en la década de 1980 en la isla, dijeron
funcionarios del sector, citados por Granma.
Las 200,000 toneladas incluían las capturas en aguas internacionales y
en la plataforma, así como importaciones, que eran un 50 por ciento del
consumo.
La desaparición del bloque soviético en 1991 dejó a la isla sin recursos
para su flota pesquera, a lo que se sumó la Convención del Mar, en vigor
desde 1994, que delimitó zonas económicas y restringió las capturas en
los océanos.
"Para ilustrar el impacto de tal pérdida, téngase en cuenta que esas
capturas (en aguas internacionales) representaban más de 100,000
toneladas de pescado anuales, entre las décadas del 70 al 90", dijo
Armando Posada, director de pesca del estatal grupo empresarial de la
Industria Alimentaria.
Además, las importaciones de pescado cayeron de 61,000 toneladas en el
2004 a 5,000 en el 2013, y "casi un tercio fue destinado al turismo",
acotó Granma.
La bloguera opositora Yoani Sánchez ridiculizó las explicaciones del
diario: "Artículo de Granma intenta explicarnos el por qué si somos una
isla el pescado es un producto escaso y de lujo. El artículo se pierde
en justificaciones, pero la explicación es más clara: todo lo que toca
este sistema lo vuelve ineficiente", escribió en la red social Twitter.
Por la libreta de racionamiento, todos los cubanos deben recibir medio
kilo de pescado al mes a precios subsidiados, pero desde hace años les
venden "pollo por pescado", un tema frecuente de sátira entre los
humoristas.
"Dicho decrecimiento responde a la subida vertiginosa de los precios en
los mercados foráneos, razón por la cual hoy recibimos mediante la
distribución normada pollo (resulta más barata su importación) en lugar
de pescado", explicó Granma.
De las 700 embarcaciones que operaban en aguas internacionales "hoy solo
está disponible el 40 por ciento", según Posada. La flota atunera que
opera en el Golfo de México tiene ahora cuatro de los 57 barcos que
llegó a tener, añadió.
La plataforma insular, que nunca fue rica en peces, ha sido
sobreexplotada, por lo cual el gobierno decidió proteger varias zonas,
prohibiendo la pesca.
Como alternativa también se crían peces en agua dulce, cuya producción
fue de 25,600 toneladas en el 2013, cifra insuficiente para la demanda.
Source: Cubanos seguirán comiendo "pollo por pescado" - Cuba -
ElNuevoHerald.com -
http://www.elnuevoherald.com/2014/08/01/1811877/persiste-crisis-pesquera-cubanos.html
España sigue siendo un modelo válido de transición para Cuba
España sigue siendo un modelo válido de transición para Cuba
CARLOS ALBERTO MONTANER | Miami | 1 Ago 2014 - 4:36 pm.
Una reunión en Madrid juntó a opositores residentes en la Isla y a
protagonistas de la transición española.
Hace varias semanas, la Asociación de Iberoamericanos por la Libertad
(AIL) que preside el Dr. Antonio Guedes, reunió en la Casa de América,
en Madrid, a un grupo de cubanos distinguidos de visita en España, casi
todos habitualmente radicados dentro de la Isla, para analizar cómo fue
la transición española hacia la democracia tras la muerte de Franco.
La AIL, una seria y eficaz organización sin fines de lucro, de la que el
Dr. Guedes no obtiene otra remuneración que "la segura ingratitud de los
hombres" –por utilizar la melancólica frase martiana—, convocó a figuras
académicas y políticas de primer rango del mundo español, casi todos
actores principales de aquellos hechos, para que les contaran
objetivamente a estos notables opositores cubanos (no todos políticos,
por cierto), qué había sucedido en España tras la muerte de Franco, y lo
que se hizo bien o mal durante aquel vertiginoso proceso.
Yo acudí como hispanocubano a relatarles a mis compatriotas mis
experiencias durante la Transición. Todos los ponentes españoles, como
todos los cubanos que asistieron al seminario, conocían y no ponían en
duda las enormes diferencias que separaban la España de fines del 75,
cuando muere Franco, y la Cuba del 2014, cuando se va apagando
lentamente la Revolución, víctima de la decrepitud de sus dirigentes, y,
sobre todo, de la manifiesta y permanente incapacidad para gobernar con
eficiencia, lo que no les impide mantenerse en el poder, dada la
inexistencia de un régimen verdaderamente democrático donde la ineptitud
tenga un costo electoral.
A la muerte de Franco, España, producto de las reformas liberales de
1959, pese al autoritarismo que todavía imperaba en el país, llevaba 15
años de crecimiento continuado, tenía el 80% del PIB de la Comunidad
Económica Europea, el 80% de los españoles eran dueños de sus viviendas,
contaba con pleno empleo, había varios millones de libretas de ahorro,
las instituciones funcionaban, el presupuesto nacional estaba
balanceado, y era evidente la existencia de una clase media pujante en
la que se inscribía la mayor parte del censo nacional. La inconformidad
parcial de los españoles era con los aspectos políticos, no con los
económicos.
Cuba, en cambio, producto de la colectivización iniciada, precisamente,
en 1959, y como consecuencia del fin de la propiedad y de la
estatización de las empresas privadas, no solo era y es una dictadura
cruel: se trata de un país legendariamente improductivo y empobrecido,
financieramente quebrado, del que la juventud escapa como puede. Un país
que obtiene el grueso de su sustento del producto de las remesas de
emigrantes y exiliados, del alquiler de los profesionales en el
extranjero, del turismo, y de la mendicidad revolucionaria, hoy
satisfecha por Venezuela y antes por la URSS. Un país en el que tres
generaciones de cubanos han visto decrecer paulatinamente su nivel de
vida, hasta quedar sin esperanzas razonables de que, quienes los han
llevado a la catástrofe, sepan sacarlos de ella.
En definitiva, ¿hay algo en la transición española que pudiera ser útil
en Cuba ante una hipotética transición? Creo que sí y pronto llegaremos
al tema, pero supongo que aún estamos lejos del inicio de ese proceso.
De la misma manera que en España hubo que esperar a la muerte del
Caudillo para iniciar la transición, parece que en Cuba sucederá de la
misma manera. Los reformistas dentro de la nomenclatura que desean que
haya cambios no se atreverán a alzar sus voces hasta tanto no
desaparezcan los hermanos Castro, mientras resulta evidente que, al
menos hasta ahora, la heroica oposición no tiene fuerzas para inducir
esas necesarias transformaciones actuando en la periferia del engranaje
social, que es donde le permiten ejercer cierta influencia.
Es un misterio cómo y por qué un par de ancianos, emocionalmente
distanciados del pueblo, pueden imponerle a la colectividad una manera
absurda de gobernar a toda una sociedad, pero es así y suele repetirse.
Lo vimos en la Venezuela de Juan Vicente Gómez, en el Portugal de
Antonio de Oliveira Salazar y en la España de Francisco Franco.
Desgraciadamente para los cubanos, en Cuba ni siquiera puede hablarse de
un dictador, sino de dos, dado que Raúl heredó la autoridad de su
hermano "inter vivos", ha tenido tiempo de consolidar su poder, y
probablemente haya que esperar al deceso de ambos para que el panorama
comience a aclararse.
En todo caso, Fidel, aunque ya no gobierna, continúa mandando por la
propia inercia de su larga dictadura y por la manera en que influye en
su hermano Raúl desde que este era un niño. El General lleva toda una
vida obedeciendo y subordinado al Comandante, cinco años mayor, y
seguramente no se atreve a tomar ciertas medidas liberalizadoras porque
su hermano las desaprobaría. Esas "fuerzas conservadoras que se resisten
a los cambios", a las que Raúl suele aludir en conversaciones privadas
cuando explica su extraordinaria cautela, no son otras que su propio
hermano. El resto de la estructura de poder desearía abandonar
rápidamente esta vieja pesadilla de errores y horrores.
Sospecho que todavía resuenan en los oídos de Raúl, y de toda la
nomenclatura, la irracional frase reiterada por Fidel en varias
ocasiones durante la peor época del periodo especial: "primero se
hundirá la Isla en el mar antes que abandonar el marxismo-leninismo".
Esa infinita terquedad les ha hecho perder a los cubanos otros 25 años.
Si los cambios se hubieran hecho en su momento, cuando toda Europa
Oriental y Nicaragua modificaron su signo político, ya Cuba estaría,
otra vez, entre los países punteros de América Latina, pero es posible
que el salto hubiese sido aún más impresionante por el notable capital
humano con que cuenta el país. Casi un millón de universitarios en un
sistema en el que primen la libertad económica y política pueden hacer
milagros.
Vuelvo a la pregunta inicial: ¿hay algo que aprender de la transición
española? Al menos, cuatro elementos:
Primero, no es verdad que los cubanos solo pueden ser gobernados bajo la
bota de los militares. Franco creía eso mismo con relación a España
—murió repitiéndolo—, pero su larga dictadura, como sucede en Cuba,
paradójicamente generó una sociedad que aborrecía la violencia. En Cuba
se ha terminado la perniciosa tradición revolucionaria que tan
negativamente afectó al país durante todo el siglo XX. La experiencia ha
sido terrible.
Segundo, presumo que en Cuba hay muchos Adolfo Suárez esperando su
oportunidad de darle un vuelco al país. En España se trataba de enterrar
el régimen político. En Cuba hay que hacer eso mismo y agregarle,
además, el económico. En 1976, cuando Suárez asume la presidencia de
gobierno, había muchos franquistas, compañeros suyos, que le sugerían
que modificase el régimen, pero sin demolerlo, estrategia que,
afortunadamente, rechazó. Espero que el Adolfo Suárez cubano, como
ocurrió en España, no trate de salvar el comunismo, sino que admita que
ese sistema, además de cruel, es inviable.
Tercero, la transición española fue eficiente y pacífica. Impulsados
desde la cúpula, fundamentalmente por Suárez con el respaldo del rey
Juan Carlos, los parlamentarios crearon una legislación que les permitió
liquidar ordenadamente el régimen instaurado en 1939. No hay razón
alguna para que los parlamentarios cubanos, cuya inmensa mayoría no
tienen el menor entusiasmo con el marxismo, traten de sostener esa
disparatada manera de estabular a la sociedad. El líder que emerja, con
un chasquido de los dedos podrá convocarlos al cambio "de la ley a la
ley", como se dijo en España. Están deseosos de dar el salto.
Cuarto, todo comenzará cuando el poder, quien lo ocupe en ese momento,
llame a los opositores y los invite a participar en la vida política.
Esto fue lo que ocurrió cuando Suárez llamó al socialista Felipe
González y al comunista Santiago Carrillo. Fue lo que sucedió en la URSS
cuando Gorbachov llamó a Sajarov o cuando Jaruzelski admitió la
legitimidad de Lech Walesa. Es cierto que ese es el principio del fin,
pero eso es inevitable. Lo importante es cómo se llega a ese inexorable
destino de la mejor manera posible para todos, para que las
instituciones no colapsen, sino se transformen. Para lograrlo, existe el
mecanismo electoral. A punta de consultas se van moldeando los cambios
de una manera legítima e incruenta. Este fue el camino que siempre
defendieron Oswaldo Payá y su grupo Movimiento Cristiano de Liberación
(MCL).
Claro, mediante el uso de la fuerza se puede retrasar sine die la
transición, como hizo Castro a principios de los noventa, pero lo que
logró, además de mantenerse en el poder e imponer su voluntad, fue
retardar la llegada de la libertad y la prosperidad y empobrecer más a
los cubanos. En ese periodo, países como Estonia, Polonia, Chequia,
Eslovaquia o Eslovenia, le han dado un vuelco a sus economías dentro de
un clima de libertad. La propia España, que había prosperado
notablemente durante la última etapa del franquismo, lo hizo mucho más
con la democracia, como ha sucedido en Chile tras la desaparición de la
dictadura de Pinochet.
Cuba puede tener un futuro espléndido, si sabe conquistarlo. Mirar a
España, pese a los problemas por los que hoy, 40 años después, pasa la
Madre Patria, sería una sabia decisión. Ésta es la lección que propició
el seminario convocado por AIL.
Source: España sigue siendo un modelo válido de transición para Cuba |
Diario de Cuba - http://www.diariodecuba.com/cuba/1406903795_9766.html
CARLOS ALBERTO MONTANER | Miami | 1 Ago 2014 - 4:36 pm.
Una reunión en Madrid juntó a opositores residentes en la Isla y a
protagonistas de la transición española.
Hace varias semanas, la Asociación de Iberoamericanos por la Libertad
(AIL) que preside el Dr. Antonio Guedes, reunió en la Casa de América,
en Madrid, a un grupo de cubanos distinguidos de visita en España, casi
todos habitualmente radicados dentro de la Isla, para analizar cómo fue
la transición española hacia la democracia tras la muerte de Franco.
La AIL, una seria y eficaz organización sin fines de lucro, de la que el
Dr. Guedes no obtiene otra remuneración que "la segura ingratitud de los
hombres" –por utilizar la melancólica frase martiana—, convocó a figuras
académicas y políticas de primer rango del mundo español, casi todos
actores principales de aquellos hechos, para que les contaran
objetivamente a estos notables opositores cubanos (no todos políticos,
por cierto), qué había sucedido en España tras la muerte de Franco, y lo
que se hizo bien o mal durante aquel vertiginoso proceso.
Yo acudí como hispanocubano a relatarles a mis compatriotas mis
experiencias durante la Transición. Todos los ponentes españoles, como
todos los cubanos que asistieron al seminario, conocían y no ponían en
duda las enormes diferencias que separaban la España de fines del 75,
cuando muere Franco, y la Cuba del 2014, cuando se va apagando
lentamente la Revolución, víctima de la decrepitud de sus dirigentes, y,
sobre todo, de la manifiesta y permanente incapacidad para gobernar con
eficiencia, lo que no les impide mantenerse en el poder, dada la
inexistencia de un régimen verdaderamente democrático donde la ineptitud
tenga un costo electoral.
A la muerte de Franco, España, producto de las reformas liberales de
1959, pese al autoritarismo que todavía imperaba en el país, llevaba 15
años de crecimiento continuado, tenía el 80% del PIB de la Comunidad
Económica Europea, el 80% de los españoles eran dueños de sus viviendas,
contaba con pleno empleo, había varios millones de libretas de ahorro,
las instituciones funcionaban, el presupuesto nacional estaba
balanceado, y era evidente la existencia de una clase media pujante en
la que se inscribía la mayor parte del censo nacional. La inconformidad
parcial de los españoles era con los aspectos políticos, no con los
económicos.
Cuba, en cambio, producto de la colectivización iniciada, precisamente,
en 1959, y como consecuencia del fin de la propiedad y de la
estatización de las empresas privadas, no solo era y es una dictadura
cruel: se trata de un país legendariamente improductivo y empobrecido,
financieramente quebrado, del que la juventud escapa como puede. Un país
que obtiene el grueso de su sustento del producto de las remesas de
emigrantes y exiliados, del alquiler de los profesionales en el
extranjero, del turismo, y de la mendicidad revolucionaria, hoy
satisfecha por Venezuela y antes por la URSS. Un país en el que tres
generaciones de cubanos han visto decrecer paulatinamente su nivel de
vida, hasta quedar sin esperanzas razonables de que, quienes los han
llevado a la catástrofe, sepan sacarlos de ella.
En definitiva, ¿hay algo en la transición española que pudiera ser útil
en Cuba ante una hipotética transición? Creo que sí y pronto llegaremos
al tema, pero supongo que aún estamos lejos del inicio de ese proceso.
De la misma manera que en España hubo que esperar a la muerte del
Caudillo para iniciar la transición, parece que en Cuba sucederá de la
misma manera. Los reformistas dentro de la nomenclatura que desean que
haya cambios no se atreverán a alzar sus voces hasta tanto no
desaparezcan los hermanos Castro, mientras resulta evidente que, al
menos hasta ahora, la heroica oposición no tiene fuerzas para inducir
esas necesarias transformaciones actuando en la periferia del engranaje
social, que es donde le permiten ejercer cierta influencia.
Es un misterio cómo y por qué un par de ancianos, emocionalmente
distanciados del pueblo, pueden imponerle a la colectividad una manera
absurda de gobernar a toda una sociedad, pero es así y suele repetirse.
Lo vimos en la Venezuela de Juan Vicente Gómez, en el Portugal de
Antonio de Oliveira Salazar y en la España de Francisco Franco.
Desgraciadamente para los cubanos, en Cuba ni siquiera puede hablarse de
un dictador, sino de dos, dado que Raúl heredó la autoridad de su
hermano "inter vivos", ha tenido tiempo de consolidar su poder, y
probablemente haya que esperar al deceso de ambos para que el panorama
comience a aclararse.
En todo caso, Fidel, aunque ya no gobierna, continúa mandando por la
propia inercia de su larga dictadura y por la manera en que influye en
su hermano Raúl desde que este era un niño. El General lleva toda una
vida obedeciendo y subordinado al Comandante, cinco años mayor, y
seguramente no se atreve a tomar ciertas medidas liberalizadoras porque
su hermano las desaprobaría. Esas "fuerzas conservadoras que se resisten
a los cambios", a las que Raúl suele aludir en conversaciones privadas
cuando explica su extraordinaria cautela, no son otras que su propio
hermano. El resto de la estructura de poder desearía abandonar
rápidamente esta vieja pesadilla de errores y horrores.
Sospecho que todavía resuenan en los oídos de Raúl, y de toda la
nomenclatura, la irracional frase reiterada por Fidel en varias
ocasiones durante la peor época del periodo especial: "primero se
hundirá la Isla en el mar antes que abandonar el marxismo-leninismo".
Esa infinita terquedad les ha hecho perder a los cubanos otros 25 años.
Si los cambios se hubieran hecho en su momento, cuando toda Europa
Oriental y Nicaragua modificaron su signo político, ya Cuba estaría,
otra vez, entre los países punteros de América Latina, pero es posible
que el salto hubiese sido aún más impresionante por el notable capital
humano con que cuenta el país. Casi un millón de universitarios en un
sistema en el que primen la libertad económica y política pueden hacer
milagros.
Vuelvo a la pregunta inicial: ¿hay algo que aprender de la transición
española? Al menos, cuatro elementos:
Primero, no es verdad que los cubanos solo pueden ser gobernados bajo la
bota de los militares. Franco creía eso mismo con relación a España
—murió repitiéndolo—, pero su larga dictadura, como sucede en Cuba,
paradójicamente generó una sociedad que aborrecía la violencia. En Cuba
se ha terminado la perniciosa tradición revolucionaria que tan
negativamente afectó al país durante todo el siglo XX. La experiencia ha
sido terrible.
Segundo, presumo que en Cuba hay muchos Adolfo Suárez esperando su
oportunidad de darle un vuelco al país. En España se trataba de enterrar
el régimen político. En Cuba hay que hacer eso mismo y agregarle,
además, el económico. En 1976, cuando Suárez asume la presidencia de
gobierno, había muchos franquistas, compañeros suyos, que le sugerían
que modificase el régimen, pero sin demolerlo, estrategia que,
afortunadamente, rechazó. Espero que el Adolfo Suárez cubano, como
ocurrió en España, no trate de salvar el comunismo, sino que admita que
ese sistema, además de cruel, es inviable.
Tercero, la transición española fue eficiente y pacífica. Impulsados
desde la cúpula, fundamentalmente por Suárez con el respaldo del rey
Juan Carlos, los parlamentarios crearon una legislación que les permitió
liquidar ordenadamente el régimen instaurado en 1939. No hay razón
alguna para que los parlamentarios cubanos, cuya inmensa mayoría no
tienen el menor entusiasmo con el marxismo, traten de sostener esa
disparatada manera de estabular a la sociedad. El líder que emerja, con
un chasquido de los dedos podrá convocarlos al cambio "de la ley a la
ley", como se dijo en España. Están deseosos de dar el salto.
Cuarto, todo comenzará cuando el poder, quien lo ocupe en ese momento,
llame a los opositores y los invite a participar en la vida política.
Esto fue lo que ocurrió cuando Suárez llamó al socialista Felipe
González y al comunista Santiago Carrillo. Fue lo que sucedió en la URSS
cuando Gorbachov llamó a Sajarov o cuando Jaruzelski admitió la
legitimidad de Lech Walesa. Es cierto que ese es el principio del fin,
pero eso es inevitable. Lo importante es cómo se llega a ese inexorable
destino de la mejor manera posible para todos, para que las
instituciones no colapsen, sino se transformen. Para lograrlo, existe el
mecanismo electoral. A punta de consultas se van moldeando los cambios
de una manera legítima e incruenta. Este fue el camino que siempre
defendieron Oswaldo Payá y su grupo Movimiento Cristiano de Liberación
(MCL).
Claro, mediante el uso de la fuerza se puede retrasar sine die la
transición, como hizo Castro a principios de los noventa, pero lo que
logró, además de mantenerse en el poder e imponer su voluntad, fue
retardar la llegada de la libertad y la prosperidad y empobrecer más a
los cubanos. En ese periodo, países como Estonia, Polonia, Chequia,
Eslovaquia o Eslovenia, le han dado un vuelco a sus economías dentro de
un clima de libertad. La propia España, que había prosperado
notablemente durante la última etapa del franquismo, lo hizo mucho más
con la democracia, como ha sucedido en Chile tras la desaparición de la
dictadura de Pinochet.
Cuba puede tener un futuro espléndido, si sabe conquistarlo. Mirar a
España, pese a los problemas por los que hoy, 40 años después, pasa la
Madre Patria, sería una sabia decisión. Ésta es la lección que propició
el seminario convocado por AIL.
Source: España sigue siendo un modelo válido de transición para Cuba |
Diario de Cuba - http://www.diariodecuba.com/cuba/1406903795_9766.html
Inversiones, ¿para qué?
Inversiones, ¿para qué?
ORLANDO LUIS PARDO LAZO | Miami | 2 Ago 2014 - 3:55 am.
'Todos invierten a la primera oportunidad. Nadie quiere perder su
porción de pastel despótico ya a punto de transición.'
1
En la Cuba de los 70 el historiador Manuel Moreno Fraginals provocó al
poeta José Lezama Lima con sus nociones científicas de moda, presumiendo
sobre las leyes objetivas de la transición
colonia/seudo-república/revolución, desde el trapiche de los esclavos
hasta las cortadoras de caña de los eslavos, las hoy ya olvidadas KTP
soviéticas. Exhalando el contrapunteo asmático de su tabaco, Lezama Lima
replicó a Moreno Fraginals, no sin ironía marxista de católico a
conveniencia: "ah, ¿pero cuándo contaremos con una historia cualitativa?"
¿Carecemos los cubanos de esas miradas que, al margen del rigor
académico y la erudición autoral impliquen también una ética? ¿Es
concebible una economía cualitativa, que escape de comparar porcientos y
profits, y tendencias que siempre dan la razón al expositor? ¿Es
impensable una política cualitativa, que rebase lo pedestre de nuestra
praxis patria? ¿Y una sociología cualitativa, sin determinismos
ideológicos ni fundadores infalibles? En fin, la antropología de un
cubano con cualidades: multidimensional, subjetivo, liberado de los
consensos que nos han impuesto a ritmo de conga?
No por gusto la pregunta del Maestro no obtuvo entonces respuesta del
Profesor. Hoy, a ras de las reformas raulistas, en un escenario
cambiante a capricho, que esconde el control de un clan mientras se
inventa una imagen de legitimidad, ¿Moreno Fraginals presumiría de las
leyes objetivas de la transición del comunismo al capital? ¿Y Lezama
Lima le replicaría con un: "ah, ¿y contaremos en Cuba con un capitalismo
cualitativo?" La poesía pregunta imposibles que la historia conoce, pero
no le conviene contestar.
2
Los cubanólogos, por vocación o encargo, discuten hoy sus tesis sobre la
Isla. Apuestan por los cambios cuantitativos desde el poder, obviando
consultar la voluntad del pueblo cubano. Para muchos la Revolución es
víctima y no victimaria y, como tal, le asiste su derecho a no
desaparecer. De hecho, sobre todo en la academia norteamericana, el
anticastrismo prácticamente constituye harassment intelectual.
Asimismo, a los cubanos no nos quedaría otra que colaborar con el
Gobierno en la construcción de un capitalismo bajo control que ya es
irreversible, sin dejar de ser "irrevocable" el carácter socialista de
nuestra Constitución. En esta transición de tramoya, de memoria corta
donde el horror fue a lo sumo un error, la libertad es un lastre con
riesgo de terminar en debacle. Y esta astuta amenaza de muerte nos
obliga a una lealtad como sustituta post-socialista de la legalidad.
"No se manda un país como si fuera un campamento", le dijo otro poeta a
otro general. Pero los uniformados de verde-oliva, ahora con traje y
corbata de segunda generación, convirtieron en campamento al país, para
no contradecir aquella sentencia a Máximo Gómez de José Martí. El
ciudadano sobra, el soldado salva: el desinterés del uno se somete a la
disciplina del otro. Al 2018 lo anuncian como el nuevo 1958. Tras 60
años de poder inconsulto, la biología por fin anuncia un calendario sin
Castros. Después de esperar lo mucho, los cubanos podemos esperar lo
poco, acostumbrados a una cuestión de familia entre una sexóloga
parlamentaria y un coronel —como Putin— del Ministerio del Interior.
Encargada de la reproducción la una y de la represión el otro; del
placer ella y del poder él; la académica y el castrense, la diplomacia y
el descaro; la mascarada y la maldad.
La lógica invertida de invertir en semejante Cuba es que, detrás de la
plusvalía, se precipita el pluripartidismo: los vouchers propiciando las
votaciones; la barbarie borrada a golpes de banco; del Ché a la
chequera. "Lobos con pieles de cordero", podría llamarlos el laico
Lenier González, como antes a los disidentes sin Dios, porque la nave de
la nación zozobra entre un frente de acción económica afuera y otro de
resistencia pacífica al interior.
Acaso para evitar tales sospechas, los empresarios extranjeros no
ostentan de sus ganancias a costa del mercado cautivo insular. Invierten
casi con ánimos humanitarios, aunque a la postre se le decomisen sus
bienes y no pocos terminen deportados, presos, o muertos de infarto
durante los interrogatorios con los órganos de Seguridad. En el caso de
los exiliados cubanos, ni siquiera se les invita en plenitud de derechos
para residir en su propio país. Y esa ilusión de invertir en la Isla,
como nostalgia o labor-terapia, la justifican con que el dinero dinamiza
a las dictaduras mucho más que la dinamita. Si no pudimos vivir en
democracia, al menos tendremos una dictacracia. Empresas de partido
único y oposición de oropel. Como quien va a trazar un garabato
norcoreano y le sale un exquisito caligrama chino. O como en aquellos
animados de infancia, donde un Tirano es vencido por un antílope dorado,
que lo ahoga lanzándole monedas, convertidas en barro cuando el rajá se
sacia y grita: "¡ya basta!"
3
"Cuando oigo hablar de economía, echo mano a mi pistola."
Paradojas primermundistas. La posible candidata demócrata a la Casa
Blanca le susurra al Presidente Obama en el último de sus hard choices:
"Levante el embargo a Cuba, porque afecta nuestra agenda amplia
latinoamericana". Y el de la Cámara de Comercio viaja a un país
presidido por un general que durante décadas denigró las cámaras de
comercio, y le dije: "yes, you can".
"La economía es demasiado importante para dejarla en manos de los
economistas."
Directivos del goliat Google aterrizan en el reino en ruinas de David, y
los reciben en un búnker de la censura digital, la Universidad de
Ciencias Informáticas, cuna de la Operación Verdad, donde se
desprestigia a los cubanos convencidos de que todavía es posible una
vida en la verdad. ¿Cómo googlear a un gobierno, como el perro del
hortelano, que ni nos conecta ni deja que nos conecte otro?
"Dentro de la economía, todo."
El presidente de una organización continental que desde 2009 le implora
a Cuba su reinserción, va a La Habana y no se atreve a preguntar la
causa de ese desprecio. Lo acompaña un Secretario General que se pela
sin interpelar a las autoridades por las decenas de detenciones ilegales
durante su visita.
"Fuera de la economía, nada."
Exbrigadieres del ejército y agencias de inteligencia, embajadores ante
la OTAN, la OEA, y la Oficina de Intereses en La Habana (en su momento
lapidados por la propaganda castrista como torturadores, golpistas,
agentes de la guerra sucia anticubana, y un extremista etcétera).
Halcones esta vez con plumas de cordero, que suscriben no un ultimátum,
no a su archienemigo del hemisferio, sino al presidente que tendió su
mano al Caribe y ha recibido a cambio un puño cerrado, incluido el
contrabando de armas, el secuestro de un rehén estadounidense para
canjearlo por talibanes cubanos, los pactos con los enemigos de la
democracia y el mercado, y los atentados de Estado contra nuestros
Premios Andrei Sajarov a la Libertad de Pensamiento: Laura Pollán y
Oswaldo Payá.
"Economía o muerte, venderemos."
Contrario a la estampida de los cubanos en la novela Todos se van de
Wendy Guerra, a Cuba todos vienen, todos invierten a la primera
oportunidad. Nadie quiere perder su porción de pastel despótico ya a
punto de transición.
4
Las inversiones son urgentes para el despegue material de un país, pero
no debiera invertirse a cualquier precio político, so pena de caer en
economicismos que nos dejan igual de dependientes del exterior y no
menos vulnerables a la impunidad interior. La soberanía en esas
condiciones es un chiste.
El capital foráneo no ha traído democratización a la Isla, pero impedir
invertir tampoco ha sido fuente de libertad política. Siendo su
contraparte, las inversiones son a su vez como el embargo comercial de
Estados Unidos a Cuba: no han influido en el bloqueo ciudadano del
castrismo contra los cubanos. Oswaldo Payá creía en una redención de la
persona humana que trascendiera tanto al Estado como al mercado. Y esa
simple visión ética se hizo cualitativamente impracticable para un poder
a perpetuidad, así cuente con la complicidad de la mayoría de la nación.
Porque si un pueblo elige a un líder y un partido únicos, ese líder y
ese partido únicos están entonces en el deber moral de relativizar esa
ceguera cuantitativa, no de entronizarse en ella. Junto al anglicismo de
una "oposición leal", los cubanos merecemos un gobierno leal al pueblo
que se retire, de acuerdo con una ley lógica, incluso por encima de la
voluntad popular.
Por ahora, a la iniciativa privada en Cuba no le asisten sus derechos de
asociación, propiedad, participación, expresión, ni de medios de
producción. Los cuentapropistas cubanos exhiben su inverosimilitud hasta
en Washington DC, pero en la Plaza de la Revolución solo pueden marchar
en masa con sus pancartas de propaganda. No se les invita a invertir en
Cuba y por eso sus licencias son prebendas coyunturales. Cuando acumulan
liquidez, según tiende a invertirse nuestra pirámide poblacional,
escapan sin armar escándalo, pues es preferible un país de paso: el
post-totalitarismo como post-trampolín. Ese plebiscito con los pies es
imparable, con inversión o sanción, con insolidaridad o injerencia. De
tanto exportar guerrillas y guerras, aprendimos a pelear nuestros pesos
de costas afuera, dejándonos explotar por los taxs antes que disfrutar
de la Seguridad del Estado (o padecerla, si es con mayúsculas).
Al inicio de la Revolución, desde ese paternalismo de ir mintiendo sobre
la marcha, Fidel Castro aplicó a rajatabla su ritornelo de "elecciones,
¿para qué?", "armas, ¿para qué?", "amnistía, ¿para qué?", entre otros
"¿para qué?" que vaciaron todo sentido previo de nuestra nacionalidad.
La Revolución no solo se instauró por decreto como fuente de derecho,
sino como criterio de la razón. Todo sobraba entonces: el dinero, para
empezar. A ese mismo octogenario filantrópico, pues, debiéramos
provocarlo en público antes que la senilidad se anticipe a sus cenizas:
"inversiones, ¿para qué?"
Y acaso él replicaría con una parodia de aquel plagio suyo del fascismo
europeo: "invertid en Cuba, no importa, la historia los confiscará".
Source: Inversiones, ¿para qué? | Diario de Cuba -
http://www.diariodecuba.com/cuba/1406944540_9773.html
ORLANDO LUIS PARDO LAZO | Miami | 2 Ago 2014 - 3:55 am.
'Todos invierten a la primera oportunidad. Nadie quiere perder su
porción de pastel despótico ya a punto de transición.'
1
En la Cuba de los 70 el historiador Manuel Moreno Fraginals provocó al
poeta José Lezama Lima con sus nociones científicas de moda, presumiendo
sobre las leyes objetivas de la transición
colonia/seudo-república/revolución, desde el trapiche de los esclavos
hasta las cortadoras de caña de los eslavos, las hoy ya olvidadas KTP
soviéticas. Exhalando el contrapunteo asmático de su tabaco, Lezama Lima
replicó a Moreno Fraginals, no sin ironía marxista de católico a
conveniencia: "ah, ¿pero cuándo contaremos con una historia cualitativa?"
¿Carecemos los cubanos de esas miradas que, al margen del rigor
académico y la erudición autoral impliquen también una ética? ¿Es
concebible una economía cualitativa, que escape de comparar porcientos y
profits, y tendencias que siempre dan la razón al expositor? ¿Es
impensable una política cualitativa, que rebase lo pedestre de nuestra
praxis patria? ¿Y una sociología cualitativa, sin determinismos
ideológicos ni fundadores infalibles? En fin, la antropología de un
cubano con cualidades: multidimensional, subjetivo, liberado de los
consensos que nos han impuesto a ritmo de conga?
No por gusto la pregunta del Maestro no obtuvo entonces respuesta del
Profesor. Hoy, a ras de las reformas raulistas, en un escenario
cambiante a capricho, que esconde el control de un clan mientras se
inventa una imagen de legitimidad, ¿Moreno Fraginals presumiría de las
leyes objetivas de la transición del comunismo al capital? ¿Y Lezama
Lima le replicaría con un: "ah, ¿y contaremos en Cuba con un capitalismo
cualitativo?" La poesía pregunta imposibles que la historia conoce, pero
no le conviene contestar.
2
Los cubanólogos, por vocación o encargo, discuten hoy sus tesis sobre la
Isla. Apuestan por los cambios cuantitativos desde el poder, obviando
consultar la voluntad del pueblo cubano. Para muchos la Revolución es
víctima y no victimaria y, como tal, le asiste su derecho a no
desaparecer. De hecho, sobre todo en la academia norteamericana, el
anticastrismo prácticamente constituye harassment intelectual.
Asimismo, a los cubanos no nos quedaría otra que colaborar con el
Gobierno en la construcción de un capitalismo bajo control que ya es
irreversible, sin dejar de ser "irrevocable" el carácter socialista de
nuestra Constitución. En esta transición de tramoya, de memoria corta
donde el horror fue a lo sumo un error, la libertad es un lastre con
riesgo de terminar en debacle. Y esta astuta amenaza de muerte nos
obliga a una lealtad como sustituta post-socialista de la legalidad.
"No se manda un país como si fuera un campamento", le dijo otro poeta a
otro general. Pero los uniformados de verde-oliva, ahora con traje y
corbata de segunda generación, convirtieron en campamento al país, para
no contradecir aquella sentencia a Máximo Gómez de José Martí. El
ciudadano sobra, el soldado salva: el desinterés del uno se somete a la
disciplina del otro. Al 2018 lo anuncian como el nuevo 1958. Tras 60
años de poder inconsulto, la biología por fin anuncia un calendario sin
Castros. Después de esperar lo mucho, los cubanos podemos esperar lo
poco, acostumbrados a una cuestión de familia entre una sexóloga
parlamentaria y un coronel —como Putin— del Ministerio del Interior.
Encargada de la reproducción la una y de la represión el otro; del
placer ella y del poder él; la académica y el castrense, la diplomacia y
el descaro; la mascarada y la maldad.
La lógica invertida de invertir en semejante Cuba es que, detrás de la
plusvalía, se precipita el pluripartidismo: los vouchers propiciando las
votaciones; la barbarie borrada a golpes de banco; del Ché a la
chequera. "Lobos con pieles de cordero", podría llamarlos el laico
Lenier González, como antes a los disidentes sin Dios, porque la nave de
la nación zozobra entre un frente de acción económica afuera y otro de
resistencia pacífica al interior.
Acaso para evitar tales sospechas, los empresarios extranjeros no
ostentan de sus ganancias a costa del mercado cautivo insular. Invierten
casi con ánimos humanitarios, aunque a la postre se le decomisen sus
bienes y no pocos terminen deportados, presos, o muertos de infarto
durante los interrogatorios con los órganos de Seguridad. En el caso de
los exiliados cubanos, ni siquiera se les invita en plenitud de derechos
para residir en su propio país. Y esa ilusión de invertir en la Isla,
como nostalgia o labor-terapia, la justifican con que el dinero dinamiza
a las dictaduras mucho más que la dinamita. Si no pudimos vivir en
democracia, al menos tendremos una dictacracia. Empresas de partido
único y oposición de oropel. Como quien va a trazar un garabato
norcoreano y le sale un exquisito caligrama chino. O como en aquellos
animados de infancia, donde un Tirano es vencido por un antílope dorado,
que lo ahoga lanzándole monedas, convertidas en barro cuando el rajá se
sacia y grita: "¡ya basta!"
3
"Cuando oigo hablar de economía, echo mano a mi pistola."
Paradojas primermundistas. La posible candidata demócrata a la Casa
Blanca le susurra al Presidente Obama en el último de sus hard choices:
"Levante el embargo a Cuba, porque afecta nuestra agenda amplia
latinoamericana". Y el de la Cámara de Comercio viaja a un país
presidido por un general que durante décadas denigró las cámaras de
comercio, y le dije: "yes, you can".
"La economía es demasiado importante para dejarla en manos de los
economistas."
Directivos del goliat Google aterrizan en el reino en ruinas de David, y
los reciben en un búnker de la censura digital, la Universidad de
Ciencias Informáticas, cuna de la Operación Verdad, donde se
desprestigia a los cubanos convencidos de que todavía es posible una
vida en la verdad. ¿Cómo googlear a un gobierno, como el perro del
hortelano, que ni nos conecta ni deja que nos conecte otro?
"Dentro de la economía, todo."
El presidente de una organización continental que desde 2009 le implora
a Cuba su reinserción, va a La Habana y no se atreve a preguntar la
causa de ese desprecio. Lo acompaña un Secretario General que se pela
sin interpelar a las autoridades por las decenas de detenciones ilegales
durante su visita.
"Fuera de la economía, nada."
Exbrigadieres del ejército y agencias de inteligencia, embajadores ante
la OTAN, la OEA, y la Oficina de Intereses en La Habana (en su momento
lapidados por la propaganda castrista como torturadores, golpistas,
agentes de la guerra sucia anticubana, y un extremista etcétera).
Halcones esta vez con plumas de cordero, que suscriben no un ultimátum,
no a su archienemigo del hemisferio, sino al presidente que tendió su
mano al Caribe y ha recibido a cambio un puño cerrado, incluido el
contrabando de armas, el secuestro de un rehén estadounidense para
canjearlo por talibanes cubanos, los pactos con los enemigos de la
democracia y el mercado, y los atentados de Estado contra nuestros
Premios Andrei Sajarov a la Libertad de Pensamiento: Laura Pollán y
Oswaldo Payá.
"Economía o muerte, venderemos."
Contrario a la estampida de los cubanos en la novela Todos se van de
Wendy Guerra, a Cuba todos vienen, todos invierten a la primera
oportunidad. Nadie quiere perder su porción de pastel despótico ya a
punto de transición.
4
Las inversiones son urgentes para el despegue material de un país, pero
no debiera invertirse a cualquier precio político, so pena de caer en
economicismos que nos dejan igual de dependientes del exterior y no
menos vulnerables a la impunidad interior. La soberanía en esas
condiciones es un chiste.
El capital foráneo no ha traído democratización a la Isla, pero impedir
invertir tampoco ha sido fuente de libertad política. Siendo su
contraparte, las inversiones son a su vez como el embargo comercial de
Estados Unidos a Cuba: no han influido en el bloqueo ciudadano del
castrismo contra los cubanos. Oswaldo Payá creía en una redención de la
persona humana que trascendiera tanto al Estado como al mercado. Y esa
simple visión ética se hizo cualitativamente impracticable para un poder
a perpetuidad, así cuente con la complicidad de la mayoría de la nación.
Porque si un pueblo elige a un líder y un partido únicos, ese líder y
ese partido únicos están entonces en el deber moral de relativizar esa
ceguera cuantitativa, no de entronizarse en ella. Junto al anglicismo de
una "oposición leal", los cubanos merecemos un gobierno leal al pueblo
que se retire, de acuerdo con una ley lógica, incluso por encima de la
voluntad popular.
Por ahora, a la iniciativa privada en Cuba no le asisten sus derechos de
asociación, propiedad, participación, expresión, ni de medios de
producción. Los cuentapropistas cubanos exhiben su inverosimilitud hasta
en Washington DC, pero en la Plaza de la Revolución solo pueden marchar
en masa con sus pancartas de propaganda. No se les invita a invertir en
Cuba y por eso sus licencias son prebendas coyunturales. Cuando acumulan
liquidez, según tiende a invertirse nuestra pirámide poblacional,
escapan sin armar escándalo, pues es preferible un país de paso: el
post-totalitarismo como post-trampolín. Ese plebiscito con los pies es
imparable, con inversión o sanción, con insolidaridad o injerencia. De
tanto exportar guerrillas y guerras, aprendimos a pelear nuestros pesos
de costas afuera, dejándonos explotar por los taxs antes que disfrutar
de la Seguridad del Estado (o padecerla, si es con mayúsculas).
Al inicio de la Revolución, desde ese paternalismo de ir mintiendo sobre
la marcha, Fidel Castro aplicó a rajatabla su ritornelo de "elecciones,
¿para qué?", "armas, ¿para qué?", "amnistía, ¿para qué?", entre otros
"¿para qué?" que vaciaron todo sentido previo de nuestra nacionalidad.
La Revolución no solo se instauró por decreto como fuente de derecho,
sino como criterio de la razón. Todo sobraba entonces: el dinero, para
empezar. A ese mismo octogenario filantrópico, pues, debiéramos
provocarlo en público antes que la senilidad se anticipe a sus cenizas:
"inversiones, ¿para qué?"
Y acaso él replicaría con una parodia de aquel plagio suyo del fascismo
europeo: "invertid en Cuba, no importa, la historia los confiscará".
Source: Inversiones, ¿para qué? | Diario de Cuba -
http://www.diariodecuba.com/cuba/1406944540_9773.html
La tormenta tropical Bertha se aproxima a las Antillas Menores
La tormenta tropical Bertha se aproxima a las Antillas Menores
DDC | La Habana | 1 Ago 2014 - 8:47 pm.
Según la trayectoria prevista, pasaría por las aguas al norte del
extremo oriental de Cuba, sin afectar directamente el territorio nacional.
La tormenta tropical Bertha, segunda de su tipo en la actual temporada
ciclónica en el Atlántico, se aproxima a las Antillas Menores, informó
el Instituto de Meteorología de Cuba (Insmet).
A las dos de la tarde del viernes, la región central del sistema se
encontraba 70 kilometros al este de Martinica, con vientos máximos de 85
km/hora, dijo por su parte el Centro Nacional de Huracanes de Miami.
Bertha se mueve con un rumbo próximo al oeste-noroeste a 35 kilómetros
por hora.
El Insmet pronostica que en las próximas 12 a 24 horas el sistema
tropical continuará moviéndose con similar rumbo y velocidad de
traslación, afectando este viernes el grupo sur y central del arco de
las Antillas Menores, con poco cambio en organización e intensidad.
De momento, han sido decretados avisos de tormenta tropical para
Dominica, República Dominicana, Martinica, Puerto Rico y otras islas del
Caribe.
Según la trayectoria prevista por los expertos, Bertha pasaría por las
aguas al norte del extremo oriental de Cuba, sin afectar directamente el
territorio nacional.
Arthur fue el primer fenómeno hidrometeorológico de la temporada
ciclónica, que comenzó el primero de junio y se extiende hasta el 30 de
noviembre en la cuenca atlántica.
Source: La tormenta tropical Bertha se aproxima a las Antillas Menores |
Diario de Cuba - http://www.diariodecuba.com/cuba/1406918831_9770.html
DDC | La Habana | 1 Ago 2014 - 8:47 pm.
Según la trayectoria prevista, pasaría por las aguas al norte del
extremo oriental de Cuba, sin afectar directamente el territorio nacional.
La tormenta tropical Bertha, segunda de su tipo en la actual temporada
ciclónica en el Atlántico, se aproxima a las Antillas Menores, informó
el Instituto de Meteorología de Cuba (Insmet).
A las dos de la tarde del viernes, la región central del sistema se
encontraba 70 kilometros al este de Martinica, con vientos máximos de 85
km/hora, dijo por su parte el Centro Nacional de Huracanes de Miami.
Bertha se mueve con un rumbo próximo al oeste-noroeste a 35 kilómetros
por hora.
El Insmet pronostica que en las próximas 12 a 24 horas el sistema
tropical continuará moviéndose con similar rumbo y velocidad de
traslación, afectando este viernes el grupo sur y central del arco de
las Antillas Menores, con poco cambio en organización e intensidad.
De momento, han sido decretados avisos de tormenta tropical para
Dominica, República Dominicana, Martinica, Puerto Rico y otras islas del
Caribe.
Según la trayectoria prevista por los expertos, Bertha pasaría por las
aguas al norte del extremo oriental de Cuba, sin afectar directamente el
territorio nacional.
Arthur fue el primer fenómeno hidrometeorológico de la temporada
ciclónica, que comenzó el primero de junio y se extiende hasta el 30 de
noviembre en la cuenca atlántica.
Source: La tormenta tropical Bertha se aproxima a las Antillas Menores |
Diario de Cuba - http://www.diariodecuba.com/cuba/1406918831_9770.html
Los muchos rostros del buquenque
Los muchos rostros del buquenque
REINALDO ESCOBAR, La Habana | Agosto 01, 2014
Al atravesar a pie el Parque de la Fraternidad, en medio del bullicio de
La Habana, se escucha el pregón de voces masculinas avisando posibles
destinos de viaje hacia diversos lugares de la capital. Cerca del
Palacio de Aldama gritan que quedan dos espacios para Boyeros y Santiago
de las Vegas. Un poco más a la izquierda, bajo la sombra de los
laureles, invitan a ir hasta el Cotorro y ya casi llegando al Capitolio
anuncian los carros para Alamar. Se trata en su mayoría de autos
norteamericanos Chevrolet, Ford, Plymouth, Oldsmobile, fabricados antes
de 1960 con la excepción de algún que otro Lada o Moskvitch que se
dedican a un singular transporte que mezcla las características del taxi
y el ómnibus.
A este tipo de transporte le dicen popular y genéricamente almendrones,
que por 10 o 20 pesos nacionales (según la distancia a recorrer)
transcurren por rutas fijas. Allí en los puntos de origen de dichas
rutas apareció un día impreciso una figura novedosa, un personaje cuya
función es atraer clientes para los almendrones y que todos conocen como
"buquenque".
Durante mucho tiempo los buquenques medraban al margen de la ley,
cobrándole (tumbándole dicen algunos) 5 pesos nacionales a cada chofer
por el servicio de convocar pasajeros, pero desde hace poco la
legislación que ampara el Trabajo por Cuenta Propia les abrió un
espacio. Claro que no le llaman buquenques, sino que el oficio aparece
registrado con el número 53, en una lista de 201 actividades, como
"Gestor de pasaje en piquera". En la "descripción del alcance" prescrita
por la ley se define su contenido laboral de esta forma: "Gestiona
pasajeros para cubrir la capacidad de los vehículos en las piqueras
autorizadas para ello por el Consejo de la Administración
correspondiente". Si se registra debidamente deberá abonar al fisco 80
pesos moneda nacional cada mes.
Dicho así, uno se lo imagina con cuello y corbata y hasta con una página
web para hacer reservaciones, pero no se trata de eso, sino de una puja
a viva voz, muchas veces innecesaria, donde el volumen de los gritos,
sumado a cierto aire autoritario, casi conmina al pasajero a subir al auto.
Un personaje cuya función es atraer clientes para los almendrones y que
todos conocen como "buquenque"
El sabio cubano Argelio Santiesteban en su singular diccionario El Habla
Popular Cubana de hoy (Editorial Ciencias Sociales, 1997) define la
palabra buquenque como "Alcahuete, adulador", pero algunos conductores
de autos pudieran definirlos como una plaga de parásitos. Al menos eso
es lo que piensa Agustín Pérez: "Cuando llego al final del trayecto, no
me detengo en la parada inicial, sino que recojo pasaje en el camino,
siempre hay gente necesitada de hacer el viaje desde lugares
intermedios. De esa forma me ahorro los cinco pesos y evito tratar con
esos tipos". Óscar Rodríguez no paga licencia como taxista y por eso
evita los inspectores, aunque ha calculado que es más negocio ir por las
rutas de los boteros autorizados. "A los buquenques no les importa si
tengo licencia o si ando por la izquierda, lo de ellos es que les den
sus cinco pesitos y lo mío es no demorarme en la piquera".
La actividad de "gestor de pasajeros" se extiende al ámbito
interprovincial. Por eso, a un costado de la Terminal de Ómnibus de La
Habana se les ve proclamando ciudades del interior. Las más populares
son Pinar del Río, Santa Clara y Matanzas, pues más lejos no da negocio
hacer el viaje. Allí los buquenques están aparentemente más organizados
y, cuando el que coordina los viajes a Pinar del Río descubre un
pasajero que desea ir a Cienfuegos o a Varadero, le avisa al buquenque
correspondiente, más en busca de reciprocidad que por ser solidario.
Buscándose problemas con choferes y pasajeros, el buquenque se pasa
horas en la calle, muchas veces sin contar con la cercanía de un baño
público y teniendo que comer cualquier cosa que aparezca. Es uno de esos
personajes de estos tiempos que corren en los que las mínimas aperturas
del gobierno han creado mediocres válvulas de escape. Algunos lo aceptan
como una oportunidad más o menos divertida en la que pueden mostrar sus
dotes para el marqueting , como es el caso de Leopoldo. "A los 15 días
de haber salido de Guantánamo y sin tener ni siquiera donde dormir aquí
en La Habana, me encontré este trabajo y no lo suelto por nada. Ahora
estoy alquilado en un cuarto y antes que se acabe el año me compro algo.
Después traigo al resto de la familia. Aquí, entre estos lobos, he
aprendido a defenderme".
Los transeúntes pasan indiferentes a los dramas y comedias que se
entretejen tras los telones de esta profesión donde hay que saber
mostrar un rostro feroz a los competidores y otro amable a los clientes,
sin confundir nunca los papeles.
Source: Los muchos rostros del buquenque -
http://www.14ymedio.com/reportajes/buquenque_0_1607239264.html
REINALDO ESCOBAR, La Habana | Agosto 01, 2014
Al atravesar a pie el Parque de la Fraternidad, en medio del bullicio de
La Habana, se escucha el pregón de voces masculinas avisando posibles
destinos de viaje hacia diversos lugares de la capital. Cerca del
Palacio de Aldama gritan que quedan dos espacios para Boyeros y Santiago
de las Vegas. Un poco más a la izquierda, bajo la sombra de los
laureles, invitan a ir hasta el Cotorro y ya casi llegando al Capitolio
anuncian los carros para Alamar. Se trata en su mayoría de autos
norteamericanos Chevrolet, Ford, Plymouth, Oldsmobile, fabricados antes
de 1960 con la excepción de algún que otro Lada o Moskvitch que se
dedican a un singular transporte que mezcla las características del taxi
y el ómnibus.
A este tipo de transporte le dicen popular y genéricamente almendrones,
que por 10 o 20 pesos nacionales (según la distancia a recorrer)
transcurren por rutas fijas. Allí en los puntos de origen de dichas
rutas apareció un día impreciso una figura novedosa, un personaje cuya
función es atraer clientes para los almendrones y que todos conocen como
"buquenque".
Durante mucho tiempo los buquenques medraban al margen de la ley,
cobrándole (tumbándole dicen algunos) 5 pesos nacionales a cada chofer
por el servicio de convocar pasajeros, pero desde hace poco la
legislación que ampara el Trabajo por Cuenta Propia les abrió un
espacio. Claro que no le llaman buquenques, sino que el oficio aparece
registrado con el número 53, en una lista de 201 actividades, como
"Gestor de pasaje en piquera". En la "descripción del alcance" prescrita
por la ley se define su contenido laboral de esta forma: "Gestiona
pasajeros para cubrir la capacidad de los vehículos en las piqueras
autorizadas para ello por el Consejo de la Administración
correspondiente". Si se registra debidamente deberá abonar al fisco 80
pesos moneda nacional cada mes.
Dicho así, uno se lo imagina con cuello y corbata y hasta con una página
web para hacer reservaciones, pero no se trata de eso, sino de una puja
a viva voz, muchas veces innecesaria, donde el volumen de los gritos,
sumado a cierto aire autoritario, casi conmina al pasajero a subir al auto.
Un personaje cuya función es atraer clientes para los almendrones y que
todos conocen como "buquenque"
El sabio cubano Argelio Santiesteban en su singular diccionario El Habla
Popular Cubana de hoy (Editorial Ciencias Sociales, 1997) define la
palabra buquenque como "Alcahuete, adulador", pero algunos conductores
de autos pudieran definirlos como una plaga de parásitos. Al menos eso
es lo que piensa Agustín Pérez: "Cuando llego al final del trayecto, no
me detengo en la parada inicial, sino que recojo pasaje en el camino,
siempre hay gente necesitada de hacer el viaje desde lugares
intermedios. De esa forma me ahorro los cinco pesos y evito tratar con
esos tipos". Óscar Rodríguez no paga licencia como taxista y por eso
evita los inspectores, aunque ha calculado que es más negocio ir por las
rutas de los boteros autorizados. "A los buquenques no les importa si
tengo licencia o si ando por la izquierda, lo de ellos es que les den
sus cinco pesitos y lo mío es no demorarme en la piquera".
La actividad de "gestor de pasajeros" se extiende al ámbito
interprovincial. Por eso, a un costado de la Terminal de Ómnibus de La
Habana se les ve proclamando ciudades del interior. Las más populares
son Pinar del Río, Santa Clara y Matanzas, pues más lejos no da negocio
hacer el viaje. Allí los buquenques están aparentemente más organizados
y, cuando el que coordina los viajes a Pinar del Río descubre un
pasajero que desea ir a Cienfuegos o a Varadero, le avisa al buquenque
correspondiente, más en busca de reciprocidad que por ser solidario.
Buscándose problemas con choferes y pasajeros, el buquenque se pasa
horas en la calle, muchas veces sin contar con la cercanía de un baño
público y teniendo que comer cualquier cosa que aparezca. Es uno de esos
personajes de estos tiempos que corren en los que las mínimas aperturas
del gobierno han creado mediocres válvulas de escape. Algunos lo aceptan
como una oportunidad más o menos divertida en la que pueden mostrar sus
dotes para el marqueting , como es el caso de Leopoldo. "A los 15 días
de haber salido de Guantánamo y sin tener ni siquiera donde dormir aquí
en La Habana, me encontré este trabajo y no lo suelto por nada. Ahora
estoy alquilado en un cuarto y antes que se acabe el año me compro algo.
Después traigo al resto de la familia. Aquí, entre estos lobos, he
aprendido a defenderme".
Los transeúntes pasan indiferentes a los dramas y comedias que se
entretejen tras los telones de esta profesión donde hay que saber
mostrar un rostro feroz a los competidores y otro amable a los clientes,
sin confundir nunca los papeles.
Source: Los muchos rostros del buquenque -
http://www.14ymedio.com/reportajes/buquenque_0_1607239264.html
Califican de 'rescate histórico' la primera expo de Cundo Bermúdez en el Museo Nacional
ARTES PLÁSTICAS
Califican de 'rescate histórico' la primera expo de Cundo Bermúdez en el
Museo Nacional
DDC | La Habana | 1 Ago 2014 - 7:31 pm.
Está dedicada al centenario del artista y cuenta con veinticinco piezas
concluidas entre los años 1940 y 1964.
El Museo Nacional de Bellas Artes de La Habana presentará la exposición
Cundo Bermúdez: Pasión y lucidez que, calificada por medios oficiales
como un "rescate histórico".
La expo transitoria, a partir del 8 de agosto, "pretende que dicha
figura de la segunda generación de la vanguardia artística cubana
obtenga reconocimiento como uno de los grandes pintores cubanos que nos
ha legado el siglo XX", dijo el curador Roberto Cobas Amate.
La exhibición está dedicada al centenario del artista y cuenta con
veinticinco piezas concluidas entre los años 1940 y 1964.
"Cundo merece que tanto la crítica como el público reconozcan la validez
y fuerza de su arte. Debe ser ubicado al mismo nivel que están Mariano y
Portocarrero. Participó en la mítica exposición Pintores cubanos
modernos, del Museo de Arte Moderno de Nueva York (MOMA), y la crítica
neoyorquina fue muy favorable con él", afirmó Cobas.
La web del Ministerio de Cultura dijo que "la mayoría de sus obras
verdaderamente importantes están fuera del país, sobre todo en Estados
Unidos", entre ellas El balcón y La barbería.
Esta es la primera vez que se organiza una exposición de Cundo Bermúdez
en el Museo Nacional, aunque sí está representado en la colección
permanente.
Bermúdez nació el 3 de septiembre de 1914 en La Habana y murió el 30 de
octubre de 2008 en Miami.
Source: Califican de 'rescate histórico' la primera expo de Cundo
Bermúdez en el Museo Nacional | Diario de Cuba -
http://www.diariodecuba.com/cultura/1406914270_9769.html
Califican de 'rescate histórico' la primera expo de Cundo Bermúdez en el
Museo Nacional
DDC | La Habana | 1 Ago 2014 - 7:31 pm.
Está dedicada al centenario del artista y cuenta con veinticinco piezas
concluidas entre los años 1940 y 1964.
El Museo Nacional de Bellas Artes de La Habana presentará la exposición
Cundo Bermúdez: Pasión y lucidez que, calificada por medios oficiales
como un "rescate histórico".
La expo transitoria, a partir del 8 de agosto, "pretende que dicha
figura de la segunda generación de la vanguardia artística cubana
obtenga reconocimiento como uno de los grandes pintores cubanos que nos
ha legado el siglo XX", dijo el curador Roberto Cobas Amate.
La exhibición está dedicada al centenario del artista y cuenta con
veinticinco piezas concluidas entre los años 1940 y 1964.
"Cundo merece que tanto la crítica como el público reconozcan la validez
y fuerza de su arte. Debe ser ubicado al mismo nivel que están Mariano y
Portocarrero. Participó en la mítica exposición Pintores cubanos
modernos, del Museo de Arte Moderno de Nueva York (MOMA), y la crítica
neoyorquina fue muy favorable con él", afirmó Cobas.
La web del Ministerio de Cultura dijo que "la mayoría de sus obras
verdaderamente importantes están fuera del país, sobre todo en Estados
Unidos", entre ellas El balcón y La barbería.
Esta es la primera vez que se organiza una exposición de Cundo Bermúdez
en el Museo Nacional, aunque sí está representado en la colección
permanente.
Bermúdez nació el 3 de septiembre de 1914 en La Habana y murió el 30 de
octubre de 2008 en Miami.
Source: Califican de 'rescate histórico' la primera expo de Cundo
Bermúdez en el Museo Nacional | Diario de Cuba -
http://www.diariodecuba.com/cultura/1406914270_9769.html
El consumo de pescado ha caído en la Isla de 200.000 a 37.000 toneladas anuales
ECONOMÍA
El consumo de pescado ha caído en la Isla de 200.000 a 37.000 toneladas
anuales
DDC | La Habana | 1 Ago 2014 - 2:39 pm.
Y no hay posibilidad de incremento, advierten responsables del sector.
La comercialización de pescado en Cuba ha caído de unas 200.000
toneladas en los años ochenta del siglo pasado a poco más de 37.000
toneladas y no hay esperanzas de incremento a mediano plazo, advierten
funcionarios del sector.
Entre las causas de la caída mencionan la pérdida de las principales
zonas de pesca en aguas internacionales, la disminución de las
importaciones y la sobreexplotación de la plataforma cubana, informa el
diario oficial Granma en un extenso reporte.
Armando Posada Loriga, director de la División de Pesca, del Grupo
Empresarial de la Industria Alimentaria, dijo que las operaciones de los
años ochenta incluían aguas internacionales y zonas cubanas. "Hoy solo
disponemos prácticamente de las pescas de nuestra plataforma y las
provenientes de la acuicultura", añadió.
Señaló que la crisis económica de la Isla y el incremento de los costos
de la actividad pesquera llevaron a la desaparición de las flotas
atuneras, arrastreras y, en casi su totalidad, la del Golfo de México,
que hoy solo cuenta con cuatro barcos, de los 57 que llegó a tener.
"Esas capturas representaban más de 100.000 toneladas de pescado anuales
entre las décadas de los setenta a los noventa", indicó Posada Loriga.
En general, la reducción de las embarcaciones es notoria. De las 700 que
había en los ochenta hoy solo está disponible alrededor del 40%, debido
al deterioro y la obsolescencia tecnológica, entre otras causas,
indicaron los funcionarios.
Algunos productos, como la langosta, el camarón y las mejores especies
de pescado, siempre han estado prohibidos para los cubanos porque el
Gobierno los destina a la exportación y al turismo. No obstante, el
suministro de pescado a la población ha caído drásticamente en las
últimas décadas y las autoridades lo ha sustituido en el sistema de
racionamiento por pollo.
En cuanto a las importaciones, Posada Loriga dijo que se redujeron de
61.000 toneladas en 2004, a unas 5.000 en 2013, y casi un tercio fue
destinado al turismo. El funcionario justificó el fuerte decrecimiento
con la subida de los precios en los mercados foráneos.
Otro responsable de la industria pesquera, Juan José Menas Lorenzo,
director de Plataforma, señaló la reducción de las zonas de pesca y su
sobreexplotación.
Luego del establecimiento, en la década de los noventa, de las 200
millas náuticas de pesca para cada país, Cuba perdió sus caladeros
fundamentales. Tema sensible, pues "la zona económica exclusiva de
nuestro país no es pródiga en peces", dijo Menas Lorenzo. Mencionó
además el incremento sostenido de las áreas protegidas, que abarcan hoy
el 26% de la plataforma cubana y deben seguir aumentando.
En la plataforma cubana se pescan actualmente alrededor de 54 especies
de interés económico, pero en una composición totalmente diferente a
etapas anteriores, ya que más del 80% ha sido víctima de un uso
indiscriminado, dijo Menas Lorenzo.
Antes "se capturaban unas 1.000 toneladas de pargo y similares volúmenes
de chernas. Sin embargo, actualmente no llegamos a la mitad del primero,
y de la segunda apenas a unas 100 toneladas. Y estos caladeros sí son
los mismos, solo que el recurso no está", ejemplificó.
Calificó de "nefastas" las consecuencias que dejaron el uso de artes de
pesca masivos: tranques, chinchorros de arrastre, prácticas hoy prohibidas.
Según estudios del Centro de Investigaciones Pesqueras (CIP), el
potencial de captura de pescado estimado para la plataforma cubana, que
incluye la gestión estatal y privada, asciende 12.300 toneladas.
A juicio de Posada Loriga, aunque las capacidades instaladas lo
permitieran, superar las cifras ofrecidas por el CIP solo reforzaría la
depauperación de los ecosistemas. "No esperamos crecimiento alguno en
los productos del mar", advirtió.
La acuicultura no compensa
La acuicultura no ha logrado compensar la contracción de la pesca,
aunque ha pasado de unas 6.000 toneladas en los años a 25.600 en 2013.
Jesús Rodríguez Rull, director del Departamento de Acuicultura de la
División Pesquera, advirtió que las instalaciones empleadas para la
actividad tienen más de 30 años de explotación y sufren deterioro.
Producen principalmente carpas (chinas, amura, manchadas, blancas),
carpa común, tilapia y claria, esta última especie muy peligrosa para el
ecosistema.
De las 122.000 hectáreas de espejos de agua existente, en la actualidad
se explotan solo unas 90.000.
"Durante varios años se nos aprobó un financiamiento" para la reparación
de infraestructura, "pero no hemos encontrado en el país quien se
encargue de hacer el trabajo", dijo Rodríguez Rull y señaló también
problemas con el pienso para alimentar a las especies. Las fábricas
encargadas de proveer a la acuicultura arrastraban al cierre de mayo "un
déficit de 450 toneladas, debido a problemas tecnológicos", explicó.
El reporte de Granma indicó que hoy se procesa el 90% de lo capturado
tanto en la plataforma cubana como en la acuicultura.
Abel Hidalgo, director del Departamento de Industria en la División
Pesquera dijo que unas 10.000 toneladas se destinarán este año a materia
prima para croquetas y masas muy criticadas por la población por su mala
calidad. El diario del Partido Comunista culpó de ello a las
"afectaciones tecnológicas".
Pese a la caída de los suministros para los cubanos, el Gobierno exporta
680 toneladas de tenca, dijo Maritza Linares, directora de Ventas y
Mercado. Además, destina 1.344 toneladas de pescado a las tiendas en
dividas, donde se venden a elevados precios.
Solo 6.323 llegan al sistema de racionamiento para dietas médicas y el
"consumo social", indicó Linares. A las pescaderías, a altos precios en
moneda nacional, llegan 16.436 toneladas "en todas las formas de
presentación del pescado (croquetas, picadillos, filetes de claria, etc)".
La libra de filete de claria cuesta unos 15 pesos.
Pesca ilegal, robos y represalias
El reporte de Granma se refirió también a la persecución de
"ilegalidades" y criticó el "elevado número de personas", autorizadas o
no, que operan en la plataforma cubana.
Según la publicación, hay unas 18.600 embarcaciones privadas que
trabajan para el Gobierno y otras 17.600 dedicadas a la pesca deportiva
sin control.
Para estos últimos, la ley establece que pueden pescar para "consumo
personal o familiar" y no "con fines de lucro".
Otras 1.000 embarcaciones pescan en las aguas de la Isla sin
autorización, según cifras de las Tropas Guardafronteras.
A la pesca furtiva se suman los robos de empleados estatales, que
alcanzan el 20% de las capturas, dijo Armando Posada Loriga.
Oficina Nacional de Inspección Pesquera (ONIP) indicó que al cierre de
2013 el Gobierno había aplicado multas por casi cuatro millones de pesos
cubanos y decomisado 119 toneladas de pescado.
Otras 54 toneladas fueron decomisadas en los primeros seis meses de 2014
y las multas superaron el millón y medio de pesos.
Source: El consumo de pescado ha caído en la Isla de 200.000 a 37.000
toneladas anuales | Diario de Cuba -
http://www.diariodecuba.com/cuba/1406896799_9765.html
El consumo de pescado ha caído en la Isla de 200.000 a 37.000 toneladas
anuales
DDC | La Habana | 1 Ago 2014 - 2:39 pm.
Y no hay posibilidad de incremento, advierten responsables del sector.
La comercialización de pescado en Cuba ha caído de unas 200.000
toneladas en los años ochenta del siglo pasado a poco más de 37.000
toneladas y no hay esperanzas de incremento a mediano plazo, advierten
funcionarios del sector.
Entre las causas de la caída mencionan la pérdida de las principales
zonas de pesca en aguas internacionales, la disminución de las
importaciones y la sobreexplotación de la plataforma cubana, informa el
diario oficial Granma en un extenso reporte.
Armando Posada Loriga, director de la División de Pesca, del Grupo
Empresarial de la Industria Alimentaria, dijo que las operaciones de los
años ochenta incluían aguas internacionales y zonas cubanas. "Hoy solo
disponemos prácticamente de las pescas de nuestra plataforma y las
provenientes de la acuicultura", añadió.
Señaló que la crisis económica de la Isla y el incremento de los costos
de la actividad pesquera llevaron a la desaparición de las flotas
atuneras, arrastreras y, en casi su totalidad, la del Golfo de México,
que hoy solo cuenta con cuatro barcos, de los 57 que llegó a tener.
"Esas capturas representaban más de 100.000 toneladas de pescado anuales
entre las décadas de los setenta a los noventa", indicó Posada Loriga.
En general, la reducción de las embarcaciones es notoria. De las 700 que
había en los ochenta hoy solo está disponible alrededor del 40%, debido
al deterioro y la obsolescencia tecnológica, entre otras causas,
indicaron los funcionarios.
Algunos productos, como la langosta, el camarón y las mejores especies
de pescado, siempre han estado prohibidos para los cubanos porque el
Gobierno los destina a la exportación y al turismo. No obstante, el
suministro de pescado a la población ha caído drásticamente en las
últimas décadas y las autoridades lo ha sustituido en el sistema de
racionamiento por pollo.
En cuanto a las importaciones, Posada Loriga dijo que se redujeron de
61.000 toneladas en 2004, a unas 5.000 en 2013, y casi un tercio fue
destinado al turismo. El funcionario justificó el fuerte decrecimiento
con la subida de los precios en los mercados foráneos.
Otro responsable de la industria pesquera, Juan José Menas Lorenzo,
director de Plataforma, señaló la reducción de las zonas de pesca y su
sobreexplotación.
Luego del establecimiento, en la década de los noventa, de las 200
millas náuticas de pesca para cada país, Cuba perdió sus caladeros
fundamentales. Tema sensible, pues "la zona económica exclusiva de
nuestro país no es pródiga en peces", dijo Menas Lorenzo. Mencionó
además el incremento sostenido de las áreas protegidas, que abarcan hoy
el 26% de la plataforma cubana y deben seguir aumentando.
En la plataforma cubana se pescan actualmente alrededor de 54 especies
de interés económico, pero en una composición totalmente diferente a
etapas anteriores, ya que más del 80% ha sido víctima de un uso
indiscriminado, dijo Menas Lorenzo.
Antes "se capturaban unas 1.000 toneladas de pargo y similares volúmenes
de chernas. Sin embargo, actualmente no llegamos a la mitad del primero,
y de la segunda apenas a unas 100 toneladas. Y estos caladeros sí son
los mismos, solo que el recurso no está", ejemplificó.
Calificó de "nefastas" las consecuencias que dejaron el uso de artes de
pesca masivos: tranques, chinchorros de arrastre, prácticas hoy prohibidas.
Según estudios del Centro de Investigaciones Pesqueras (CIP), el
potencial de captura de pescado estimado para la plataforma cubana, que
incluye la gestión estatal y privada, asciende 12.300 toneladas.
A juicio de Posada Loriga, aunque las capacidades instaladas lo
permitieran, superar las cifras ofrecidas por el CIP solo reforzaría la
depauperación de los ecosistemas. "No esperamos crecimiento alguno en
los productos del mar", advirtió.
La acuicultura no compensa
La acuicultura no ha logrado compensar la contracción de la pesca,
aunque ha pasado de unas 6.000 toneladas en los años a 25.600 en 2013.
Jesús Rodríguez Rull, director del Departamento de Acuicultura de la
División Pesquera, advirtió que las instalaciones empleadas para la
actividad tienen más de 30 años de explotación y sufren deterioro.
Producen principalmente carpas (chinas, amura, manchadas, blancas),
carpa común, tilapia y claria, esta última especie muy peligrosa para el
ecosistema.
De las 122.000 hectáreas de espejos de agua existente, en la actualidad
se explotan solo unas 90.000.
"Durante varios años se nos aprobó un financiamiento" para la reparación
de infraestructura, "pero no hemos encontrado en el país quien se
encargue de hacer el trabajo", dijo Rodríguez Rull y señaló también
problemas con el pienso para alimentar a las especies. Las fábricas
encargadas de proveer a la acuicultura arrastraban al cierre de mayo "un
déficit de 450 toneladas, debido a problemas tecnológicos", explicó.
El reporte de Granma indicó que hoy se procesa el 90% de lo capturado
tanto en la plataforma cubana como en la acuicultura.
Abel Hidalgo, director del Departamento de Industria en la División
Pesquera dijo que unas 10.000 toneladas se destinarán este año a materia
prima para croquetas y masas muy criticadas por la población por su mala
calidad. El diario del Partido Comunista culpó de ello a las
"afectaciones tecnológicas".
Pese a la caída de los suministros para los cubanos, el Gobierno exporta
680 toneladas de tenca, dijo Maritza Linares, directora de Ventas y
Mercado. Además, destina 1.344 toneladas de pescado a las tiendas en
dividas, donde se venden a elevados precios.
Solo 6.323 llegan al sistema de racionamiento para dietas médicas y el
"consumo social", indicó Linares. A las pescaderías, a altos precios en
moneda nacional, llegan 16.436 toneladas "en todas las formas de
presentación del pescado (croquetas, picadillos, filetes de claria, etc)".
La libra de filete de claria cuesta unos 15 pesos.
Pesca ilegal, robos y represalias
El reporte de Granma se refirió también a la persecución de
"ilegalidades" y criticó el "elevado número de personas", autorizadas o
no, que operan en la plataforma cubana.
Según la publicación, hay unas 18.600 embarcaciones privadas que
trabajan para el Gobierno y otras 17.600 dedicadas a la pesca deportiva
sin control.
Para estos últimos, la ley establece que pueden pescar para "consumo
personal o familiar" y no "con fines de lucro".
Otras 1.000 embarcaciones pescan en las aguas de la Isla sin
autorización, según cifras de las Tropas Guardafronteras.
A la pesca furtiva se suman los robos de empleados estatales, que
alcanzan el 20% de las capturas, dijo Armando Posada Loriga.
Oficina Nacional de Inspección Pesquera (ONIP) indicó que al cierre de
2013 el Gobierno había aplicado multas por casi cuatro millones de pesos
cubanos y decomisado 119 toneladas de pescado.
Otras 54 toneladas fueron decomisadas en los primeros seis meses de 2014
y las multas superaron el millón y medio de pesos.
Source: El consumo de pescado ha caído en la Isla de 200.000 a 37.000
toneladas anuales | Diario de Cuba -
http://www.diariodecuba.com/cuba/1406896799_9765.html
Qué es el “nacionalismo revolucionario”?
Oposición Leal, Nacionalismo, Sociedad civil
¿Qué es el "nacionalismo revolucionario"?
CUBAENCUENTRO concluye con esta entrega la publicación de una serie de
artículos sobre la "oposición leal", el nacionalismo y la sociedad
civil, los cuales conforman un dossier especial sobre estos temas
Rafael Rojas, Princeton | 01/08/2014 2:45 pm
A pesar del extraordinario avance de las ciencias sociales y políticas,
en círculos intelectuales y académicos cubanos se sigue pensando y
escribiendo con categorías obsoletas. Hay quienes persisten en llamar
"revolución" lo que sucede en Cuba o en identificar ese concepto con
otros, como "castrismo", "comunismo", "socialismo" o "totalitarismo",
que significan cosas distintas y que, en todo caso, describirían
aspectos específicos de una sociedad en cambio. Hay también quienes
proponen borrar unas u otras palabras del lenguaje, en una suerte de
hipercorrección política, que empaña el debate y genera peligrosas
interdicciones.
En los últimos meses, los editores de la revistaEspacio Laical han
publicado tres editoriales sobre la "oposición leal", la "sociedad
civil" y el "nacionalismo revolucionario", que han provocado reacciones
críticas de académicos e intelectuales fuera de la Isla. En el más
reciente de esos textos, "Nacionalismo y lealtad: un desafío
civilizatorio", Roberto Veiga y Lenier González establecen que la
lealtad última en la vida pública cubana, que marcaría los límites de
legitimidad para la oposición y toda la sociedad civil, es al
"nacionalismo revolucionario".
Veiga y González entienden el nacionalismo revolucionario como tradición
histórica constitutiva de la nacionalidad y, por tanto, como ideología
vigente. Admiten que el nacionalismo revolucionario es un relato del
pasado incorporado al discurso del poder y no ignoran que este último
forma parte de una institucionalidad "socialista" específica. Pero
piensan que todos los relatos del pasado son construcciones ideológicas,
lo cual es cierto, siempre y cuando se entienda la asimetría que implica
proponer un relato del pasado desde el Estado o desde la sociedad civil,
desde la Constitución y las leyes de un país o desde la opinión pública,
la academia o, incluso, una revista del laicado católico.
Tengo serias dudas de que el nacionalismo revolucionario sea, hoy, una
ideología vigente y de consenso entre los cubanos. Y si lo fuera,
seguramente sería una versión muy distinta al nacionalismo
revolucionario entendido como tradición histórica. Aun cuando
coincidimos en que hubo, en efecto, una tradición de nacionalismo
revolucionario en Cuba, como en casi todos los países latinoamericanos,
entre mediados del siglo XIX y mediados del siglo XX, tendríamos que
preguntarnos seriamente si esa es la única tradición ideológica cubana y
si determina o hegemoniza lo nacional, al punto de convertir su lealtad
en premisa de una futura democracia.
Obviemos, por ahora, la evidencia de que hubo nacionalismos no
"revolucionarios" —reformistas, autonomistas, republicanos,
constitucionalistas, cívicos, pacíficos, católicos, liberales,
conservadores, socialdemócratas…, como se les quiera llamar— en el
pasado de Cuba y aceptemos que la tradición histórica el nacionalismo
revolucionario fue un conjunto de prácticas y discursos destinados a la
conquista de la soberanía nacional y el cambio radical del país, con
métodos insurreccionales. Sus orígenes se remontan a las primeras
conspiraciones separatistas y anexionistas en el siglo XIX. Durante toda
la primera mitad del siglo XX, especialmente entre los años 20 y 50, el
nacionalismo revolucionario tuvo un rebrote ligado a la lucha violenta
contra regímenes autoritarios, como los de Machado y Batista, y llegó a
su clímax con el triunfo de la Revolución en enero de 1959.
El nuevo Estado construido por esa Revolución, a la vez que produjo el
relato histórico sobre el "nacionalismo revolucionario" como ideología
constitutiva de la nación y lo incorporó a sus aparatos culturales y
educativos, alteró notablemente los valores y prácticas del nacionalismo
o el patriotismo en Cuba. A partir de 1959, la ciudadanía no fue educada
para conquistar la soberanía por vías revolucionarias sino para
defenderla de amenazas externas. No es lo mismo defender un país que
derrocar un gobierno por las armas para producir un cambio radical de
régimen político como el que produjo el tránsito socialista. Con la
soberanía sucedió como con el racismo: se decretó que ya estaba resuelta.
Es por eso que la cultura política producida en el último medio siglo,
en la Isla, es tan distinta a la de la tradición del nacionalismo
revolucionario, que marcó a la generación que protagonizó el 1º de
enero. De hecho, donde habría que encontrar elementos de nacionalismo
revolucionario, al menos entre los años 60 y 80, no es en la Isla sino
en el exilio, específicamente en Miami, donde se concentró una población
formada en las mismas tradiciones de los líderes de la Revolución, que
buscó el derrocamiento de un gobierno que consideraban ilegítimo y
aliado, por treinta años, a una potencia extranjera: la Unión Soviética.
¿No era ese, también, un nacionalismo revolucionario?
El término "nacionalismo revolucionario", en tanto síntesis de valores,
tradiciones y prácticas que cifran "lo cubano" y que deciden una
"lealtad" de todos los posibles actores de una democracia futura, es, a
mi juicio, equivocado. Puedo entender que exista una lealtad a la
soberanía nacional, consagrada en las leyes y en la constitución, como
en cualquier democracia del planeta, pero no a una tradición ideológica
del pasado o, incluso, a alguna ideología del presente, porque no hay
ideología que defina lo nacional. La nación es una comunidad de
ciudadanos, heterogénea en todos los sentidos, incluido el ideológico.
Por supuesto que es anómalo y perjudicial —para los propios opositores,
para empezar— que exista una oposición financiada y promovida por un
gobierno extranjero. Eso no es nuevo, como sabemos, en la historia del
país, pero a estas alturas tiene que ver más con la falta de garantías
para una oposición legítima en Cuba que con alguna vigencia del
anexionismo. La manera definitiva de terminar con esa anomalía no es una
nueva división de los cubanos en "leales" y "desleales" al nacionalismo
revolucionario sino una reforma constitucional y política que genere las
condiciones para el ejercicio libre de una oposición despenalizada. Eso
fue lo que propuso el proyecto del Laboratorio Casa Cuba, que impulsó,
entre otras asociaciones académicas y civiles de la Isla, Espacio Laical
hace un año. Me temo que los últimos editoriales de Veiga y González van
en sentido contrario al espíritu de aquella iniciativa de reforma.
Source: ¿Qué es el "nacionalismo revolucionario"? - Artículos - Opinión
- Cuba Encuentro -
http://www.cubaencuentro.com/opinion/articulos/que-es-el-nacionalismo-revolucionario-319565
¿Qué es el "nacionalismo revolucionario"?
CUBAENCUENTRO concluye con esta entrega la publicación de una serie de
artículos sobre la "oposición leal", el nacionalismo y la sociedad
civil, los cuales conforman un dossier especial sobre estos temas
Rafael Rojas, Princeton | 01/08/2014 2:45 pm
A pesar del extraordinario avance de las ciencias sociales y políticas,
en círculos intelectuales y académicos cubanos se sigue pensando y
escribiendo con categorías obsoletas. Hay quienes persisten en llamar
"revolución" lo que sucede en Cuba o en identificar ese concepto con
otros, como "castrismo", "comunismo", "socialismo" o "totalitarismo",
que significan cosas distintas y que, en todo caso, describirían
aspectos específicos de una sociedad en cambio. Hay también quienes
proponen borrar unas u otras palabras del lenguaje, en una suerte de
hipercorrección política, que empaña el debate y genera peligrosas
interdicciones.
En los últimos meses, los editores de la revistaEspacio Laical han
publicado tres editoriales sobre la "oposición leal", la "sociedad
civil" y el "nacionalismo revolucionario", que han provocado reacciones
críticas de académicos e intelectuales fuera de la Isla. En el más
reciente de esos textos, "Nacionalismo y lealtad: un desafío
civilizatorio", Roberto Veiga y Lenier González establecen que la
lealtad última en la vida pública cubana, que marcaría los límites de
legitimidad para la oposición y toda la sociedad civil, es al
"nacionalismo revolucionario".
Veiga y González entienden el nacionalismo revolucionario como tradición
histórica constitutiva de la nacionalidad y, por tanto, como ideología
vigente. Admiten que el nacionalismo revolucionario es un relato del
pasado incorporado al discurso del poder y no ignoran que este último
forma parte de una institucionalidad "socialista" específica. Pero
piensan que todos los relatos del pasado son construcciones ideológicas,
lo cual es cierto, siempre y cuando se entienda la asimetría que implica
proponer un relato del pasado desde el Estado o desde la sociedad civil,
desde la Constitución y las leyes de un país o desde la opinión pública,
la academia o, incluso, una revista del laicado católico.
Tengo serias dudas de que el nacionalismo revolucionario sea, hoy, una
ideología vigente y de consenso entre los cubanos. Y si lo fuera,
seguramente sería una versión muy distinta al nacionalismo
revolucionario entendido como tradición histórica. Aun cuando
coincidimos en que hubo, en efecto, una tradición de nacionalismo
revolucionario en Cuba, como en casi todos los países latinoamericanos,
entre mediados del siglo XIX y mediados del siglo XX, tendríamos que
preguntarnos seriamente si esa es la única tradición ideológica cubana y
si determina o hegemoniza lo nacional, al punto de convertir su lealtad
en premisa de una futura democracia.
Obviemos, por ahora, la evidencia de que hubo nacionalismos no
"revolucionarios" —reformistas, autonomistas, republicanos,
constitucionalistas, cívicos, pacíficos, católicos, liberales,
conservadores, socialdemócratas…, como se les quiera llamar— en el
pasado de Cuba y aceptemos que la tradición histórica el nacionalismo
revolucionario fue un conjunto de prácticas y discursos destinados a la
conquista de la soberanía nacional y el cambio radical del país, con
métodos insurreccionales. Sus orígenes se remontan a las primeras
conspiraciones separatistas y anexionistas en el siglo XIX. Durante toda
la primera mitad del siglo XX, especialmente entre los años 20 y 50, el
nacionalismo revolucionario tuvo un rebrote ligado a la lucha violenta
contra regímenes autoritarios, como los de Machado y Batista, y llegó a
su clímax con el triunfo de la Revolución en enero de 1959.
El nuevo Estado construido por esa Revolución, a la vez que produjo el
relato histórico sobre el "nacionalismo revolucionario" como ideología
constitutiva de la nación y lo incorporó a sus aparatos culturales y
educativos, alteró notablemente los valores y prácticas del nacionalismo
o el patriotismo en Cuba. A partir de 1959, la ciudadanía no fue educada
para conquistar la soberanía por vías revolucionarias sino para
defenderla de amenazas externas. No es lo mismo defender un país que
derrocar un gobierno por las armas para producir un cambio radical de
régimen político como el que produjo el tránsito socialista. Con la
soberanía sucedió como con el racismo: se decretó que ya estaba resuelta.
Es por eso que la cultura política producida en el último medio siglo,
en la Isla, es tan distinta a la de la tradición del nacionalismo
revolucionario, que marcó a la generación que protagonizó el 1º de
enero. De hecho, donde habría que encontrar elementos de nacionalismo
revolucionario, al menos entre los años 60 y 80, no es en la Isla sino
en el exilio, específicamente en Miami, donde se concentró una población
formada en las mismas tradiciones de los líderes de la Revolución, que
buscó el derrocamiento de un gobierno que consideraban ilegítimo y
aliado, por treinta años, a una potencia extranjera: la Unión Soviética.
¿No era ese, también, un nacionalismo revolucionario?
El término "nacionalismo revolucionario", en tanto síntesis de valores,
tradiciones y prácticas que cifran "lo cubano" y que deciden una
"lealtad" de todos los posibles actores de una democracia futura, es, a
mi juicio, equivocado. Puedo entender que exista una lealtad a la
soberanía nacional, consagrada en las leyes y en la constitución, como
en cualquier democracia del planeta, pero no a una tradición ideológica
del pasado o, incluso, a alguna ideología del presente, porque no hay
ideología que defina lo nacional. La nación es una comunidad de
ciudadanos, heterogénea en todos los sentidos, incluido el ideológico.
Por supuesto que es anómalo y perjudicial —para los propios opositores,
para empezar— que exista una oposición financiada y promovida por un
gobierno extranjero. Eso no es nuevo, como sabemos, en la historia del
país, pero a estas alturas tiene que ver más con la falta de garantías
para una oposición legítima en Cuba que con alguna vigencia del
anexionismo. La manera definitiva de terminar con esa anomalía no es una
nueva división de los cubanos en "leales" y "desleales" al nacionalismo
revolucionario sino una reforma constitucional y política que genere las
condiciones para el ejercicio libre de una oposición despenalizada. Eso
fue lo que propuso el proyecto del Laboratorio Casa Cuba, que impulsó,
entre otras asociaciones académicas y civiles de la Isla, Espacio Laical
hace un año. Me temo que los últimos editoriales de Veiga y González van
en sentido contrario al espíritu de aquella iniciativa de reforma.
Source: ¿Qué es el "nacionalismo revolucionario"? - Artículos - Opinión
- Cuba Encuentro -
http://www.cubaencuentro.com/opinion/articulos/que-es-el-nacionalismo-revolucionario-319565
Nacionalismo revolucionario?
Oposición Leal, Nacionalismo, Sociedad civil
¿Nacionalismo revolucionario?
CUBAENCUENTRO concluye con esta entrega la publicación de una serie de
artículos sobre la "oposición leal", el nacionalismo y la sociedad
civil, los cuales conforman un dossier especial sobre estos temas
Haroldo Dilla Alfonso, Santiago de Chile | 01/08/2014 2:34 pm
En los últimos meses se ha estado produciendo un interesante intercambio
entre intelectuales cubanos, residentes en la Isla y en la emigración.
Del lado insular han participado Roberto Veiga y Lenier González,
mientras que del otro lado he compartido espacio con otros dos amigos:
Armando Chaguaceda y Rafael Rojas. Finalmente Veiga y Lenier (VyL) han
publicado una interesante contrarréplica titulada Nacionalismo y
lealtad: un desafío civilizatorio sobre la cual quiero concentrar mi
atención en este artículo.
La principal motivación del artículo de VyL es conceptualizar en torno
del denominado Nacionalismo Revolucionario (NR) y argumentar sobre su
lugar en la política y la historia cubanas. Según los autores el NR
constituye la columna vertebral de la construcción histórica nacional y
de la posible articulación de un bloque de actores sociopolíticos que,
apoyados en la "metodología del pacto… pueden conducir al país hacia un
presente y un futuro de estabilidad y progreso". Y en consecuencia,
definen NR como "un conjunto de valores, construcciones intelectuales y
hasta cierta mística" compartido por las mayorías nacionales y que
remiten una decena de propuestas o principios, algunos tan concretos
como el acceso a la educación gratuita, y otros tan generales como la
"vocación de generalidad".
Sin lugar a dudas este esfuerzo programático de Espacio Laical —junto
con otras actividades que han estado realizando— es parte de un trabajo
sistemático para aglutinar y consolidar un campo político con ribetes
transnacionales que he denominado Acompañamiento Crítico (AC) sistémico.
Antes de este artículo, los autores produjeron un debate en torno a un
interesante listado programático denominado Cuba soñada – Cuba posible –
Cuba futura: propuestas para nuestro porvenir inmediato, que
desafortunadamente despareció de escena a pesar de sus virtudes
innegables y del interés que despertó en el campo intelectual. Y creo
que esta perfilación identitaria es necesaria si quieren constituirse en
partes de un bloque con pretensiones de "dirección ético-política", por
lo que hay que felicitar a los autores y desearles éxitos.
Me asaltan, sin embargo, algunas dudas.
La primera se refiere a la viabilidad del nacionalismo revolucionario
—tal y como es explicado por VyL— como opción política e ideológica. O
sea, si el NR, que efectivamente ha sido una muy meritoria tradición en
la historia nacional, sigue siendo una opción política racional (no
meramente emotiva) de partes sustanciales de la sociedad cubana. E
incluso de figuras y actores que podemos identificar dentro del campo de
los acompañantes críticos. Y me pregunto sobre esto, porque me temo que
el listado programático de VyL es más preguntas que respuestas. Y que
cuando se pasa a las respuestas, los disensos van a prevalecer. Por
ejemplo, cuando se habla de socializar las riquezas casi nadie estará en
contra, pero cuando se discuta como hacerlo, que parte del ingreso
nacional podrá ser socializado, y como se distribuirá la parte que vaya
a ser socializada, me temo que ahí terminará el consenso patriótico. Es
fácil estar de acuerdo con la educación gratuita universal, pero es
difícil decir como (y quien) la paga.
Algo similar pasa con el tema de la soberanía, un campo donde pastan los
demagogos menos imaginativos del activismo cubano y cubano/americano. La
sociedad cubana es una sociedad transnacional. Pudiera conjeturar que
más de una cuarta parte de la población insular vive fuera del país,
todo o parte del tiempo. Y en contacto con oportunidades de realización
que no hay en la Isla, los cubanos emigrados han constituido colonias
exitosas, económica y culturalmente. Las redes de contactos entre una
parte y otra de la nación son intensas, diversas y recíprocas, y ninguna
parte puede ser imaginada sin la otra: la sociedad cubana solo cobra
sentido desde una perspectiva transnacional. Los emigrados no son los
hermanos menores de la familia, de igual manera que ya la cultura cubana
tiene asiento, en igualdad de condiciones, dentro y fuera de la Isla. Lo
que se puede denominar "la cubanía" no es una dimensión territorializada
de la existencia social.
Pero una parte y la otra tienen experiencias y cosmovisiones diferentes
(como también las tienen los orientales y los habaneros). Pretender que
los emigrados recuperen su nación —de la que fueron despojados cuando
les sustrajeron sus derechos ciudadanos— a cambio de perder su identidad
a los pies del nacionalismo revolucionario, me parece una aspiración
abusiva e irrealista. No quiero decir que VyL, como tampoco el proyecto
Espacio Laical, se planteen explícitamente este asunto en esos términos.
Creo sinceramente que ninguna otra institución ha sido más constructiva
en el trazado de puentes entre las dos partes de la nación que la
iglesia católica y Espacio Laical dentro de ella. Pero sí opino que una
fórmula dura de nacionalismo como el NR contiene todos los gérmenes para
excluir y abusar, tal y como excluyen y abusan el gobierno cubano y su
contraparte imprescindible de migrantes intratables y políticos
cubano-americanos.
Vale la pena recordar una experiencia ocurrida hace dos decenios, cuando
en medio de la espantosa crisis económica, el gobierno intentó
sistematizar reuniones con la emigración con fines evidentemente más
pedestres que la unificación nacional. La primera de estas reuniones fue
ordenada en torno a una conferencia de un funcionario letrado
regularmente alineado con las posiciones menos duras del sistema. Tras
hacer una fatigosa disquisición sobre la cultura cubana y sus valores,
el funcionario propuso una fórmula inmoderada: aunque todos los
intelectuales nacidos en la Isla portaban algo de la cubanidad, algunos
portaban la parte mala, corrupta, pasiva, entreguista y plattista.
Otros, los que coincidían con él y su visión de que la Revolución
coronaba el ciclo de la historia buena, resumían la cubanía. Quienes
quisieran llegar a ser cubanos verdaderos, por tanto, deberían entrar al
redil que generosamente abría sus puertas, y deberían renunciar a todo
lo diferente. La desnaturalización era el precio del salvoconducto
político. Huelga anotar que esto no es pluralismo, sino, a lo sumo,
tolerancia condicionada. O visto al revés, intolerancia edulcorada.
Hay aspectos del planteamiento de VyL que no se diferencian de las
invitaciones de Prieto, por lo que sospecho que están trabajando con
algunas "armas melladas" del autoritarismo, y de hecho se convierten en
parte de un problema, cuando debieran ser parte de la solución. Me explico.
Para ser justos, VyL no creen que el campo político en torno al NR sea
el único espacio justificado en la Isla. Creen que el NR es parte del
juego en el que participan legítimamente otras fuerzas con otras
propuestas y en esto, que es muy importante, guardan una saludable
distancia metodológica tanto de los medios oficialistas como de la
oposición más radical. La propuesta tiene la virtud de no considerar
traidores a los otros, y por eso una propuesta inusualmente tolerante en
el ámbito cubano. Pero, paradójicamente al mismo tiempo, no dudan en
afirmar que "este quehacer plural, para que sea posible, debe mantener
como finalidad el consenso en torno a esas metas compartidas por
generaciones de cubanos." Y para rematar, afirman que todos aquellos que
no militen en el NR, deben merodear el espacio público "con la humildad
requerida, pues no son quienes han prefigurado la nación ni constituyen
una mayoría significativa".
En pocas palabras, que sin pedir la rendición, VyL solicitan a los otros
la humildad de que sus propias propuestas carecen. Y lo hacen sobre una
parcialización que soslaya una parte importante de la historia de Cuba y
de su cultura.
El nacionalismo revolucionario designa a toda una corriente de la
historia de Cuba que se ha caracterizado por su radicalismo
nacionalista, su apego a la ruptura revolucionaria y cierta sensibilidad
social. Aprecio los aportes del nacionalismo revolucionario a la
historia nacional, pero decir que solo desde él se ha prefigurado la
nación es una apetencia teleológica que no resiste la prueba del
escrutinio histórico. Un liberal, por ejemplo, puede argumentar que fue
su tradición la que guió el activo proceso de acumulación y producción
de riquezas, de expansión tecnológica, de producción cultural y de
desarrollo urbano. Pudiera explicar que desde sus tribunas se incubaron
discursos y acciones anti-injerencistas memorables, Y llamaría a su
inventario a figuras históricas que no pueden dejarse de mencionar
cuando se habla de historia de Cuba. VyL —y todos sus aliados
ideológicos— pueden afirmar que no les gusta Arango y Parreño, Saco,
Rafael Montoro, Enrique José Varona y Jorge Mañach, pero sería difícil
decir que fueron socios menores de la historia.
Luego, está el drama de una nación pequeña en un mundo en creciente
globalización. Temo a veces que los exabruptos nacionalistas y
patrioteros (no es el caso de VyL) no son otra cosa que una consolación
ideológica ante una historia de subvenciones. Pues no creo que en la
historia mundial exista otro país —quizás la excepción sea Puerto Rico—
que haya vivido más tiempo de los subsidios. Nuestra sobrevivencia —y en
ocasiones esplendor— ha sido cargada a la espalda de alguien: un indio
mitayo en Guanajuato, un camarada en Bakú o un empleado bolivariano en
Maracaibo.
Lo que hemos hecho durante los últimos 50 años es dar tumbos entre
opciones de subvenciones económicas a cambio de servicios políticos y
técnicos. Hemos proyectado a Cuba al escenario mundial, la hemos dotado
de una política exterior muy intensa y hemos retado a la potencia
hegemónica mundial a pocas millas de nuestras costas. Pero sin una base
económica capaz de asegurar la reproducción nacional y la prosperidad
mínima de sus habitantes. ¿Es eso nacionalismo? ¿Sirve el nacionalismo
revolucionario —notablemente westfaliano y territorial— para maniobrar
en un mundo tan complejo en que predominan espacios de regulación
transnacionales —comercio, derechos humanos, medioambiente— formados
desde las cesiones soberanas de soberanías? ¿Qué significa en este mundo
tan "mundializado" una propuesta que consagre "…la soberanía ante la
injerencia de poderes foráneos en nuestros asuntos internos"? ¿Tendría
el estado cubano, cualquiera que fuese, derecho a reprimir a su
población, limitar los derechos civiles y políticos, penalizar su
emigración y despojar a los emigrados de derechos ciudadanos, y le
llamaríamos soberanía? ¿Es la alianza con norcoreanos, sirios y rusos la
mejor contraparte posible para sustentar un mundo seguro para la nación?
La primera meta que debe tener cualquier propuesta nacionalista es
garantizar la reproducción material de nuestra sociedad, ofrecer a todos
los cubanos el derecho a una vida próspera y libre en su país y en
consecuencia el derecho a no-emigrar, y devolver a cada cubano la
autoestima nacional que no puede sostenerse a fuerza de trompetazos de
victorias imaginadas, sino de la viabilidad decorosa de la nación.
Creo que Espacio Laical y el campo de los acompañantes críticos tienen
una ventaja envidiable en el escenario cubano: tienen aceso a espacios
de la opinión pública cubana. Pueden comunicarse con, al menos, una
parte de la sociedad insular y emigrada: imparten conferencias,
organizan eventos, publican en revistas especializadas y de divulgación.
Es una pena que gasten esa posibilidad vendiendo testimonios simbólicos
de sus existencias en lugar de actuar como puentes y articuladores de
toda la diversidad que se acumula en la sociedad transnacional. Y esto
no se consigue degradando a los otros. Tampoco enarbolando una versión
dura del nacionalismo, cuando justamente necesitamos —y seremos más
capaces como sociedad— el día que logremos una fórmula ligera, menos
westfaliana, y una identidad societaria.
Al hacer esta discusión siempre temo ser injusto con Roberto Veiga y con
Lenier González, dos intelectuales a quienes admiro por sus ideas y
valentía. Pues no estoy seguro sobre que hacen o dicen por convicción
política, o sobre a que están obligados si quieren conservar el espacio
público en un sistema donde la autonomía es un ave rara y la represión
un expediente cotidiano. Y digo esto, porque al final de su artículo VyL
entran en otras consideraciones acerca de los valores tácticos de su
propuesta. Y asumen que efectivamente hay partes de su discurso
desfasadas de los tiempos sencillamente porque tienen que adecuarse a
una forma específica de pensar del grupo de personas a quien está
dirigido su mensaje y que resultan vitales para su proyecto político
"dado su grado de implicación en las estructuras de la política, del
poder y de la creación de la opinión pública". Y con notable honestidad
aceptan que sus puntos de vista tienen con frecuencia un enfoque binario
—"que hace aguas"— y no asume la fluidez de la sociedad cubana actual.
En política esto se llama pragmatismo, un recurso al que se apela cuando
la realidad no se compadece de las metas.
Sin embargo, me temo que aún cuando VyL insisten en que "cualquier
solución real y beneficiosa a la crisis cubana pasa por salir de las
trincheras", en la práctica lo que hacen con el NR es cavar la propia.
Este es el drama de los acompañantes críticos del sistema: creen que
cediendo pueden conseguir sus metas. Pero en realidad solo se ganan el
derecho a una sobrevivencia precaria y a un pataleo final que, no
importa cuan digno pueda ser, se lo traga el tiempo. Y puedo opinar
sobre esto sencillamente porque fui parte del proyecto de acompañamiento
crítico de mayor calado intelectual que ha habido en Cuba: el Centro de
Estudios Sobre América. Va mi cuota autocrítica.
No me atrevo a sugerir que hacer, pues si bien hay muchos caminos por
explorar, también hay muchas maneras de morir en el intento. Y yo no
vivo en Cuba. Pero creo que Espacio Laical y todo el campo AC existen
porque la élite política cubana ya no puede hacer las cosas como las
hacían antes, no porque se haya despertado en ella una inopinada
vocación democrática. Si Espacio Laical y sus aliados quieren
efectivamente validar la "metodología del pacto" tienen que avanzar
mirando al futuro y motivar a la clase política a pactar. Pero eso
requiere dejar la trinchera y mover las piezas hacia adelante, demandar
efectivamente al poder establecido, incluir a otros grupos y personas,
intelectuales y activistas, insulares y emigrados, sistémicos y
oposicionistas. Cuba es una sociedad y una identidad que no pertenece a
unos o a otros, sino a todos. La patria no es de radicales o
reformistas, de izquierdistas o derechistas, de oposicionistas o sistémicos.
Es simplemente de todos y todas.
Source: ¿Nacionalismo revolucionario? - Artículos - Opinión - Cuba
Encuentro -
http://www.cubaencuentro.com/opinion/articulos/nacionalismo-revolucionario-319562
¿Nacionalismo revolucionario?
CUBAENCUENTRO concluye con esta entrega la publicación de una serie de
artículos sobre la "oposición leal", el nacionalismo y la sociedad
civil, los cuales conforman un dossier especial sobre estos temas
Haroldo Dilla Alfonso, Santiago de Chile | 01/08/2014 2:34 pm
En los últimos meses se ha estado produciendo un interesante intercambio
entre intelectuales cubanos, residentes en la Isla y en la emigración.
Del lado insular han participado Roberto Veiga y Lenier González,
mientras que del otro lado he compartido espacio con otros dos amigos:
Armando Chaguaceda y Rafael Rojas. Finalmente Veiga y Lenier (VyL) han
publicado una interesante contrarréplica titulada Nacionalismo y
lealtad: un desafío civilizatorio sobre la cual quiero concentrar mi
atención en este artículo.
La principal motivación del artículo de VyL es conceptualizar en torno
del denominado Nacionalismo Revolucionario (NR) y argumentar sobre su
lugar en la política y la historia cubanas. Según los autores el NR
constituye la columna vertebral de la construcción histórica nacional y
de la posible articulación de un bloque de actores sociopolíticos que,
apoyados en la "metodología del pacto… pueden conducir al país hacia un
presente y un futuro de estabilidad y progreso". Y en consecuencia,
definen NR como "un conjunto de valores, construcciones intelectuales y
hasta cierta mística" compartido por las mayorías nacionales y que
remiten una decena de propuestas o principios, algunos tan concretos
como el acceso a la educación gratuita, y otros tan generales como la
"vocación de generalidad".
Sin lugar a dudas este esfuerzo programático de Espacio Laical —junto
con otras actividades que han estado realizando— es parte de un trabajo
sistemático para aglutinar y consolidar un campo político con ribetes
transnacionales que he denominado Acompañamiento Crítico (AC) sistémico.
Antes de este artículo, los autores produjeron un debate en torno a un
interesante listado programático denominado Cuba soñada – Cuba posible –
Cuba futura: propuestas para nuestro porvenir inmediato, que
desafortunadamente despareció de escena a pesar de sus virtudes
innegables y del interés que despertó en el campo intelectual. Y creo
que esta perfilación identitaria es necesaria si quieren constituirse en
partes de un bloque con pretensiones de "dirección ético-política", por
lo que hay que felicitar a los autores y desearles éxitos.
Me asaltan, sin embargo, algunas dudas.
La primera se refiere a la viabilidad del nacionalismo revolucionario
—tal y como es explicado por VyL— como opción política e ideológica. O
sea, si el NR, que efectivamente ha sido una muy meritoria tradición en
la historia nacional, sigue siendo una opción política racional (no
meramente emotiva) de partes sustanciales de la sociedad cubana. E
incluso de figuras y actores que podemos identificar dentro del campo de
los acompañantes críticos. Y me pregunto sobre esto, porque me temo que
el listado programático de VyL es más preguntas que respuestas. Y que
cuando se pasa a las respuestas, los disensos van a prevalecer. Por
ejemplo, cuando se habla de socializar las riquezas casi nadie estará en
contra, pero cuando se discuta como hacerlo, que parte del ingreso
nacional podrá ser socializado, y como se distribuirá la parte que vaya
a ser socializada, me temo que ahí terminará el consenso patriótico. Es
fácil estar de acuerdo con la educación gratuita universal, pero es
difícil decir como (y quien) la paga.
Algo similar pasa con el tema de la soberanía, un campo donde pastan los
demagogos menos imaginativos del activismo cubano y cubano/americano. La
sociedad cubana es una sociedad transnacional. Pudiera conjeturar que
más de una cuarta parte de la población insular vive fuera del país,
todo o parte del tiempo. Y en contacto con oportunidades de realización
que no hay en la Isla, los cubanos emigrados han constituido colonias
exitosas, económica y culturalmente. Las redes de contactos entre una
parte y otra de la nación son intensas, diversas y recíprocas, y ninguna
parte puede ser imaginada sin la otra: la sociedad cubana solo cobra
sentido desde una perspectiva transnacional. Los emigrados no son los
hermanos menores de la familia, de igual manera que ya la cultura cubana
tiene asiento, en igualdad de condiciones, dentro y fuera de la Isla. Lo
que se puede denominar "la cubanía" no es una dimensión territorializada
de la existencia social.
Pero una parte y la otra tienen experiencias y cosmovisiones diferentes
(como también las tienen los orientales y los habaneros). Pretender que
los emigrados recuperen su nación —de la que fueron despojados cuando
les sustrajeron sus derechos ciudadanos— a cambio de perder su identidad
a los pies del nacionalismo revolucionario, me parece una aspiración
abusiva e irrealista. No quiero decir que VyL, como tampoco el proyecto
Espacio Laical, se planteen explícitamente este asunto en esos términos.
Creo sinceramente que ninguna otra institución ha sido más constructiva
en el trazado de puentes entre las dos partes de la nación que la
iglesia católica y Espacio Laical dentro de ella. Pero sí opino que una
fórmula dura de nacionalismo como el NR contiene todos los gérmenes para
excluir y abusar, tal y como excluyen y abusan el gobierno cubano y su
contraparte imprescindible de migrantes intratables y políticos
cubano-americanos.
Vale la pena recordar una experiencia ocurrida hace dos decenios, cuando
en medio de la espantosa crisis económica, el gobierno intentó
sistematizar reuniones con la emigración con fines evidentemente más
pedestres que la unificación nacional. La primera de estas reuniones fue
ordenada en torno a una conferencia de un funcionario letrado
regularmente alineado con las posiciones menos duras del sistema. Tras
hacer una fatigosa disquisición sobre la cultura cubana y sus valores,
el funcionario propuso una fórmula inmoderada: aunque todos los
intelectuales nacidos en la Isla portaban algo de la cubanidad, algunos
portaban la parte mala, corrupta, pasiva, entreguista y plattista.
Otros, los que coincidían con él y su visión de que la Revolución
coronaba el ciclo de la historia buena, resumían la cubanía. Quienes
quisieran llegar a ser cubanos verdaderos, por tanto, deberían entrar al
redil que generosamente abría sus puertas, y deberían renunciar a todo
lo diferente. La desnaturalización era el precio del salvoconducto
político. Huelga anotar que esto no es pluralismo, sino, a lo sumo,
tolerancia condicionada. O visto al revés, intolerancia edulcorada.
Hay aspectos del planteamiento de VyL que no se diferencian de las
invitaciones de Prieto, por lo que sospecho que están trabajando con
algunas "armas melladas" del autoritarismo, y de hecho se convierten en
parte de un problema, cuando debieran ser parte de la solución. Me explico.
Para ser justos, VyL no creen que el campo político en torno al NR sea
el único espacio justificado en la Isla. Creen que el NR es parte del
juego en el que participan legítimamente otras fuerzas con otras
propuestas y en esto, que es muy importante, guardan una saludable
distancia metodológica tanto de los medios oficialistas como de la
oposición más radical. La propuesta tiene la virtud de no considerar
traidores a los otros, y por eso una propuesta inusualmente tolerante en
el ámbito cubano. Pero, paradójicamente al mismo tiempo, no dudan en
afirmar que "este quehacer plural, para que sea posible, debe mantener
como finalidad el consenso en torno a esas metas compartidas por
generaciones de cubanos." Y para rematar, afirman que todos aquellos que
no militen en el NR, deben merodear el espacio público "con la humildad
requerida, pues no son quienes han prefigurado la nación ni constituyen
una mayoría significativa".
En pocas palabras, que sin pedir la rendición, VyL solicitan a los otros
la humildad de que sus propias propuestas carecen. Y lo hacen sobre una
parcialización que soslaya una parte importante de la historia de Cuba y
de su cultura.
El nacionalismo revolucionario designa a toda una corriente de la
historia de Cuba que se ha caracterizado por su radicalismo
nacionalista, su apego a la ruptura revolucionaria y cierta sensibilidad
social. Aprecio los aportes del nacionalismo revolucionario a la
historia nacional, pero decir que solo desde él se ha prefigurado la
nación es una apetencia teleológica que no resiste la prueba del
escrutinio histórico. Un liberal, por ejemplo, puede argumentar que fue
su tradición la que guió el activo proceso de acumulación y producción
de riquezas, de expansión tecnológica, de producción cultural y de
desarrollo urbano. Pudiera explicar que desde sus tribunas se incubaron
discursos y acciones anti-injerencistas memorables, Y llamaría a su
inventario a figuras históricas que no pueden dejarse de mencionar
cuando se habla de historia de Cuba. VyL —y todos sus aliados
ideológicos— pueden afirmar que no les gusta Arango y Parreño, Saco,
Rafael Montoro, Enrique José Varona y Jorge Mañach, pero sería difícil
decir que fueron socios menores de la historia.
Luego, está el drama de una nación pequeña en un mundo en creciente
globalización. Temo a veces que los exabruptos nacionalistas y
patrioteros (no es el caso de VyL) no son otra cosa que una consolación
ideológica ante una historia de subvenciones. Pues no creo que en la
historia mundial exista otro país —quizás la excepción sea Puerto Rico—
que haya vivido más tiempo de los subsidios. Nuestra sobrevivencia —y en
ocasiones esplendor— ha sido cargada a la espalda de alguien: un indio
mitayo en Guanajuato, un camarada en Bakú o un empleado bolivariano en
Maracaibo.
Lo que hemos hecho durante los últimos 50 años es dar tumbos entre
opciones de subvenciones económicas a cambio de servicios políticos y
técnicos. Hemos proyectado a Cuba al escenario mundial, la hemos dotado
de una política exterior muy intensa y hemos retado a la potencia
hegemónica mundial a pocas millas de nuestras costas. Pero sin una base
económica capaz de asegurar la reproducción nacional y la prosperidad
mínima de sus habitantes. ¿Es eso nacionalismo? ¿Sirve el nacionalismo
revolucionario —notablemente westfaliano y territorial— para maniobrar
en un mundo tan complejo en que predominan espacios de regulación
transnacionales —comercio, derechos humanos, medioambiente— formados
desde las cesiones soberanas de soberanías? ¿Qué significa en este mundo
tan "mundializado" una propuesta que consagre "…la soberanía ante la
injerencia de poderes foráneos en nuestros asuntos internos"? ¿Tendría
el estado cubano, cualquiera que fuese, derecho a reprimir a su
población, limitar los derechos civiles y políticos, penalizar su
emigración y despojar a los emigrados de derechos ciudadanos, y le
llamaríamos soberanía? ¿Es la alianza con norcoreanos, sirios y rusos la
mejor contraparte posible para sustentar un mundo seguro para la nación?
La primera meta que debe tener cualquier propuesta nacionalista es
garantizar la reproducción material de nuestra sociedad, ofrecer a todos
los cubanos el derecho a una vida próspera y libre en su país y en
consecuencia el derecho a no-emigrar, y devolver a cada cubano la
autoestima nacional que no puede sostenerse a fuerza de trompetazos de
victorias imaginadas, sino de la viabilidad decorosa de la nación.
Creo que Espacio Laical y el campo de los acompañantes críticos tienen
una ventaja envidiable en el escenario cubano: tienen aceso a espacios
de la opinión pública cubana. Pueden comunicarse con, al menos, una
parte de la sociedad insular y emigrada: imparten conferencias,
organizan eventos, publican en revistas especializadas y de divulgación.
Es una pena que gasten esa posibilidad vendiendo testimonios simbólicos
de sus existencias en lugar de actuar como puentes y articuladores de
toda la diversidad que se acumula en la sociedad transnacional. Y esto
no se consigue degradando a los otros. Tampoco enarbolando una versión
dura del nacionalismo, cuando justamente necesitamos —y seremos más
capaces como sociedad— el día que logremos una fórmula ligera, menos
westfaliana, y una identidad societaria.
Al hacer esta discusión siempre temo ser injusto con Roberto Veiga y con
Lenier González, dos intelectuales a quienes admiro por sus ideas y
valentía. Pues no estoy seguro sobre que hacen o dicen por convicción
política, o sobre a que están obligados si quieren conservar el espacio
público en un sistema donde la autonomía es un ave rara y la represión
un expediente cotidiano. Y digo esto, porque al final de su artículo VyL
entran en otras consideraciones acerca de los valores tácticos de su
propuesta. Y asumen que efectivamente hay partes de su discurso
desfasadas de los tiempos sencillamente porque tienen que adecuarse a
una forma específica de pensar del grupo de personas a quien está
dirigido su mensaje y que resultan vitales para su proyecto político
"dado su grado de implicación en las estructuras de la política, del
poder y de la creación de la opinión pública". Y con notable honestidad
aceptan que sus puntos de vista tienen con frecuencia un enfoque binario
—"que hace aguas"— y no asume la fluidez de la sociedad cubana actual.
En política esto se llama pragmatismo, un recurso al que se apela cuando
la realidad no se compadece de las metas.
Sin embargo, me temo que aún cuando VyL insisten en que "cualquier
solución real y beneficiosa a la crisis cubana pasa por salir de las
trincheras", en la práctica lo que hacen con el NR es cavar la propia.
Este es el drama de los acompañantes críticos del sistema: creen que
cediendo pueden conseguir sus metas. Pero en realidad solo se ganan el
derecho a una sobrevivencia precaria y a un pataleo final que, no
importa cuan digno pueda ser, se lo traga el tiempo. Y puedo opinar
sobre esto sencillamente porque fui parte del proyecto de acompañamiento
crítico de mayor calado intelectual que ha habido en Cuba: el Centro de
Estudios Sobre América. Va mi cuota autocrítica.
No me atrevo a sugerir que hacer, pues si bien hay muchos caminos por
explorar, también hay muchas maneras de morir en el intento. Y yo no
vivo en Cuba. Pero creo que Espacio Laical y todo el campo AC existen
porque la élite política cubana ya no puede hacer las cosas como las
hacían antes, no porque se haya despertado en ella una inopinada
vocación democrática. Si Espacio Laical y sus aliados quieren
efectivamente validar la "metodología del pacto" tienen que avanzar
mirando al futuro y motivar a la clase política a pactar. Pero eso
requiere dejar la trinchera y mover las piezas hacia adelante, demandar
efectivamente al poder establecido, incluir a otros grupos y personas,
intelectuales y activistas, insulares y emigrados, sistémicos y
oposicionistas. Cuba es una sociedad y una identidad que no pertenece a
unos o a otros, sino a todos. La patria no es de radicales o
reformistas, de izquierdistas o derechistas, de oposicionistas o sistémicos.
Es simplemente de todos y todas.
Source: ¿Nacionalismo revolucionario? - Artículos - Opinión - Cuba
Encuentro -
http://www.cubaencuentro.com/opinion/articulos/nacionalismo-revolucionario-319562
viernes, agosto 01, 2014
ASCE: modelo socialista es el obstáculo para el desarrollo económico de Cuba
ASCE: modelo socialista es el obstáculo para el desarrollo económico de Cuba
"El modelo es el obstáculo", coinciden ex funcionarios del FMI y el
Banco Interamericano de Desarrollo en la reunión de la Asociación para
el Estudio de la Economía Cubana. Ex diplomático regresa a La Habana y
ve señales para el optimismo.
Agencias
agosto 01, 2014
El modelo económico socialista que rige en Cuba se ha mostrado incapaz,
pese a su "actualización", de concretar una mejora sustancial del
bienestar de los ciudadanos, con una tasa de desempleo real del 30 % y
un PIB "bajo y en declive", apuntaron hoy en Miami (EE.UU.) dos economistas.
Las reformas impulsadas desde 2007 en Cuba por Raúl Castro, constreñidas
al ámbito económico, encuentran en el propio modelo el principal
obstáculo para sacar al país de la "situación precaria socioeconómica"
que lo paraliza, coincidieron dos economistas en una conferencia
celebrada por la Asociación para el Estudio de la Economía Cubana (ASCE).
No se trata simplemente de un momento de "desaceleración" de la economía
nacional, sino que el carácter "inflexible" del poder político y el
"control" ejercido por el Partido Comunista generan un sistema
improductivo y cimentado todavía en la "colectivización", destacó
Rolando Castañeda, exconsultor del Banco Interamericano de Desarrollo (BID).
Es precisamente esa "preponderancia del poder central" y la rigidez de
las regulaciones un factor desalentador que mina las "limitadas
reformas" emprendidas, tales como el alquiler de tierras cultivables, el
trabajo por cuenta propia o el funcionamiento de las cooperativas
agrícolas, puntualizó Catañeda.
Al final, las reformas impulsadas por Castro sólo "han mantenido las
características básicas del sistema imperante" en Cuba, advirtió.
Reconoció a Efe que "sí ha habido cambios" en la isla; pero que, "si uno
se pone a ver, Cuba viene haciendo cambios en los últimos 34 años en
varias áreas".
En ese contexto, calificó las reformas "raulistas" de "marginales", "no
sustantivas", a diferencia de las realizadas en China, lo que impide a
la larga, sentenció, generar una "transformación real" en la maltrecha
economía cubana.
Para Joaquín Pujol, exfuncionario del Fondo Monetario Internacional
(FMI), una nación como la cubana, dependiente en un 80 % de la
importación de alimentos y del suministro de energía de Venezuela,
necesita llevar a cabo "profundas reformas estructurales" para alcanzar
un nivel de productividad que saque al país del estancamiento.
Entre los problemas estructurales que paralizan la economía de la nación
caribeña, Pujol mencionó la distorsión de precios, la corrupción
burocrática, la lentitud en el pago a los agricultores, con una
incidencia especial de la Unión Nacional de Acopio (UNA), una
organización de dirección empresarial que se ha encargado de
comercializar y distribuir productos agrícolas.
En este sector, los agricultores se encuentran en una situación de
"escasez de fertilizantes, pesticidas y equipo proporcionado por el
monopolio estatal", con una "tierra disponible infestada de (vegetación)
marabú".
En total, un millón de hectáreas y de terreno arable "permanece sin
cultivar", es decir, el 16 % del total de tierra disponible para esta
actividad, y la producción se ha estancado, puso de relieve.
"Hacen falta sustanciales reformas estructurales" o, de lo contrario, no
se alcanzará la "estabilidad y los logros" necesarios para impulsar la
marcha de la economía cubana, coincidió con Castañeda.
Una valoración más optimista manifestó en la conferencia Gary Maybarduk,
exfuncionario de alto rango del Departamento de Estado de EE.UU., quien
comentó sus experiencias más recientes en Cuba, a la que no había vuelto
desde hacía quince años.
Maybarduk contó su encuentro con "cuentapropistas, economistas y cubanos
de la calle" y aseguró que, si bien todos ellos consideraban que "el
viejo modelo fue un fracaso", no mostraban "las expresiones de enfado"
que detectó entre 1997 y 1999, el período en que residió en la isla como
consejero económico de la Sección de Intereses estadounidense en La Habana.
Comentó que Fidel Castro parece haberse convertido para la población en
una suerte de "abuelo irrelevante y excéntrico", mientras que su hermano
Raúl es, "sorprendentemente", un líder con "poco crédito por las
reformas económicas" impulsadas.
Expresó la positiva impresión que le causó contemplar las fachadas de la
casas pintadas, los numerosos restaurantes que encontró a su paso, en
barrios como Miramar y Vedado, la gente mejor vestida o la presencia de
más tiendas... "¡hasta una ferretería!, exclamó.
Los cubanos, a los que percibió Maybarduk "aburridos y apáticos" en
relación con la política, quieren, sostuvo, que el Gobierno saque las
manos de la economía, excepto en el área de cuidado de la salud y educación.
Source: ASCE: modelo socialista es el obstáculo para el desarrollo
económico de Cuba -
http://www.martinoticias.com/content/asce-economia/39178.html
"El modelo es el obstáculo", coinciden ex funcionarios del FMI y el
Banco Interamericano de Desarrollo en la reunión de la Asociación para
el Estudio de la Economía Cubana. Ex diplomático regresa a La Habana y
ve señales para el optimismo.
Agencias
agosto 01, 2014
El modelo económico socialista que rige en Cuba se ha mostrado incapaz,
pese a su "actualización", de concretar una mejora sustancial del
bienestar de los ciudadanos, con una tasa de desempleo real del 30 % y
un PIB "bajo y en declive", apuntaron hoy en Miami (EE.UU.) dos economistas.
Las reformas impulsadas desde 2007 en Cuba por Raúl Castro, constreñidas
al ámbito económico, encuentran en el propio modelo el principal
obstáculo para sacar al país de la "situación precaria socioeconómica"
que lo paraliza, coincidieron dos economistas en una conferencia
celebrada por la Asociación para el Estudio de la Economía Cubana (ASCE).
No se trata simplemente de un momento de "desaceleración" de la economía
nacional, sino que el carácter "inflexible" del poder político y el
"control" ejercido por el Partido Comunista generan un sistema
improductivo y cimentado todavía en la "colectivización", destacó
Rolando Castañeda, exconsultor del Banco Interamericano de Desarrollo (BID).
Es precisamente esa "preponderancia del poder central" y la rigidez de
las regulaciones un factor desalentador que mina las "limitadas
reformas" emprendidas, tales como el alquiler de tierras cultivables, el
trabajo por cuenta propia o el funcionamiento de las cooperativas
agrícolas, puntualizó Catañeda.
Al final, las reformas impulsadas por Castro sólo "han mantenido las
características básicas del sistema imperante" en Cuba, advirtió.
Reconoció a Efe que "sí ha habido cambios" en la isla; pero que, "si uno
se pone a ver, Cuba viene haciendo cambios en los últimos 34 años en
varias áreas".
En ese contexto, calificó las reformas "raulistas" de "marginales", "no
sustantivas", a diferencia de las realizadas en China, lo que impide a
la larga, sentenció, generar una "transformación real" en la maltrecha
economía cubana.
Para Joaquín Pujol, exfuncionario del Fondo Monetario Internacional
(FMI), una nación como la cubana, dependiente en un 80 % de la
importación de alimentos y del suministro de energía de Venezuela,
necesita llevar a cabo "profundas reformas estructurales" para alcanzar
un nivel de productividad que saque al país del estancamiento.
Entre los problemas estructurales que paralizan la economía de la nación
caribeña, Pujol mencionó la distorsión de precios, la corrupción
burocrática, la lentitud en el pago a los agricultores, con una
incidencia especial de la Unión Nacional de Acopio (UNA), una
organización de dirección empresarial que se ha encargado de
comercializar y distribuir productos agrícolas.
En este sector, los agricultores se encuentran en una situación de
"escasez de fertilizantes, pesticidas y equipo proporcionado por el
monopolio estatal", con una "tierra disponible infestada de (vegetación)
marabú".
En total, un millón de hectáreas y de terreno arable "permanece sin
cultivar", es decir, el 16 % del total de tierra disponible para esta
actividad, y la producción se ha estancado, puso de relieve.
"Hacen falta sustanciales reformas estructurales" o, de lo contrario, no
se alcanzará la "estabilidad y los logros" necesarios para impulsar la
marcha de la economía cubana, coincidió con Castañeda.
Una valoración más optimista manifestó en la conferencia Gary Maybarduk,
exfuncionario de alto rango del Departamento de Estado de EE.UU., quien
comentó sus experiencias más recientes en Cuba, a la que no había vuelto
desde hacía quince años.
Maybarduk contó su encuentro con "cuentapropistas, economistas y cubanos
de la calle" y aseguró que, si bien todos ellos consideraban que "el
viejo modelo fue un fracaso", no mostraban "las expresiones de enfado"
que detectó entre 1997 y 1999, el período en que residió en la isla como
consejero económico de la Sección de Intereses estadounidense en La Habana.
Comentó que Fidel Castro parece haberse convertido para la población en
una suerte de "abuelo irrelevante y excéntrico", mientras que su hermano
Raúl es, "sorprendentemente", un líder con "poco crédito por las
reformas económicas" impulsadas.
Expresó la positiva impresión que le causó contemplar las fachadas de la
casas pintadas, los numerosos restaurantes que encontró a su paso, en
barrios como Miramar y Vedado, la gente mejor vestida o la presencia de
más tiendas... "¡hasta una ferretería!, exclamó.
Los cubanos, a los que percibió Maybarduk "aburridos y apáticos" en
relación con la política, quieren, sostuvo, que el Gobierno saque las
manos de la economía, excepto en el área de cuidado de la salud y educación.
Source: ASCE: modelo socialista es el obstáculo para el desarrollo
económico de Cuba -
http://www.martinoticias.com/content/asce-economia/39178.html
Necesario resolver crisis de inmigración
Necesario resolver crisis de inmigración
Más de 125.000 cubanos hicieron el peligroso viaje a Key West en barcos
de todos tipos y tamaños.
Guillermo I. Martínez
julio 31, 2014
Es la primera vez desde el Éxodo de Mariel en 1980 que Estados Unidos se
ha enfrentado a una crisis de inmigración tan complicada. En aquel
entonces, Estados Unidos estaba tratando de parar una oleada de cubanos
a los cuales el régimen comunista de Fidel Castro les permitió salir de
Cuba.
Más de 125.000 cubanos hicieron el peligroso viaje a Key West en barcos
de todos tipos y tamaños. El Presidente Jimmy Carter fue incapaz de
detener el éxodo que duró desde abril hasta septiembre. Y tan de repente
como Castro abrió el grifo para iniciar la llegada masiva de cubanos en
abril, asimismo Castro lo cerró en septiembre.
Ahora el Presidente Barack Obama se enfrenta a una crisis similar con la
llegada de mas de 57.000 niños – no acompañados -- de América Central
que están cruzando la frontera para entrar a Estados Unidos.
Una ley aprobada unánimemente en el año 2008 tanto por la Cámara de
Representantes como por el Senado prohíbe al gobierno deportar a esos
niños en forma inmediata, como si puede hacerlo con aquellos que llegan
procedentes de México y Canadá.
Ahora la Administración se encuentra atrapada. Por un lado están los que
defienden la ley de 2008 y piden que sea aplicada al pie de la letra sin
cambios algunos. Por otro lado están aquellos que dicen que la
Administración debe emitir una orden ejecutiva y deportar a esos niños
sin concederles el derecho del debido proceso.
El Presidente Obama, una y otra vez, has estado de acuerdo con los dos
bandos.
Los titulares cuentan toda la historia.
El 20 de junio de 2014, el The New York Times publicó una noticia con un
titular que decía: "EE.UU. Toma Acción Para Detener el Aumento de la
Inmigración". Informó que la Administración estaba redactando planes
para detener a más de los niños que estaban llegando y para acelerar sus
juicios legales para que podrían ser deportados más rápidamente.
Eso enfureció a los grupos de defensa Hispanos y a los Demócrata liberales.
Estos niños venían procedentes de Honduras, Guatemala y El Salvador. Los
jóvenes de Honduras estaban huyendo de un país, donde las pandillas a
menudo dan una opción para unirse a ellas o ser asesinado. Situaciones
similares predominan en El Salvador y Guatemala.
Para el 20 de julio, el The New York Times informaba que la
Administración de Obama estaba considerando conceder "estatus de
refugiado para los hondureños". Este reportaje dijo que para poder
controlar el viaje peligroso que esos niños hacían desde su país a la
frontera de Estados Unidos, la Administración estaba considerando un
plan para examinar a miles de niños y jóvenes en Honduras "para
determinar si pueden ingresar a Estados Unidos como refugiados o por
razones de emergencia humanitaria".
Republicanos conservadores reaccionan con gran enojo ante esta idea y
pronto dijeron que la Cámara de Representantes no aprobaría una ley de
reforma a la inmigración este mismo año debido a que la Administración
Obama había perdido el control de la frontera.
Criticado de ambos lados, la Administración silenciosamente comenzó a
poner en practica la ley. Cuando los niños se entregan ellos mismos a la
patrulla fronteriza de Estados Unidos, ellos son provistos rápidamente
con un examen de salud y las vacunas apropiadas. Luego son enviados a
centros de refugio donde permanecen durante un promedio de 35 días.
Aquellos que tienen familiares o patrocinadores en Estados Unidos son
entregados a la custodia de éstos hasta que un juez de inmigración pueda
considerar sus casos. Para julio, 30.000 niños habían sido reubicados
con amigos o familiares. El proceso para determinar si tienen motivos
legítimos para buscar el estatus de refugiado en Estados Unidos toma de
dos a tres años, con la condición de que no cambien su lugar de estadía
y se unan a los mas de 11 millones de extranjeros indocumentados que
viven sin un estatus legal en el país.
El Presidente Obama se reunió con los presidentes de Honduras, El
Salvador y Guatemala la semana pasada y les pidió que encontraran formas
de hacer que los niños no huyan hacia Estados Un idos en forma ilegal.
Fue una reunión amistosa, pero no se produjo ningún acuerdo entre los
presidentes de América Central y Obama.
Dos de los tres presidentes centroamericanos – Otto Pérez Medina de
Guatemala y Juan Orlando Hernández de Honduras – culparon el gobierno de
Estados Unidos. Dijeron que Estados Unidos había tenido éxito en
erradicar la mayor parte del trafico de narcóticos en Colombia, pero que
ahora el problema se había movido a la América Central.
La única forma de resolver este problema es utilizando en América
Central las mismas tácticas que Estados Unidos utilizó en ayudar al
gobierno colombiano derrocar a los narcotraficantes de Colombia.
Estados Unidos tiene que aprobar un programa similar para Honduras,
Guatemala y El Salvador o la crisis en la frontera continuará sin tregua.
Guillermo I. Martínez reside en el Sur de la Florida. Su correo
electrónico es Guimar123@gmail.com
Source: Necesario resolver crisis de inmigración -
http://www.martinoticias.com/content/crisis-de-inmigracion-en-ee-uu/39160.html
Más de 125.000 cubanos hicieron el peligroso viaje a Key West en barcos
de todos tipos y tamaños.
Guillermo I. Martínez
julio 31, 2014
Es la primera vez desde el Éxodo de Mariel en 1980 que Estados Unidos se
ha enfrentado a una crisis de inmigración tan complicada. En aquel
entonces, Estados Unidos estaba tratando de parar una oleada de cubanos
a los cuales el régimen comunista de Fidel Castro les permitió salir de
Cuba.
Más de 125.000 cubanos hicieron el peligroso viaje a Key West en barcos
de todos tipos y tamaños. El Presidente Jimmy Carter fue incapaz de
detener el éxodo que duró desde abril hasta septiembre. Y tan de repente
como Castro abrió el grifo para iniciar la llegada masiva de cubanos en
abril, asimismo Castro lo cerró en septiembre.
Ahora el Presidente Barack Obama se enfrenta a una crisis similar con la
llegada de mas de 57.000 niños – no acompañados -- de América Central
que están cruzando la frontera para entrar a Estados Unidos.
Una ley aprobada unánimemente en el año 2008 tanto por la Cámara de
Representantes como por el Senado prohíbe al gobierno deportar a esos
niños en forma inmediata, como si puede hacerlo con aquellos que llegan
procedentes de México y Canadá.
Ahora la Administración se encuentra atrapada. Por un lado están los que
defienden la ley de 2008 y piden que sea aplicada al pie de la letra sin
cambios algunos. Por otro lado están aquellos que dicen que la
Administración debe emitir una orden ejecutiva y deportar a esos niños
sin concederles el derecho del debido proceso.
El Presidente Obama, una y otra vez, has estado de acuerdo con los dos
bandos.
Los titulares cuentan toda la historia.
El 20 de junio de 2014, el The New York Times publicó una noticia con un
titular que decía: "EE.UU. Toma Acción Para Detener el Aumento de la
Inmigración". Informó que la Administración estaba redactando planes
para detener a más de los niños que estaban llegando y para acelerar sus
juicios legales para que podrían ser deportados más rápidamente.
Eso enfureció a los grupos de defensa Hispanos y a los Demócrata liberales.
Estos niños venían procedentes de Honduras, Guatemala y El Salvador. Los
jóvenes de Honduras estaban huyendo de un país, donde las pandillas a
menudo dan una opción para unirse a ellas o ser asesinado. Situaciones
similares predominan en El Salvador y Guatemala.
Para el 20 de julio, el The New York Times informaba que la
Administración de Obama estaba considerando conceder "estatus de
refugiado para los hondureños". Este reportaje dijo que para poder
controlar el viaje peligroso que esos niños hacían desde su país a la
frontera de Estados Unidos, la Administración estaba considerando un
plan para examinar a miles de niños y jóvenes en Honduras "para
determinar si pueden ingresar a Estados Unidos como refugiados o por
razones de emergencia humanitaria".
Republicanos conservadores reaccionan con gran enojo ante esta idea y
pronto dijeron que la Cámara de Representantes no aprobaría una ley de
reforma a la inmigración este mismo año debido a que la Administración
Obama había perdido el control de la frontera.
Criticado de ambos lados, la Administración silenciosamente comenzó a
poner en practica la ley. Cuando los niños se entregan ellos mismos a la
patrulla fronteriza de Estados Unidos, ellos son provistos rápidamente
con un examen de salud y las vacunas apropiadas. Luego son enviados a
centros de refugio donde permanecen durante un promedio de 35 días.
Aquellos que tienen familiares o patrocinadores en Estados Unidos son
entregados a la custodia de éstos hasta que un juez de inmigración pueda
considerar sus casos. Para julio, 30.000 niños habían sido reubicados
con amigos o familiares. El proceso para determinar si tienen motivos
legítimos para buscar el estatus de refugiado en Estados Unidos toma de
dos a tres años, con la condición de que no cambien su lugar de estadía
y se unan a los mas de 11 millones de extranjeros indocumentados que
viven sin un estatus legal en el país.
El Presidente Obama se reunió con los presidentes de Honduras, El
Salvador y Guatemala la semana pasada y les pidió que encontraran formas
de hacer que los niños no huyan hacia Estados Un idos en forma ilegal.
Fue una reunión amistosa, pero no se produjo ningún acuerdo entre los
presidentes de América Central y Obama.
Dos de los tres presidentes centroamericanos – Otto Pérez Medina de
Guatemala y Juan Orlando Hernández de Honduras – culparon el gobierno de
Estados Unidos. Dijeron que Estados Unidos había tenido éxito en
erradicar la mayor parte del trafico de narcóticos en Colombia, pero que
ahora el problema se había movido a la América Central.
La única forma de resolver este problema es utilizando en América
Central las mismas tácticas que Estados Unidos utilizó en ayudar al
gobierno colombiano derrocar a los narcotraficantes de Colombia.
Estados Unidos tiene que aprobar un programa similar para Honduras,
Guatemala y El Salvador o la crisis en la frontera continuará sin tregua.
Guillermo I. Martínez reside en el Sur de la Florida. Su correo
electrónico es Guimar123@gmail.com
Source: Necesario resolver crisis de inmigración -
http://www.martinoticias.com/content/crisis-de-inmigracion-en-ee-uu/39160.html
Migrantes que llegaron a 5 millas de Key Byscaine serían repatriados
Migrantes que llegaron a 5 millas de Key Byscaine serían repatriados
Estaban flotando sobre neumáticos o aferrados a ellos, pero no tenían
quemaduras de sol. No se reveló su nacionalidad. Más cubanos rescatados
por los guardacostas en lo que va del 2014 que en todo 2013.
martinoticias.com
julio 31, 2014
La estación de Miami Beach del Servicio de Guardacostas de Estados
Unidos reportó el rescate, en la mañana del miércoles, de seis presuntos
migrantes que fueron hallados en el mar flotando sobre neumáticos o
aferrados a ellos, unas cinco millas al este de Key Byscaine, casi
frente a las costas de Miami.
La Guardia Costera no reveló la nacionalidad de estas personas, pero
medios de Miami suponen que sean cubanos. Los oficiales se preguntan
cómo llegaron tan lejos sin quemaduras de sol y en buen estado de salud.
Los guardacostas hallaron cerca del lugar del rescate un bote
improvisado, hecho de poliespuma y madera contrachapada, y recubierto
con una lona azul.
Los seis fueron trasladados a un escampavías en alta mar, para ser
interrogados, y evaluar su estado de salud.
"Si resulta que son migrantes, de conformidad con la política de EE.UU.,
los migrantes interceptados en el mar son devueltos inmediatamente a su
país de origen", dijo el Teniente Comandante de la Guardia Costera de
EE.UU., Gabe Somma.
En 2013, un total de 1357 cubanos intentaron atravesar el Estrecho de la
Florida en 2013. Hasta el 28 de julio de este año 1.561 cubanos habían
tratado de hacer la travesía, superando la cifra del año pasado, según
precisó Somma.
Source: Migrantes que llegaron a 5 millas de Key Byscaine serían
repatriados -
http://www.martinoticias.com/content/cuba-emigracion-balseros-key-byscaine-guardacostas/39141.html
Estaban flotando sobre neumáticos o aferrados a ellos, pero no tenían
quemaduras de sol. No se reveló su nacionalidad. Más cubanos rescatados
por los guardacostas en lo que va del 2014 que en todo 2013.
martinoticias.com
julio 31, 2014
La estación de Miami Beach del Servicio de Guardacostas de Estados
Unidos reportó el rescate, en la mañana del miércoles, de seis presuntos
migrantes que fueron hallados en el mar flotando sobre neumáticos o
aferrados a ellos, unas cinco millas al este de Key Byscaine, casi
frente a las costas de Miami.
La Guardia Costera no reveló la nacionalidad de estas personas, pero
medios de Miami suponen que sean cubanos. Los oficiales se preguntan
cómo llegaron tan lejos sin quemaduras de sol y en buen estado de salud.
Los guardacostas hallaron cerca del lugar del rescate un bote
improvisado, hecho de poliespuma y madera contrachapada, y recubierto
con una lona azul.
Los seis fueron trasladados a un escampavías en alta mar, para ser
interrogados, y evaluar su estado de salud.
"Si resulta que son migrantes, de conformidad con la política de EE.UU.,
los migrantes interceptados en el mar son devueltos inmediatamente a su
país de origen", dijo el Teniente Comandante de la Guardia Costera de
EE.UU., Gabe Somma.
En 2013, un total de 1357 cubanos intentaron atravesar el Estrecho de la
Florida en 2013. Hasta el 28 de julio de este año 1.561 cubanos habían
tratado de hacer la travesía, superando la cifra del año pasado, según
precisó Somma.
Source: Migrantes que llegaron a 5 millas de Key Byscaine serían
repatriados -
http://www.martinoticias.com/content/cuba-emigracion-balseros-key-byscaine-guardacostas/39141.html
Detienen para registro a periodista independiente Oscar Sánchez Madan
Detienen para registro a periodista independiente Oscar Sánchez Madan
JUEVES, 31 DE JULIO DE 2014 11:37 ESCRITO POR EDELVIS GRANDA PÈREZ
Cuba noticias, Pedro Betancourt, Matanzas, (PD) Dos agentes de la
policía arrestaron al periodista independiente Oscar Sánchez Madan al
amanecer del 28 de julio, en la ciudad de Matanzas, para practicarle un
registro.
Refirió Sánchez Madan que la detención ocurrió en la zona del Viaducto,
donde se disponía a abordar un vehículo para viajar a La Habana.
"Cuando le recordé a los agentes que los registros no se hacían en la
vía pública, me dijeron que entonces tenía que acompañarlos a la
unidad", explicó.
El comunicador fue conducido en el carro patrullero 211 a la unidad
policial del barrio La Playa, donde le registraron minuciosamente la
mochila, en la cual sólo llevaba un libro, un bloc de notas y un lápiz.
Fue puesto en libertad 20 minutos después, sin que le explicaran el
motivo del arresto.
Para Cuba noticias: edelvysgranda2013@gmail.com
Source: Detienen para registro a periodista independiente Oscar Sánchez
Madan | Cuba noticias actualidad.Periodismo independiente. -
http://www.primaveradigital.org/primavera/destacados/118-represion/11189-detienen-para-registro-a-periodista-independiente-oscar-sanchez-madan.html
JUEVES, 31 DE JULIO DE 2014 11:37 ESCRITO POR EDELVIS GRANDA PÈREZ
Cuba noticias, Pedro Betancourt, Matanzas, (PD) Dos agentes de la
policía arrestaron al periodista independiente Oscar Sánchez Madan al
amanecer del 28 de julio, en la ciudad de Matanzas, para practicarle un
registro.
Refirió Sánchez Madan que la detención ocurrió en la zona del Viaducto,
donde se disponía a abordar un vehículo para viajar a La Habana.
"Cuando le recordé a los agentes que los registros no se hacían en la
vía pública, me dijeron que entonces tenía que acompañarlos a la
unidad", explicó.
El comunicador fue conducido en el carro patrullero 211 a la unidad
policial del barrio La Playa, donde le registraron minuciosamente la
mochila, en la cual sólo llevaba un libro, un bloc de notas y un lápiz.
Fue puesto en libertad 20 minutos después, sin que le explicaran el
motivo del arresto.
Para Cuba noticias: edelvysgranda2013@gmail.com
Source: Detienen para registro a periodista independiente Oscar Sánchez
Madan | Cuba noticias actualidad.Periodismo independiente. -
http://www.primaveradigital.org/primavera/destacados/118-represion/11189-detienen-para-registro-a-periodista-independiente-oscar-sanchez-madan.html
Deserta en Perú periodista independiente Michel Iroy
Deserta en Perú periodista independiente Michel Iroy
JUEVES, 31 DE JULIO DE 2014 12:32 ESCRITO POR JUAN GONZALEZ FEBLES
Cuba noticias, Lawton, La Habana, (PD) Todo parece indicar que el
periodista independiente Michel Iroy, colaborador de este medio de
prensa, desertó en Lima capital de Perú, mientras se encontraba allí,
para participar en cursos y seminarios de superación para periodistas.
Michel Iroy, por su juventud y por los resultados obtenidos en el
reporte de la actualidad cubana, resultó seleccionado para participar en
los seminarios ofertados por el Instituto Peruano para la Libertad
(IPL). Fue Iroy quien primero informó a Cuba y al mundo sobre el
envenenamiento masivo con alcohol de madera en Marianao. El caso en su
momento tuvo un impacto social muy alto en Cuba y fuera de ella. Esto
obligó a las autoridades a romper con el secretismo y solo después de su
información, los medios oficiales comentaron el caso.
También informó sobre cómo la policía Seguridad del Estado ejerce la
violencia de género contra las Damas de Blanco en la información que
publicó sobre el caso de Yanelis Cutiño o el saqueo de la sede habanera
de las Damas de Blanco con motivo de la fiesta de los Reyes Magos en
enero de este año.
De acuerdo con la información suministrada a esta redacción por el
periodista independiente Yoel Espinosa Medrano, colaborador habitual de
este medio y también seleccionado para viajar a Perú. Iroy recibió
dinero que alguien le envió desde algún sitio fuera de Cuba a Perú, a
través de Western Union. Entonces y poco antes de la partida, recogió
sus cosas y salió del hotel en un taxi con destino desconocido.
Las condiciones creadas por una dictadura militar totalitaria con más de
cinco décadas de ejercicio omnímodo del poder, han marcado
antropológicamente a todos los cubanos. No es el primer reportero
independiente joven que perdemos a partir del hecho que escapar de la
Isla, se convirtió en el Norte y la más cara aspiración para muchos
jóvenes, por no ser categórico y decir la gran mayoría.
Aún resentimos la ausencia de otro joven y prometedor reportero, Adolfo
Pablo Borrazá y su también joven esposa y reportera, Odalys Álvarez
Valerino. Ambos salieron de forma ilegal del país en precaria
embarcación. Felizmente fueron rescatados por la marina norteamericana,
relocalizados en un tercer país y posteriormente, lograron llegar a su
ElDorado en los Estados Unidos donde actualmente residen.
Otro de los casos más lamentables es sin duda razonable alguna el del
joven y prometedor Orlando Luis Pardo Lazo, quien fuera redactor de la
revista Voces. Pardo salió y no regresó de uno de estos viajes.
Consiguió radicarse definitivamente en los Estados Unidos y desde allí
reconstruyó su vida. Aunque todas tienen una causa, ninguna de estas
ausencias se justifica. Cuba en realidad les necesita a todos. A esto se
suman otros intentos esporádicos frustrados, protagonizados por algunos
o algunas jóvenes, que en su momento contaron o cuentan con el mismo
potencial promisorio para la lucha pacífica interna cubana.
Ciertamente la sociedad cubana está marcada por estas contradicciones o
por estos daños al tejido social de la nación. Al cierre de esta
información, no se conocen detalles fidedignos sobre el paradero de
Michel Iroy, joven reportero cubano de la prensa nacional independiente.
Para Cuba noticias: j.gonzalez.febles@gmail.com
Source: Deserta en Perú periodista independiente Michel Iroy | Cuba
noticias actualidad.Periodismo independiente. -
http://www.primaveradigital.org/primavera/cuba-noticias/sociedad/11213-deserta-en-peru-periodista-independiente-michel-iroy.html
JUEVES, 31 DE JULIO DE 2014 12:32 ESCRITO POR JUAN GONZALEZ FEBLES
Cuba noticias, Lawton, La Habana, (PD) Todo parece indicar que el
periodista independiente Michel Iroy, colaborador de este medio de
prensa, desertó en Lima capital de Perú, mientras se encontraba allí,
para participar en cursos y seminarios de superación para periodistas.
Michel Iroy, por su juventud y por los resultados obtenidos en el
reporte de la actualidad cubana, resultó seleccionado para participar en
los seminarios ofertados por el Instituto Peruano para la Libertad
(IPL). Fue Iroy quien primero informó a Cuba y al mundo sobre el
envenenamiento masivo con alcohol de madera en Marianao. El caso en su
momento tuvo un impacto social muy alto en Cuba y fuera de ella. Esto
obligó a las autoridades a romper con el secretismo y solo después de su
información, los medios oficiales comentaron el caso.
También informó sobre cómo la policía Seguridad del Estado ejerce la
violencia de género contra las Damas de Blanco en la información que
publicó sobre el caso de Yanelis Cutiño o el saqueo de la sede habanera
de las Damas de Blanco con motivo de la fiesta de los Reyes Magos en
enero de este año.
De acuerdo con la información suministrada a esta redacción por el
periodista independiente Yoel Espinosa Medrano, colaborador habitual de
este medio y también seleccionado para viajar a Perú. Iroy recibió
dinero que alguien le envió desde algún sitio fuera de Cuba a Perú, a
través de Western Union. Entonces y poco antes de la partida, recogió
sus cosas y salió del hotel en un taxi con destino desconocido.
Las condiciones creadas por una dictadura militar totalitaria con más de
cinco décadas de ejercicio omnímodo del poder, han marcado
antropológicamente a todos los cubanos. No es el primer reportero
independiente joven que perdemos a partir del hecho que escapar de la
Isla, se convirtió en el Norte y la más cara aspiración para muchos
jóvenes, por no ser categórico y decir la gran mayoría.
Aún resentimos la ausencia de otro joven y prometedor reportero, Adolfo
Pablo Borrazá y su también joven esposa y reportera, Odalys Álvarez
Valerino. Ambos salieron de forma ilegal del país en precaria
embarcación. Felizmente fueron rescatados por la marina norteamericana,
relocalizados en un tercer país y posteriormente, lograron llegar a su
ElDorado en los Estados Unidos donde actualmente residen.
Otro de los casos más lamentables es sin duda razonable alguna el del
joven y prometedor Orlando Luis Pardo Lazo, quien fuera redactor de la
revista Voces. Pardo salió y no regresó de uno de estos viajes.
Consiguió radicarse definitivamente en los Estados Unidos y desde allí
reconstruyó su vida. Aunque todas tienen una causa, ninguna de estas
ausencias se justifica. Cuba en realidad les necesita a todos. A esto se
suman otros intentos esporádicos frustrados, protagonizados por algunos
o algunas jóvenes, que en su momento contaron o cuentan con el mismo
potencial promisorio para la lucha pacífica interna cubana.
Ciertamente la sociedad cubana está marcada por estas contradicciones o
por estos daños al tejido social de la nación. Al cierre de esta
información, no se conocen detalles fidedignos sobre el paradero de
Michel Iroy, joven reportero cubano de la prensa nacional independiente.
Para Cuba noticias: j.gonzalez.febles@gmail.com
Source: Deserta en Perú periodista independiente Michel Iroy | Cuba
noticias actualidad.Periodismo independiente. -
http://www.primaveradigital.org/primavera/cuba-noticias/sociedad/11213-deserta-en-peru-periodista-independiente-michel-iroy.html
Ancianos protestan por falta de médicos
Ancianos protestan por falta de médicos
JUEVES, 31 DE JULIO DE 2014 11:16 ESCRITO POR EDELVIS GRANDA PÈREZ
Cuba noticias, Pedro Betancourt, Matanzas, (PD) El pasado jueves 24 de
julio, en la localidad matancera Pedro Betancourt, un grupo de ancianos
protestaron por la falta de médicos frente al consultorio #12 ubicado en
calle24 e/ 25 y 27, la arteria principal del poblado.
Desde horas tempranas los ancianos esperaban ser atendidos. La espera
fue en vano.
La protesta duró más de 25 minutos.
Uno de los afectados, Florencio López González, de 60 años, comentó:
"Como ciudadanos de este país merecemos una salud adecuada. La medicina
no es un lujo, sino una necesidad. Aspiramos a ser tratados como
personas, no como animales. Basta ya de vender médicos a otros países,
cuando cada día mueren cubanos por falta de asistencia médica".
Para Cuba noticias: edelvysgranda2013@gmail.com
Source: Ancianos protestan por falta de médicos | Cuba noticias
actualidad.Periodismo independiente. -
http://www.primaveradigital.org/primavera/cuba-noticias/sociedad/11187-ancianos-protestan-por-falta-de-medicos.html
JUEVES, 31 DE JULIO DE 2014 11:16 ESCRITO POR EDELVIS GRANDA PÈREZ
Cuba noticias, Pedro Betancourt, Matanzas, (PD) El pasado jueves 24 de
julio, en la localidad matancera Pedro Betancourt, un grupo de ancianos
protestaron por la falta de médicos frente al consultorio #12 ubicado en
calle24 e/ 25 y 27, la arteria principal del poblado.
Desde horas tempranas los ancianos esperaban ser atendidos. La espera
fue en vano.
La protesta duró más de 25 minutos.
Uno de los afectados, Florencio López González, de 60 años, comentó:
"Como ciudadanos de este país merecemos una salud adecuada. La medicina
no es un lujo, sino una necesidad. Aspiramos a ser tratados como
personas, no como animales. Basta ya de vender médicos a otros países,
cuando cada día mueren cubanos por falta de asistencia médica".
Para Cuba noticias: edelvysgranda2013@gmail.com
Source: Ancianos protestan por falta de médicos | Cuba noticias
actualidad.Periodismo independiente. -
http://www.primaveradigital.org/primavera/cuba-noticias/sociedad/11187-ancianos-protestan-por-falta-de-medicos.html
Las malas nuevas de hoy
Las malas nuevas de hoy
JUEVES, 31 DE JULIO DE 2014 11:36 ESCRITO POR JUAN GONZALEZ FEBLES
Cuba actualidad, Lawton, La Habana, (PD) Lo que viene no es fácil y todo
parece indicar que habrá castrismo y post castrismo light para rato. Muy
pronto asistiremos al colapso de la prensa nacional independiente
sustituida por "no anti castristas" o personas no ya de dudosa
confiabilidad, podría decirse con absoluta propiedad, de ninguna
confiabilidad.
Mientras hay amenazas muy reales de que Primavera Digital y Primavera en
Cuba, no sobrevivan más allá de diciembre de 2014, "sindicatos" de
periodistas y no colegios, que suena más conservador y de derecha, son
reconocidos y financiados muy generosamente. No importa que estos estén
dirigidos por personas sin prestigio o credibilidad, capaces en su
momento de secundar a la fiscalía castrista en alguna que otra farsa
judicial montada para la ocasión, o Judas de postín muy bien pagados por
las pandillas adineradas empoderadas bajo el ala del Tío Sam.
Hoy se trata de que algunos entre estos "financistas" consideren que
Primavera Digital no llena las expectativas entre otras cosas por
publicar a colaboradores fuera de la isla. Quizás se trata de que
hayamos reproducido trabajos críticos de Luis Tornés Aguililla y otros
tomados de Cuba CID de la autoría de Hubert Matos Araluce y José Antonio
Font. Estos autores parecen ser no muy bien vistos por tales
"financistas". Dicen que están viejos...
Hemos podido conocer al vuelo que opinan que el mandato del proyecto –
así llaman quizás algo despectivamente a nuestro medio de prensa
independiente- es "apoyar al pueblo" e integrar gente joven con
potencial. No se trata de que se lidie con la más añeja dictadura del
continente. Para algunos cultivamos tulipanes en Amsterdam o
contemplamos amaneceres apacibles en Estocolmo. Entonces se trata de
transpolar situaciones de cuotas de mujeres, homosexuales, jóvenes,
etc., donde represiones, persecuciones, acosos, prisiones y otras piezas
del instrumental totalitario del régimen, pasen a un modesto segundo plano.
Claro –y valga la aclaración-, lo de las cuotas es solo para las
Primaveras. Hay selectos y no anti castristas lugares en que faltan
negros y no se exigen cuotas. Por supuesto, estas no son necesarias. Se
trata de no anti castristas y con eso basta. Cierto que allí no hay
racismo. Este solo se hace presente en los predios de los caporales de
Birán. Al menos en Cuba, es así.
Pero no creo que se trate de belleza estética o de solamente vender una
imagen más o menos potable. La meta se va más allá. Se trata de
potenciar a los menos calificados y a los peor intencionados y con este
maleable material, configurar el escenario de la nueva Cuba.
Un novedoso espacio de fascismo corporativo, autoritarismo, falta de
derechos, ausencia de democracia, mafias empoderadas, pingues ganancias
para los Fanjul y Saladrigas, oligarcas corruptos desde ambos lados del
estrecho de la Florida y alianza geoestratégica con Rusia y China. Lo
que se nos viene encima, viene sazonado con estos ingredientes.
Entonces, desde hoy impondrán una prensa que publique recetas, modas,
consejos de belleza y estilos de vida. La prensa rosa – no anti
castrista- que aunque agradable y refrescante, será banal. Pasará por
alto la represión contra las Damas de Blanco de cada domingo, abusos,
golpizas y otras cosas que hacen por una parte, nuestra vida diaria
idílica para oligofrénicos del primer mundo y por otra, afín con los
ideales de la novedosa oposición leal y repito, ¡no anti castrista!
Estas son las malas nuevas de hoy, pero por no absolutizar, digamos se
trata de malas nuevas solo para anti castristas, demócratas por
añadidura. Los no anti castristas o los castristas, pueden estar de
pláceme. ¡Ganaron!
Para Cuba actualidad: j.gonzalez.febles@gmail.com
Source: Las malas nuevas de hoy | Cuba noticias actualidad.Periodismo
independiente. -
http://www.primaveradigital.org/primavera/destacados/117-politica/11196-las-malas-nuevas-de-hoy.html
JUEVES, 31 DE JULIO DE 2014 11:36 ESCRITO POR JUAN GONZALEZ FEBLES
Cuba actualidad, Lawton, La Habana, (PD) Lo que viene no es fácil y todo
parece indicar que habrá castrismo y post castrismo light para rato. Muy
pronto asistiremos al colapso de la prensa nacional independiente
sustituida por "no anti castristas" o personas no ya de dudosa
confiabilidad, podría decirse con absoluta propiedad, de ninguna
confiabilidad.
Mientras hay amenazas muy reales de que Primavera Digital y Primavera en
Cuba, no sobrevivan más allá de diciembre de 2014, "sindicatos" de
periodistas y no colegios, que suena más conservador y de derecha, son
reconocidos y financiados muy generosamente. No importa que estos estén
dirigidos por personas sin prestigio o credibilidad, capaces en su
momento de secundar a la fiscalía castrista en alguna que otra farsa
judicial montada para la ocasión, o Judas de postín muy bien pagados por
las pandillas adineradas empoderadas bajo el ala del Tío Sam.
Hoy se trata de que algunos entre estos "financistas" consideren que
Primavera Digital no llena las expectativas entre otras cosas por
publicar a colaboradores fuera de la isla. Quizás se trata de que
hayamos reproducido trabajos críticos de Luis Tornés Aguililla y otros
tomados de Cuba CID de la autoría de Hubert Matos Araluce y José Antonio
Font. Estos autores parecen ser no muy bien vistos por tales
"financistas". Dicen que están viejos...
Hemos podido conocer al vuelo que opinan que el mandato del proyecto –
así llaman quizás algo despectivamente a nuestro medio de prensa
independiente- es "apoyar al pueblo" e integrar gente joven con
potencial. No se trata de que se lidie con la más añeja dictadura del
continente. Para algunos cultivamos tulipanes en Amsterdam o
contemplamos amaneceres apacibles en Estocolmo. Entonces se trata de
transpolar situaciones de cuotas de mujeres, homosexuales, jóvenes,
etc., donde represiones, persecuciones, acosos, prisiones y otras piezas
del instrumental totalitario del régimen, pasen a un modesto segundo plano.
Claro –y valga la aclaración-, lo de las cuotas es solo para las
Primaveras. Hay selectos y no anti castristas lugares en que faltan
negros y no se exigen cuotas. Por supuesto, estas no son necesarias. Se
trata de no anti castristas y con eso basta. Cierto que allí no hay
racismo. Este solo se hace presente en los predios de los caporales de
Birán. Al menos en Cuba, es así.
Pero no creo que se trate de belleza estética o de solamente vender una
imagen más o menos potable. La meta se va más allá. Se trata de
potenciar a los menos calificados y a los peor intencionados y con este
maleable material, configurar el escenario de la nueva Cuba.
Un novedoso espacio de fascismo corporativo, autoritarismo, falta de
derechos, ausencia de democracia, mafias empoderadas, pingues ganancias
para los Fanjul y Saladrigas, oligarcas corruptos desde ambos lados del
estrecho de la Florida y alianza geoestratégica con Rusia y China. Lo
que se nos viene encima, viene sazonado con estos ingredientes.
Entonces, desde hoy impondrán una prensa que publique recetas, modas,
consejos de belleza y estilos de vida. La prensa rosa – no anti
castrista- que aunque agradable y refrescante, será banal. Pasará por
alto la represión contra las Damas de Blanco de cada domingo, abusos,
golpizas y otras cosas que hacen por una parte, nuestra vida diaria
idílica para oligofrénicos del primer mundo y por otra, afín con los
ideales de la novedosa oposición leal y repito, ¡no anti castrista!
Estas son las malas nuevas de hoy, pero por no absolutizar, digamos se
trata de malas nuevas solo para anti castristas, demócratas por
añadidura. Los no anti castristas o los castristas, pueden estar de
pláceme. ¡Ganaron!
Para Cuba actualidad: j.gonzalez.febles@gmail.com
Source: Las malas nuevas de hoy | Cuba noticias actualidad.Periodismo
independiente. -
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